فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 85

كتاب اللباس · [٣/٢٣١] باب متابعة الامام والنهي عن مسابقته
إنما جُعِل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده؛ فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلّى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون» متفق عليه (٣) . وفي لفظ ل…
أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار، أو يحول الله صورته صورة حمار» رواه
كتاب اللباس · [٣/٢٣٢] باب ما جاء في انفراد الماموم لعذر
إذا رفع رأسه من ركوع أو سجود قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار» وهذه الرواية الأخيرة عزَاها في "جامع الأصول" إلى الجماعة، ولم أجدها في الصحيحين، ووقع ذكر السجود لأبي داود (٣) .
أيها الناس! إني إمامكم، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود، ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف» رواه أحمد ومسلم (٤) .
إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تركعوا حتى يركع، ولا ترفعوا حتى يرفع» رواه البخاري (٥) . ١٦٦٧ - عن أنس بن مالك قال: «كان معاذ بن جبل يؤم قومه، فدخل حرام وهو يريد أن يسقي نخله، فدخل المسجد مع القوم، فلما رأى معاذًا طوّل تج…
كتاب اللباس · [٣/٢٣٣] باب ما جاء في انتقال المنفرد اماما في النوافل
١٦٧٠ - وسيأتي (١) في صلاة الخوف أن الطائفة الأولى تفارق الإمام وتتم.
١٦٧١ - عن أنس قال: « كان النبي ﷺ يصلي في رمضان فجئت فقمت خلفه وقام رجل فقام إلى جنبي، ثم جاء آخر حتى كنا رهطًا، فلما أحس رسول الله ﷺ أننا خلفه تَجَوَّز في صلاته، ثم قام فدخل منزله فصلَّى صلًاة لم يصلها عندنا، فلما أصبحنا…
١٦٧٢ - وعن زيد بن ثابت «أن رسول الله ﷺ اتخذ حجرة، قال: حسبت أنه قال: من حصير في رمضان، فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم، فقال: قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم، فصلوا أيها الناس في ب…
١٦٧٣ - وعن عائشة «أن رسول الله ﷺ كان يصلي في حجرة وجدار الحجرة قصير، فرأى الناس شخص النبي ﷺ فقام الناس يصلون بصلاته» رواه
كتاب اللباس · [٣/٢٣٤] باب ما جاء في الامام ينتقل ماموما
مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق؟ مَنْ نَابَه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء» متفق عليه (٢) . وفي رواية لأحمد وأبي داود والنسائي (٣) : «كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ النبي ﷺ، فأتاهم بعد ال…
كتاب اللباس · [٣/٢٣٦] باب ما جاء في المسبوق ببعض الصلاة يدخل مع الجماعة
يصلي بالناس وأبو بكر يُسْمِعُهم التكبير» .
رسول الله ﷺ: من يتصدق على هذا؟ فقام رجل من القوم فصلى معه» رواه أحمد وأبو داود والترمذي (١) بمعناه. وفي رواية لأحمد (٢) : «صلى رسول الله ﷺ بأصحابه الظهر فدخل رجل» فذكر الحديث، وأخرجه الحاكم والبيهقي وابن حبان وحسنه الترم…
من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة كلها» أخرجه البخاري ومسلم (٢) .
١٦٧٩ - وعن علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل قالا: قال رسول الله ﷺ: « إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام» رواه الترمذي (٣) بإسناد ضعيف، وقد أعل بالانقطاع.
١٦٨٠ - لكن يشهد له حديث معاذ عند أبي داود وأحمد (٤) قال: «أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال» فذكر الحديث، وفيه: «فجاء معاذ وقد سبقه النبي ﷺ ببعضها فلما قضى النبي ﷺ صلاته قام يقضي، فقال رسول الله ﷺ: قد سنَّ لكم معاذ، فهكذا فاصنعوا…
١٦٨١ - وسيأتي (٦) إن شاء الله حديث أبي بكرة «أنه ركع قبل أن يصل الصف، فقال له النبي ﷺ: زادك الله حرصًا ولا تَعُد (١) » أخرجه أحمد والبخاري.
