فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 47 of 85

[١٠] كتاب البيع · [١٠/٦] باب النهي عن بيع فضل الماء
لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ» أخرجه مسلم والبخاري (٥) .
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٨] باب النهي عن بيع ام الولد والولا والقينات والغنايم
عن ثمن عسب الفحل» رواه أحمد والبخاري والنسائي وأبو داود (١) .
حي لا نرى بذلك بأسًا» رواه النسائي وابن ماجه والدارقطني (١) ، وصححه ابن حبان، وسيأتي إن شاء الله بقية الأحاديث في هذا الباب في كتاب العتق في باب ما جاء في أم الولد، وهذا القدر يكفي في المحتاج إليه هنا.
رواه الجماعة (٢) .
لا تبيعوا القينات المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام، وفي
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٩] باب النهي عن بيع الغرر
غريب.
عن شراء الغنائم حتى تقسم» رواه الترمذي (٢) ، وقال: حسن غريب.
عن بيع الغنائم حق تقسم» رواه أحمد وأبو داود (٣) وفي إسناده رجل مجهول، وله شاهد سيأتي في الباب الذي بعد هذا.
رواه الجماعة إلا البخاري (٤) .
عن بيع المغانم حتى تقسم» رواه النسائي (١) .
٣٥٦١ - وعنه قال: «نهى النبي ﷺ أن تباع تمر حتى تطعم أو صوف على ظهر أو لبن في ضرع أو سمن في لبن» رواه الدارقطني والطبراني في "الأوسط" (٢) . وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٣) لعكرمة وهو الراجح.
٣٥٦٢ - وأخرجه (٤) أيضًا موقوفًا على ابن عباس بإسناد قوي ورجحه البيهقي، وأخرجه ابن السكن مرفوعًا في "سننه الصحاح".
عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة: لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار ولا يقلبه، والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ الآخر بثوبه، ويكون ذلك بيعهما من غير نظرٍ ولا تراض» متفق عليه (٦) .
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٠] باب ما جاء في بيع المضطر والمدبر
فباعه» متفق عليه وسيأتي (٣) إن شاء الله في العتق.
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٢] باب النهي عن بيعتين في بيعة
أن يبيع الرجل شيئًا ويستثني بعضه فإن كان معلومًا جاز، وسيأتي إن شاء الله تفسير المحاقلة والمزابنة في بابه.
من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما أو الربا» وفي إسناده ضعف.
سماك هو الرجل يبيع
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٣] باب النهي عن بيع العربون
الذي اشترى أو اكترى أعطيك دينارًا أو درهمًا على أن أخذت السلعة فهو من ثمن السلعة، وإلا فهو لك وكذا فسره عبد الرزاق. قوله: «العربان» بضم العين المهملة وسكون الراء ثم موحدة مخففة، ويقال فيه عربون بضم العين والباء.
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٤] باب تحريم بيع العصير الى من يتخذه خمرا
في "التقريب": مقبول وسيأتي إن شاء الله في كتاب الأشربة.
الترمذي: حسن صحيح وصححه ابن خزيمة والحاكم ورواه الخمسة أيضًا من حديث عمرو بن
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٦] باب النهي عن بيع الدين بالدين
خزيمة والحاكم (١) .
أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما، وأيما رجل باع بيعين من رجلين فهو للأول منهما» رواه الخمسة (٢) ولم يذكر ابن ماجه فصل النكاح وحسنه الترمذي وصححه أبو زرعة وأبو حاتم والحاكم. وجوازه بسعر يومه ممن هو عليه
فقلت إني أبيع الإبل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فقال: لا بأس أن تأخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء» رواه الخمسة (٤) وصححه الحاكم، وفي لفظ
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٧] باب النهي عن شراء شيء وبيعه قبل قبضه
النسية بالنسية وقيل بيع الدين بالدين. قوله: «بالبقيع» بالباء الموحدة ووقع عند البيهقي في رواية «بقيع الغرقد» . وما جاء من النهي عن البيع قبل الكيل
إذا بعت طعامًا فلا تبعه حتى تستوفيه» رواه أحمد ومسلم (٢) .
أن يشترى الطعام ثم يباع حتى يستوفى» رواه أحمد ومسلم (٣) ، ولمسلم (٤) أن النبي ﷺ قال: «من اشترى طعامًا فلا يبعه حتى يكتاله» . ٣٥٨٣ - وعن حكيم بن حزام قال: «قلت: يا رسول الله! إني أشتري بيوعًا فما يحل لي منها وما يحرم علي…
إذا ابتعت فاكتل وإذا
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٨] باب ما جاء في التفريق بين ذوي الارحام
البيهقي: روي موصولًا من أوجه إذا ضم بعضها إلى بعض قوي، وفي "مجمع الزوائد": إسناده حسن. ٣٥٨٩ - ويؤيده ما تقدم (٢) في حديث أبي هريرة: «من اشترى طعامًا فلا يبعه حتى يكتاله» وفسر الاكتيال بالكيل وقيل هو الاستيفاء.
