فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 85

كتاب اللباس · [٣/٢١٨] باب من شك في صلاته
من صلى صلاة شك في النقصان، فليصل حتى يشك في الزيادة» .
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلَّى أثلاثًا أم أربعًا، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا شَفَعْنَ له صلاته، وإن كان صلى تمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان» رواه أحمد ومسلم …
كتاب اللباس · [٣/٢١٩] باب حجة من ذهب الى ان سجود السهو بعد السلام
إذا قام أحدكم يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلَّى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس» وللحديث ألفاظ أخر قد تقدم بعضها في باب ما جاء أن عمل القلب لا يبطل الصلاة وإن طال. وما جاء في الفرق بين معرفة ال…
النسائي: منكر الحديث، وقال أحمد: روى أحاديث مناكير ووثقه ابن معين، واحتج به مسلم في "صحيحه".
كتاب اللباس · [٣/٢٢٠] باب ما جاء في سجود الموتم لسهو الامام
في "مجمع الزوائد": وإسناده لين.
ليس على من خلف الإمام سهو، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه» رواه البزار والبيهقي (٣) بسند ضعيف، وأخرجه الدارقطني (٤) وزاد: «وإن سها مَنْ خلف الإمام، فليس عليه سهو والإمام كافيه» وإسنادها ضعيف. * * *
كتاب اللباس · [٣/٢٢١] باب ما جاء في الحث عليها والوعيد على المتخلفين عنها
نعم، قال: فأجب» رواه مسلم والنسائي (٢) . ١٦٠٦ - وعن عمرو بن أم مكتوم قال: «قلت: يا رسول الله! أنا ضرير شاسع الدار، ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي قال: أتسمع النداء؟ قال: نعم، قال: ما أجد لك رخصة» ر…
قال: «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر» رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان في "صحيحه" والحاكم وصححه (٢) ، قال في "بلوغ المرام": وإسناده على شرط مسلم، لكن رجح بعضهم وقفه، انتهى، وقد أخرج حديث ابن عباس أبو داود…
كتاب اللباس · [٣/٢٢٢] باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعًا وعشرين درجة» متفق عليهما (١) ، وفي رواية لهما (٢) من حديثه: «بخمسة وعشرين جزءًا» .
صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفَذِّ بخمس وعشرين درجة» رواه البخاري (٣) .
الصلاة في جماعة تعدل خمسًا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاةً» رواه أبو داود (٤) وفي رواية: «صلاة الرجل في الفلاة تضعف على صلاته في الجماعة»
كتاب اللباس · [٣/٢٢٣] باب حضور النساء مساجد الجماعة وفضل صلاتهن في البيوت
صحيح على شرط الشيخين.
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» وفي أخرى (٣) : «لا تمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل» . وفي لفظ: «لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد، وبيوتهن خير لهن» رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة في "صحيحه" (٤) وللطبراني ن…
في "الخلاصة" هي وراية صحيحة، صححها ابن السكن وابن حبان.
أيما امراة أصابت بخورًا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة» رواه مسلم وأبو داود والنسائي (٢) .
١٦١٧ - وعن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قال: «خير مساجد النساء قعر بيوتهن» رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير" (٣) ، وفي إسناده ابن لهيعة.
١٦١٨ - وقد تقدم (٤) في حديث ابن عمر ما يشهد له.
لا يعرف السائب بعدالة ولا بجرح، وأخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد.
صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها» أخرجه أبو داود وسكت عنه هو والمنذري، وأخرجه ابن خزيمة (٦) وتردد في سماع
كتاب اللباس · [٣/٢٢٥] باب ما جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء ووادي العقيق
فاتكم فأتموا» متفق عليه (١) .
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا» رواه الجماعة إلا الترمذي (٢) ، ولأحمد والنسائي (٣) في لفظ: «فاقضوا» ولمسلم (٤) : «إذا ثوب بالصلاة فلا يسعَ إليها أ…
صلاة في
كتاب اللباس · [٣/٢٢٦] باب ما جاء في فضل المشي الى المساجد
المنذري: ولا نعرف لأُسَيد حديثًا صحيحًا غير هذا.
من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء، فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه واللفظ له، والحاكم (٢) وقال: صحيح الإسناد.
يزور قباء، أو يأتي قباء ماشيًا» وفي رواية: «فيصلي فيه ركعتين» رواه البخاري ومسلم (٣) .