١٦٨٢ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من أدرك الإمام في الركوع فليركع معه وليعد الركعة» أخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢) من حديث أبي هريرة أنه قال: «إن أدركت القوم ركوعًا لم تعتد بتلك الركعة» ، قال الحافظ: وهذا …
١٦٨٣ - وحديث أبي هريرة مرفوعًا: «من أدرك الركوع من الركعة الأخيرة في صلاته يوم الجمعة فليضف إليها ركعة أخرى» . رواه الدارقطني (٦) من طريق ،ياسين بن معاذ وهو متروك، وقال ابن أبي حاتم في العلل: عن أبيه لا أصل لهذا الحديث، …
١٦٨٤ - وقد أخرج النسائي والدارقطني وابن ماجه (٢) من حديث ابن عمر مرفوعًا: «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته» ، وفي لفظ: «فقد أدرك الصلاة» ، وقد تكلم في إسناده ووهم بعض رواته في زيادة قو…
١٦٨٥ - وعن المغيرة بن شُعْبة قال: «تخلفت مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فتبرز، وذكر وضوءه، ثم عمد الناس وعبد الرحمن يصلي بهم، فصلى مع الناس الركعة الأخيرة، فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله ﷺ يتم صلاته، فلما قضاها أقبل عليه…
كتاب اللباس · [٣/٢٣٧] باب من صلى في رحله ثم اتى المسجد
حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى صلاته انحرف، فإذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا، فقال: عليَّ بهما، فجيء بهما ترعُد فرائصُهما، فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله! إنا كنا قد صلينا في ر…
وهو في الصلاة فجلست ولم أدخل معهم في الصلاة، فلما انصرف رآني جالسًا، فقال: ألم تسلم يا يزيد؟ قلت: بلى يا رسول الله! قد أسلمت، قال: فما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم؟ قال: إني كنت قد صليت في منزلي وأنا أحسب أن قد صليتم،…
كتاب اللباس · [٣/٢٣٨] باب الاعذار في ترك الصلاة
يحمل هذا الحديث على أن الأولى كانت فرادى في هذا الحديث، وفي الأحاديث السابقة كانت جماعة.
لا تصلوا صلاة في يوم مرتين» رواه أحمد ومالك وأبو داود والنسائي وابن حبان والدارقطني (٢) وصححه ابن السكن، وقال المنذري: في إسناده عمرو بن شعيب. فلا يعارض ما سبق، لأن الصلاتين في الأحاديث السابقة أحدهما نافلة، والنهي هنا م…
زمن الحديبية في يوم جمعة، وأصابهم مطر لم يبتل أسفل نعالهم، فأمرهم أن يصلوا في رحالهم» ، قال الحاكم: صحيح الإسناد، احتج الشيخان بجميع رواته، انتهى. ١٦٩٨ - وحديث: «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» أخرجه الدارقطني (٢) عن…
من أكل من الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به بنو آدم» متفق عليه. قوله: «كرهت أن أحرجكم» هو بالحاء المهملة: من الحرج والمشقة، ويروى
كتاب اللباس · [٣/٢٣٩] باب ما جاء في تقديم الاحق بالامامة
والأول هو الوجه.
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم» رواه أحمد ومسلم والنسائي (١) .
هذا حديث حسن صحيح. انتهى. وأخرج سعيد بن منصور نحوه.
إذا كانوا ثلاثةً فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم» رواه مسلم والنسائي (٢) .
لنا: إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما» رواه الجماعة (٤) ، ولأحمد ومسلم (٥) : «وكانا متقاربين في القراءة» ، ولأبي داود (٦) : «وكنا يومئذ متقاربين في العلم» ، وفي لفظ للبخاري ومسلم (٧) من حديثه:
كتاب اللباس · [٣/٢٤٠] باب ما جاء فيمن ام قوما وهم له كارهون
ونحن شَبَبَة متقاربون» .
فيه: بعدما تفوته. والحديث في إسناده عبد الرحمن بن زيادة بن أَنْعُم الأفريقي، ضعفه الجمهور.
لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤمَّ قومًا إلا بإذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم» رواه أبو داود (٤) برجال كلهم ثقات. ١٧١٣ - وأخرجه الترمذي (٥) من حديث ثوبان، ولفظه: عن رسول الله ﷺ
كتاب اللباس · [٣/٢٤١] باب ما جاء في امامه الاعمى والعبد والمولى
لا يحل لامرئٍ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، ولا يؤم قومًا فيخص نفسه بدعوة دونهم» ، وقال: حديث حسن.