يقول: «من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» رواه أحمد والترمذي وحسنه والدارقطني، والحاكم وصححه (٣) ، قال في "بلوغ المرام": وفي إسناده مقال لكن له شاهد. ٣٥٩١ - وعن علي رضي الله تعالى عنه قال: «أم…
المنذري: في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وقد ضعف.
داود وأعله بالانقطاع والدارقطني والحاكم (٥) وصحح إسناده ورجحه البيهقي لشواهده.
[١٠] كتاب البيع · [١٠/١٩] باب ما جاء من النهي ان يبيع حاضر لباد
يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك، فقلت: هي لك يا رسول الله، قال: فبعث بها إلى مكة وفي أيديهم أسارى من المسلمين ففداهم بتلك المرأة» مختصر من حديث أحمد ومسلم وأبي داود (١) .
أن يبيع حاضر لباد» رواه البخاري والنسائي (٢) .
لا يبيع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض» رواه الجماعة إلا البخاري (٣) .
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢٠] باب النهي عن النجش وتلقي الركبان
أن يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه لأبيه وأمه» متفق عليه (١) ، ولأبي داود والنسائي (٢) : «أن النبي ﷺ نهى أن يبيع حاضر لباد وإن كان أباه وأخاه» .
أن يتلقى الجلب فإن تلقاه إنسان فابتاعه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا ورد السوق» رواه الجماعة إلا البخاري (٣) .
لا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق» .
لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد» أخرجاه وقد تقدم (٦) .
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢١] باب النهي عن بيع الرجل على بيع اخيه وسومه الا في المزايدة
لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سومه» وفي لفظ: «لا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه» أخرجاه (٤) ، وفي رواية لهما (٥) : «ولا يزيدن على بيع أخيه» .
نادى على قدح
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢٢] باب ما جاء في البيع بغير اشهاد
آخر هما علي بدرهمين» وحسنه الترمذي، وقال: لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي عنه وأعله ابن القطان بجهل حال أبي بكر الحنفي، ونقل عن البخاري أنه قال: لم يصح حديثه. قوله: «حلسا» بكسر الحاء المهملة وسكون …
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢٣] باب ما يدخل في المبيع
قال: «من ابتاع نخلًا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدًا فما له للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع» رواه الجماعة (١) . ٣٦١١ - وعن عبادة بن الصامت «أن النبي ﷺ قضى أن ثمن النخل لمن أبرها، إلا أ…
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢٤] باب النهي عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها
القائلين به. وعن المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة
حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع» رواه الجماعة إلا الترمذي (١) ، وفي لفظ: «نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة» رواه الجماعة إلا البخاري وابن ماجه (٢) .
لا تبتاعوا الثمار حتى يبدو صلاحها» رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه (٣) . ٣٦١٤ - وعن جابر قال: «نهى النبي ﷺ عن بيع الثمر حتى يطيب، ولا يباع شيء منه إلا بالدراهم والدنانير إلا العرايا» رواه البخاري (٤) . ٣٦١٥ - وعن أنس…
من أخيك ثمرها فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا بم تأخذ مال أخيك بغير حق» رواه مسلم وفي رواية له «أن النبي ﷺ أمر بوضع الجوائح» وسيأتي (٣) إن شاء الله تعالى في باب وضع الجوائح.
عن المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة» وفي لفظ بدل «المعاومة» «وعن بيع السنين» متفق عليه (٢) ، وفي رواية للنسائي (٣) : «نهى عن المزابنة والمحاقلة والمخاضرة والمخابرة، وقال: المخاضرة بيع التمر قبل أن يزهو، والمخابرة ب…
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢٥] باب ما جاء في وضع الجوايح
إن بعت من أخيك تمرًا فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟» رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه (٣) ، وفي رواية للنسائي (٤) : «من باع تمرًا فأصابته جائحة، فلا يأخذ من أخيه شيئًا علام ي…
[١٠] كتاب البيع · [١٠/٢٧] باب اشتراط منفعة المبيع وما في معناها
الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحًا حرم حلالًا، أو أحل حرامًا، والمسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالًا وأحل حرامًا» رواه الترمذي (١) وصححه، وقد أنكر على تصحيحه؛ لأن راويه كثير بن عبد الله وهو ضعيف، وكأنه صححه لكثرة طرقه…
٣٦٢٥ - وقد صححه ابن حبان من حديث أبي هريرة وليس في إسناده كثير وصححه الحاكم على شرطهما، وقد رواه أحمد وأبو داود والدارقطني (٢) مرفوعًا، وقد علقه البخاري جازمًا به في الإجارة (٣) .