أتاني الليلة آت من ربي ﷿ وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك» رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٤) . وفضل المسجد الأبعد والكثير الجمع وملازمتها
إن أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم إليها ممشى» رواه مسلم (١) .
حديث صحيح مدني الإسناد، انتهى. وأقره الذهبي.
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسًا وعشرين درجة، وذلك بأن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد» أخرجه ا…
المنذري في الترغيب والترهيب: رجال إسناده ثقات. ١٦٣٣ - ورواه ابن ماجه (١) بلفظ من حديث أنس.
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة، لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب له الله ﷿ حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه خطيئة، فليقرب أحدكم أو ليبعد» رواه أبو داود (٣) .
صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله» رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان (٤) وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم، وأشار ابن المديني إل…
إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد، فاشهدوا له بالإيمان، فإن الله ﵎ يقول: ((إِنَّمَا يَعْمُرُ
كتاب اللباس · [٣/٢٢٧] باب ما جاء في فضل الصلاة في الثلاثة المساجد
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» رواه البخاري ومسلم (٢) .
صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام» رواه الجماعة إلا أبا داود (٣) .
المنذري: إسناده صحيح، وأخرجه البزار (٤) بإسناد حسن ١٦٤٦ - وعن جابر أيضًا: عند ابن عدي (٥) مثل الرواية الأولى من حديثه وزاد: «والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة» .
ورواه ابن
كتاب اللباس · [٣/٢٢٨] باب ما جاء في فضل الصلاة في الفلاة
١٦٤٨ - وعند ابن ماجه (٢) من حديث ميمونة بنت سعد: «الصلاة في بيت المقدس كألف صلاة في غيره» وإسناده حسن، كما في "الخلاصة".
١٦٤٩ - وعنده أيضًا (٣) من حديث أنس: «الصلاة في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة» وإسناده ضعيف.
وفضل الصلوات في هذه المساجد مخصوص بالفرائض، وأما النوافل فقد تقدم في صلاة التطوع أنها في البيوت أفضل.
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة، فإن صلاها بأرض قيّ فأتم ركوعها وسجودها تكتب له بخمسين درجة» .
إذا كان الرجل بأرض قيّ فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماء فليتيمم، فإن أقام صلَّى معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلّى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه» رواه عبد الرزاق (٣) عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي. ١٦٥٣ - …
كتاب اللباس · [٣/٢٢٩] باب امر الايمة بتخفيف الصلاة ومراعاة حال الموتمين
١٦٥٤ - عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء» رواه الجماعة إلا ابن ماجه (١) ، وفي رواية لمسلم (٢) : «فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة» ،…
١٦٥٥ - وعن أنس قال: « كان النبي ﷺ يوجز الصلاة ويكملها» ، وفي رواية: «ما صليت خلف إمام قط أخف صلاة، ولا أتم صلاة من النبي ﷺ» متفق عليهما (٤) .
١٦٥٦ - وعنه عن النبي ﷺ قال: « إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها، أسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وَجْدِ أمه من بكائه» رواه الجماعة إلا أبا داود والنسائي (٥) .
١٦٥٧ - لكنه لهما (٦) من حديث أبي قتادة.
كتاب اللباس · [٣/٢٣٠] باب ما جاء في اطالة الامام الركعة الاولى
١٦٥٨ - وعن أبي مسعود البدري قال: «أتى رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا، فما رأيت النبي ﷺ غضب في موضعه قط أشد مما غضب يومئذ، فقال: يا أيها الناس! إن منكم منفرين فأيكم أمّ الناس فليو…
١٦٥٩ - وسيأتي (٣) حديث معاذ قريبًا وفي الباب أحاديث. وانتظاره من أحسّ به داخلًا ليدرك الركعة
١٦٦٠ - عن أبي سعيد «لقد كانت الصلاة تقام، فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضأ، ثم يأتي ورسول الله ﷺ في الركعة الأولى مما يطولها» رواه أحمد ومسلم وابن ماجه والنسائي (٤) .
١٦٦١ - وعن أبي قتادة «أن النبي ﷺ كان يطول في الركعة الأولى من صلاة الظهر ما لا يطيل في الثانية، وهكذا في العصر، وهكذا في الصبح» مختصر من حديث