رواه البخاري والنسائي (٤) .
كتاب اللباس · [٣/٢٤٢] باب ما جاء في امامة الفاسق والمراة
لو كان غير جائز لنزل البيان بالوحي إذ لا يقرر مع نزول الوحي على باطل والأصل الجواز، وحديث: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» تقدم مؤيد للأصل.
وكيع: يضع الحديث.
أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم» رواه الدارقطني (٢) بإسناد ضعيف.
العقيلي والدارقطني: ليس في هذا المتن إسناد يثبت. ١٧٢٢ - وأخرج البخاري (٤) عن ابن عمر «أنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف» . ١٧٢٣ - وأخرج مسلم (٥) وغيره عن أبي سعيد «أنه كان يصلي خلف مروان» وأصح ما في الباب حديث مكحول عن أ…
كتاب اللباس · [٣/٢٤٣] باب ما جاء في امامة الصبي
صلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل، فإنها لك نافلة» رواه أحمد ومسلم، وثبت في ذلك عدة أحاديث.
امرأة من الحي: ألا تغطوا عن است قارئكم فاشتروا
كتاب اللباس · [٣/٢٤٤] باب اقتداء المسافر بالمقيم والعكس
يا أهل مكة! قوموا فصلوا ركعتين أخرتين فإنا قوم سفر» رواه أحمد والترمذي (٦) وحسنه والبيهقي، وفي إسناده علي بن زيد بن
كتاب اللباس · [٣/٢٤٥] باب ما جاء في امامة المتنفل بالمفترض
صلى بهم في ذات الرقاع، بالطائفة الأولى ركعتين ثم انصرفوا، وبالطائفة الأخرى ركعتين» أخرجه البخاري ومسلم (٤) ، والركعتان الآخرتان غير واجبتين على النبي ﷺ، ولو كان ذلك غير جائز لأمر غيره يصلي بالطائفة الأخرى.
كتاب اللباس · [٣/٢٤٧] باب ما جاء اذا صلى الامام قاعدا لعذر قعد الموتم به
قاعدًا في ثوب متوشحًا به» .
رواهما الترمذي (١) وصححهما. ١٧٣٥ - وقد تقدم (٢) في باب ما جاء في الإمام ينتقل مأمومًا عن عائشة ما يخالف هذه الرواية، وأن الإمام في تلك الصلاة كان النبي ﷺ، وفي رواية لأبي داود (٣) : «أن رسول الله ﷺ كان المقدم بين يدي أبي…
لهم: ائتموا بإمامكم، فإذا صلَّى قائمًا فصلوا قيامًا، وإذا صلَّى قاعدًا فصلوا قعودًا» . ١٧٣٩ - وعن جابر قال: «ركب رسول الله ﷺ فرسًا بالمدينة فصرعه على جِذْم نخلة فانفكت قدمه، فآتيناه نعوده فوجدناه ي مَشْرُبة لعائشة يسبح …
كتاب اللباس · [٣/٢٤٨] باب ما جاء في ايتمام المتوضي بالمتيمم
العراقي: وإسناده صحيح. قوله: «مشربة» بفتح الميم بعدها شين معجمة وراء مضمومة، وقد تفتح: وهي الغرفة. قوله: «جذم» بجيم مسكورة وذال معجمة ساكنة: أي أصل النخلة. ١٧٤٢ - وعن عمرو بن العاص: «أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل، قال…
كتاب اللباس · [٣/٢٤٩] باب من صلى خلف امام اخطا في صلاته
يصلون بكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم» رواه البخاري، وأحمد (١) وزاد لفظ: «ولهم» بعد قوله: «فإن أصابوا فلكم» وأخرج هذه الزيادة ابن حبان (٢) من حديث أبي هريرة، وأبو داود وسيأتي (٣) ، وفي رواية لأحمد (٤) : «فإن…
الإمام ضامن، فإن أحسن له ولهم، وإن أساء فعليه يعني ولا عليهم» رواه ابن ماجه (٥) بإسناد ضعيف.