فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 85

كتاب اللباس · [٣/٢٤٩] باب من صلى خلف امام اخطا في صلاته
من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم، ومن أنقص من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم» أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم (٦) ، وفي إسناده عبد الرحمن بن حَرْمَلَةَ، ضعفه غير واحد،
كتاب اللباس · [٣/٢٥٠] باب حكم الامام اذا ذكر انه محدث او خرج
استفتح الصلاة فكبر، ثم أومأ إليهم أن مكانكم، ثم دخل ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بهم، فلما قضى الصلاة، قال: إنما أنا بشر وإني كنت جنبًا» رواه أحمد وأبو داود (٢) ، وصححه ابن حبان والبيهقي، واختلف في إرساله ووصله.
(٣) باختلاف في وصله وإرساله.
مرسلًا.
وأصله في الصحيحين بعد هذا السياق، وسيأتي (١) إن شاء الله في باب هل يأخذ القوم مصافهم. وسيأتي (٢) إن شاء الله في كتاب الوصايا في قصة عمر حين طعن وهو في الصلاة فاستخلف عبد الرحمن بن عوف، وهي في البخاري.
من أصابه قيء أو رعاف أو قَلَس أو مذي فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم» أخرجه ابن ماجه والدارقطني، وضعفه أحمد وابن معين، والصحيح إرساله.
رجل فقدمه» . * * *
كتاب اللباس · [٣/٢٥١] باب وقوف الواحد عن يمين الامام والاثنان فصاعدا خلفه
فأخذ بأيدينا جميعًا فدفعنا حتى أقامنا خلفه» رواه مسلم وأبو داود (٣) .
ذات ليلة فقمت عن يساره، فأخذ رسول الله ﷺ برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه» متفق عليه (٥) .
كتاب اللباس · [٣/٢٥٢] باب وقوف الامام تلقاء وسط الصف
أبو عمر: لا يصح رفعه والصحيح وقفه، وقد أخرجه مسلم (٢) موقوفًا على ابن مسعود، وذكر جماعة أن حديث ابن مسعود منسوخ. وقرب أولي الأحلام والنهى منه
يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم لِيَلِيَنِّي منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه (٤) .
كتاب اللباس · [٣/٢٥٣] باب موقف الصبيان والنساء
لِيَلِيَنِّي (١) منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثلاثًا، وإياكم وهَيْشات الأسواق» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي (٢) .
يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه» رواه أحمد وابن ماجه (٣) برجال الصحيح. قوله: «هيشات» بفتح الهاء وإسكان الياء المثناة من تحت، وبالشين المعجمة: أي اختلاطها والمنازعة والخصومة وارتفاع الأصوات وفي الباب أحاديث. ١…
كتاب اللباس · [٣/٢٥٤] باب ما جاء في فضل الصف الاول
وقمت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا، فصلى لنا ركعتين ثم انصرف» رواه الجماعة إلا ابن ماجه (١) .
وأقام المرأة خلفنا» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٢) .
يرجع الناس إلى الصلاة ويقبلون إليها. والحث عليه وميامن الصفوف
لو تعلمون، أو يعلمون ما
كتاب اللباس · [٣/٢٥٥] باب ما جاء فيمن صلى وحده خلف الصف
١٧٧٠ - وعن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف» أخرجه أبو داود وابن ماجه (٢) بإسناد، ورجال إسناد إبي داود رجال الصحيح.
١٧٧١ - وعن ابن عباس: رفعه «مَنْ عَمَرَ جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران» أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣) بإسناد فيه مدلس. أو ركع قبل أن يصل صف الجماعة
١٧٧٢ - عن علي بن شيبان: «أن رسول الله ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف، فوقف حتى انصرف الرجل، فقال له: استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف» رواه أحمد وابن ماجه (٤) ، وروى الأثرم عن أحمد أنه قال: هو حديث حسن، وقال ابن سيد النا…
١٧٧٣ - ويشهد له حديث طلق عند ابن حبان (٥) مرفوعًا: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» .
١٧٧٤ - وعن وابِصَةَ بن مَعْبَد «أن رسول الله ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد صلاته» رواه الخمسة إلا النسائي، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان، وأخرجه الدارقطني (١) ، وفي راوية لأحمد (٢) من حديثه قال: «سئل رسول …
١٧٧٥ - وعن أبي بكرة: «أنه انتهى إلى النبي ﷺ وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له النبي ﷺ: زادك الله حرصًا ولا تعد» رواه أحمد والبخاري والنسائي، وأبو داود (٤) ، وزاد فيه (٥) : «فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف» .
من آخر الليل فصليت خلفه فأخذ بيدي فجرني حتى جعلني حذاءه» رواه أحمد (٦) .
