فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 26 of 85

كتاب اللباس · [٣/٢٦٩] باب في المدة التي يقصر المقيم فيها
١٨٣٧ - عن أنس قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين، حتى رجعنا إلى المدينة قيل له: أقمتم بمكة شيئًا؟ قال: أقمنا بها عشرًا» أخرجه الجماعة إلا "الموطأ" وابن ماجه (٤) ، وفي رواية للبخاري ومسل…
١٨٣٨ - واحتج بحديث جابر «أن النبي ﷺ قدم صبيحة رابعة من ذي الحجة فأقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلى الصبح في الثامن، ثم خرج إلى منى وخرج من مكة متوجهًا إلى المدينة بعد أيام التشريق» ومعنى ذلك كله في الصحيحين وغ…
مكة أقام فيها تسعة عشرة يصلي ركعتين قال: فنحن إذا سافرنا فأقمنا تسع عشرة قصرنا وإن زدنا أتممنا» رواه
كتاب اللباس · [٣/٢٧٠] باب ما جاء فيمن اقام ببلد وتزوج فيه
إنما صلى بمنى أربعًا لأنه أجمع على الإقامة بعد الحج» ، وفي أخرى (٥) : «أنه أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب لأنهم كثروا عام إذ صلى بالناس أربعًا ليعلمهم أن الصلاة أربع» ، وفي رواية له (٦) : «أن عثمان صلى أربعًا لأنه اتخذها…
كتاب اللباس · [٣/٢٧١] باب في الجمع بين الصلاتين للسفر
١٨٤٣ - عن أنس قال: « كان النبي ﷺ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم لم يزل يجمع بينهما، فإذا زاغت قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب» متفق عليه (١) ، وفي رواية لمسلم (٢) : «كان إذا أراد أن يجمع بين الصلات…
١٨٤٤ - وعن معاذ قال: «خرجنا مع النبي ﷺ في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعًا والمغرب والعشاء جميعًا» رواه مسلم (٤) ولأحمد وأبي داود والترمذي (٥) وقال: حسن غريب، «أن النبي ﷺ كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الش…
١٨٤٥ - وعن ابن عباس عن النبي ﷺ: «كان في السفر إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب، وإذا لم تزغ في منزله سار حتى إذا حانت العصر فجمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينهما وبين العش…
١٨٤٦ - وعن ابن عمر: «أنَّه استغيث على بعض أهله، فجدَّ به السير، فأخر المغرب حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما، ثم أخبرهم أن رسول الله ﷺ كان يفعل ذلك، إذا جدَّ به السير» رواه الترمذي (١) بهذا اللفظ، وصححه البخاري (٢) بلفظ:…
١٨٤٧ - وعن ابن عباس قال: «كان النبي ﷺ يجمع بين صلاتي الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء» أخرجه البخاري (٥) وفي رواية لمسلم (٦) : «جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر…
١٨٤٨ - وعن ابن عباس: «أن النبي ﷺ صلى بالمدينة سبعًا وثمانيًا الظهر والعصر والمغرب والعشاء» متفق عليه (٧) ، وفي لفظ للجماعة إلا البخاري وابن
كتاب اللباس · [٣/٢٧٢] باب ما جاء في الجمع في مزدلفة باذان واقامتين
ثمانية عشر سفرًا، فما رأيته يركع ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر» أخرجه أبو داود والترمذي (٥) وقال: حديث حسن غريب. * * *
كتاب اللباس · [٣/٢٧٣] باب الحث عليها والتشديد في تركها
١٨٥٦ - عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: «لقد هممت أن آمر رجلًا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم» رواه أحمد ومسلم (١) .
١٨٥٧ - وعن أبي هريرة وابن عمر: «أنهما سمعا النبي ﷺ يقول على أعواد منبره: لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكوننَّ من الغافلين» رواه مسلم (٢) .
١٨٥٨ - وهو لأحمد والنسائي (٣) من حديث ابن عمر وابن عباس.
١٨٥٩ - وعن أبي الجَعْد الضَّمُري وكانت له صحبة أن رسول الله ﷺ قال: «من ترك ثلاث جمع تهاونًا طبع الله على قلبه» رواه الخمسة، ولفظ الترمذي: «من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونًا طبع الله على قلبه» وحسنه الترمذي، وقال الحاكم: صح…
١٨٦٠ - وأخرج نحوه أحمد وابن ماجه من حديث جابر والنسائي وابن خزيمة والحاكم (٢) بلفظ: «من ترك الجمعة ثلاثًا من غير ضرورة طبع الله على قلبه» قال الدارقطني: هو أصح من حديث أبي الجعد.
١٨٦١ - ولابن ماجه (٣) من حديث جابر: «أن الله افترض عليكم الجمعة في شهركم هذا، فمن تركها استخفافًا بها وتهاونًا فلا جمع الله له شمله، ألا ولا بارك الله له، ألا ولا صلاة له» وإسناده ضعيف.
من ترك ثلاث جُمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره» أخرجه أبو يعلى الموصلي (٤) موقوفًا وله حكم الرفع وإسناده صحيح.
من ترك ثلاث جُمَع من غير عذر كتب من المنافقين» أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥) بإسناد فيه ضعف.
العراقي: وإسناده جيد.
كتاب اللباس · [٣/٢٧٥] باب ما جاء في التجميع للجمعة واقامتها في القرى
١٨٧٥ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس على مسافر جمعة» رواه الطبراني (١) بإسناد ضعيف.