كتاب اللباس · [٣/٢٥٦] باب الحث على تسوية الصفوف ورصها وسد خللها ووصلها
فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه، وركبته بركبته، ومنكبه بمنكبه» .
ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها، فقلنا يا رسول الله! كيف تصف الملائكة عند ربها؟ فقال: يتمون الصف الأول ويتراصون في الصف» رواه الجماعة إلا البخاري (١) .
لهم: تقدموا فأتموا بي وليأتكم بكم من وراءكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ﷿» رواه مسلم والنسائي وأبو داود وابن ماجه (٣) .
من وصل صفًا
كتاب اللباس · [٣/٢٥٧] باب ما جاء في اخذ القوم مصافهم
المنذري: ولا بأس بإسناده. قبل أن يصل الإمام مقامه
لنا: مكانكم فمكثنا على هيأتنا يعني قيامًا ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه» متفق عليه (٤) ، ولأحمد والنسائي (٥) : «حتى إذا قام في مصلاه انتظرنا أن يكبر انصرف» وذكر نحوه.
كتاب اللباس · [٣/٢٥٨] باب كراهية الصف بين السواري للماموم وجوازه للامام
رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت» رواه الجماعة إلا ابن ماجه (١) ولم يذكر البخاري فيه «قد خرجت» . ١٧٩١ - عن عبد الحميد بن محمود قال: «صلينا خلف أمير من الأمراء فاضطرب الناس فصلينا بين السواري، …
في الكعبة؟
كتاب اللباس · [٣/٢٥٩] باب ما جاء في وقوف الامام اعلى من الموتم وبالعكس
قد ذكرت ذلك حين مددتني» رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم (٢) وصرح في رواية له برفعه.
قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر، ثم رفع ونزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر، ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته، ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولِتَعَلَّموا صلاتي» ،
كتاب اللباس · [٣/٢٦٠] باب في الحايل بين الامام والماموم
كان يصلي من الليل في حجرته
كتاب اللباس · [٣/٢٦١] باب ما جاء فيمن يلازم بقعة بعينها في المسجد
في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة» .
لا يصل الإمام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه» رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف.
صلَّى صلًاة يقرأ فيها، فلبس عليه،
كتاب اللباس · [٣/٢٦٣] باب ما جاء في انحراف الامام بعد التسليم ومقدار اللبث بعده
إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام» رواه أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه (٣) .
كتاب اللباس · [٣/٢٦٤] باب ما جاء في انصراف الامام من الصلاة يمينا او شمالا
إذا صلى أقبل علينا بوجهه» رواه البخاري (١) .
كتاب اللباس · [٣/٢٦٥] باب لبث الامام بالرجال قليلا ليخرج من صلى معه من النساء
الترمذي (١) .
والنسائي (٢) .
إذا سلمن من المكتوبة قمن
كتاب اللباس · [٣/٢٦٦] باب صلاة المريض
مريضًا فرآه يصلي على وسادة فرمى بها وقال: صلِّ على الأرض إن استطعت وإلا فأومئ إيماء، واجعل سجودك أخفض من ركوعك» رواه البيهقي (١) وقال في "بلوغ المرام" وصحح أبو حاتم وقفه، ونقل في "التلخيص" عن أبي حاتم لما سئل عن هذا الحد…
١٨٢٠ - وعن عائشة قالت: «رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا» رواه النسائي وصححه الحاكم، وهو للنسائي والدارقطني وابن حبان والحاكم من حديثها بلفظ: «لما صلى جالسًا تربع» ورواه ابن خزيمة والبهيقي (٣) .
١٨٢١ - وقد تقدم (٤) حديث: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا به ما استطعتم» متفق عليه والمراد بالنائم المضطجع. * * *
كتاب اللباس · [٣/٢٦٧] باب ما جاء في وجوب القصر
عن ذلك فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» رواه الجماعة إلا البخاري (٣) .
١٨٢٧ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يحب أن تؤتى رُخَصُه، كما يكره أن تؤتى معصيته» رواه أحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان (٤) ، وفي رواية (٥) : «كما يحب أن تؤتى عزائمه» .
١٨٢٨ - وعنه: عن النبي ﷺ: « أن الله ﷿ أمرنا أن نصلي ركعتين في السفر» رواه النسائي (١) .
كتاب اللباس · [٣/٢٦٩] باب في المدة التي يقصر المقيم فيها
١٨٣٦ - وحديث أبي سعيد قال: « كان النبي ﷺ إذا سافر فرسخًا يقصر الصلاة» رواه سعيد بن منصور (٣) لم أجد كلامًا عليه ولا أدري ما حاله، وقد اختار جماعة من الأئمة أن الاعتبار بوجود مطلق السفر ومتى وجد وجب القصر من غير تحديد بمس…