١٨٧٦ - وقد تقدم (٢) في باب الأعذار في ترك في ترك صلاة الجماعة حديث ابن عباس أنه قال لمؤذن في يوم مطير: «إذا قلت أشهد أن محمدًا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكأن الناس استنكروا ذلك فقال أتعجبون من…
١٨٧٧ - وعن ابن المَلِيح عن أبيه عمير بن عامر: «أنه شهد مع النبي ﷺ زمن الحُدَيبية يوم جمعة، وقد أصابهم مطر لم يبل أسفل نعالهم، فأمرهم أن يصلوا في رحالهم» وفي رواية: «كان يوم مطير، فأمر النبي ﷺ مناديه أن ينادي: أن الصلاة ف…
١٨٧٨ - قد تقدم (٤) حديث طارق بن شهاب أن النبي ﷺ قال: «الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة» .
١٨٧٩ - وعن كعب بن مالك قال: «أول ما جَمَّع بنا سعد بن زرارة في هَزْم النَّبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له: نقيع الخَضِمات، وكنا أربعين رجلًا» رواه أبو داود وابن ماجه (١) وقال فيه: «كان أول من صلى بنا صلاة الجمعة قبل…
١٨٨٠ - وعن جابر: «أن النبي ﷺ كان يخطب قائمًا يوم الجمعة، فجاءت عير من الشام فانفتل الناس إليها حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلًا فأنزلت هذه الآية: ((وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَا…
١٨٨١ - وعن ابن عباس قال: «أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله ﷺ في مسجد عبد القيس بجواثًا من البحرين» رواه البخاري وأبو داود (١) وقال: «إن أول جمعة في الإسلام جمعت في مسجد رسول الله ﷺ بالمدينة لجمعة جمعت بجُوَاثًا ف…
١٨٨٢ - عن ابن سلام أنه سمع النبي ﷺ يقول: على المنبر يوم الجمعة: «ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته» رواه ابن ماجه وأبو داود (٢) ، قال في "التلخيص": وفيه انقطاع.
على كل مسلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه وإن كان له طيب مسّ منه» رواه أحمد (٢) وهو متفق عليه، بلفظ: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك وأن يمسّ من الطيب ما يقدر عليه» وفي رواية لهما: «وأن يستن وأن يمسّ طيبًا…
لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يروح إلى المسجد، ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت للإمام إذا تكلم إلا غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة الأخرى» رواه أحمد و…
المستعجل إلى الجمعة كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة، والذي يليه كالمهدي شاةً، والذي يليه كالمهدي طيرًا» .
احضروا الذكر وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها» رواه أحمد وأبو داود (٣) بسند فيه انقطاع.
من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» رواه الخمسة وحسنه الترمذي ولم يذكر: «ومشى ولم يركب» وأخرجه الطبراني بإسناد حسن وقد تقدم (٤)…
كتاب اللباس · [٣/٢٧٧] باب ما جاء في فضل يوم الجمعة وذكر ساعة الاجابة
المنذري: في إسنادهما عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ممن احتج به أحمد وغيره.
العراقي: وإسناده حسن.
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي، يسأل الله ﷿ إلا أعطاه الله تعالى إياه، وقال بيده، قلنا: يقللها يزهدها» رواه الجماعة (١) إلا أن الترمذي وأبا داود لم يذكرا القيام ولا يقللها. ١٨٩٧ - وعن أبي موسى أنه سمع …
وحسن الحافظ في "الفتح" إسناده.
قال: فإن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء» رواه الخمسة إلا الترمذي، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" والحاكم في "مستدركه" (١) ، وقال: صحيح على شرط البخاري.
١٩٠٣ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: «أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدًا لن يصلي عليَّ إلا عرضت عليَّ صلاته حين يفرغ منها» رواه ابن ماجه (٢) ، قال العراقي في شرح الترمذي: رجاله ثق…
١٩٠٤ - وعن خالد بن مَعْدان عن رسول الله ﷺ قال: «أكثروا الصلاة علي في كل جمعة، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة» رواه سعيد في "سننه" (٣) مرسلًا.
١٩٠٥ - وأخرجه البيهقي (٤) بإسناد حسن من حديث أبي أمامة إلا أن محكولًا قيل: لم يسمع من أبي أمامة.
١٩٠٦ - وعن صفوان بن سليم أن رسول الله ﷺ قال: « إذا كان يوم الجمعة
كتاب اللباس · [٣/٢٧٨] باب ما جاء في ان الرجل احق بمجلسه والنهي عن القعود فيه
وكسر الراء. وعن تخطي رقاب المصلين إلا لحاجة وآداب الجلوس
أن يقيم الرجلُ الرجلَ من مقعده أو يجلس فيه، قيل لنافع: في الجمعة؟ قال: في الجمعة وغيرها» أخرجاه (٣) وأخرجه أحمد وزاد: «ولكن تفسحوا وتوسعوا» .
إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به» رواه أحمد ومسلم (٤) .
الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه» رواه أحمد والترمذي (٥) وصححه.
إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليحول إلى غيره» رواه أحمد والترمذي وصححه أبو داود وابن حبان في "صحيحه" (١) عن ابن إسحاق معنعنًا.
عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب» رواه أحمد وأبو داود والترمذي (٢) وقال: هذا حديث حسن.
الحاكم: صحيح على شرط
كتاب اللباس · [٣/٢٨٠] باب وقت صلاة الجمعة
له: «يا سليك قم فاركع ركعتين تجوز فيهما» .