التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

المدوَّنة · ٩٧٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 20

فى كتابه وبينها على لسان رسوله ﷺ تنبيها لخلقه
لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فإن الله ﷿ خلق آدم ﵇ على صورته (¬١). هذا إسناد مشهور متصل صحيح، وابن عجلان أخرج عنه مسلم والنسائى والجماعة إلا البخارى ومعناه صحيح، وإنما أراد النبى ﷺ بهذا الكلام أن الله ﷿…نسختان
لما أهبط آدم، وانحط منه سبعين باعاً مثله. ورواه طلحة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس من قوله نحوحديث جابر. *****
ابن عباس: الترائب أربعة أضلاع من ذا الجانب، وأربعة أضلاع من ذا الجانب أسفل أضلاعه (¬٣). (وقيل عنه هو موضع القلادة) (¬٤).
أجَل إن أهلى سمّونى محمداً، فقال: (¬٢) جئتك لأسألك عن واحدةٍ لا يعلمها إلا نبى أو رجل أو رجلان. قال: هل ينفعك إن أخبرتك؟ فقال: أسمع بأذنى. فقال: سل عما بدا لك. قال: من أين يكون شبه الولد. فقال رسول الله ﷺ: أما ماء الرجل …نسختان
ماء الرجل نزَعه وإذا سبق ماء المرأة نزعَها (¬٥).نسختان
الله ﷿: ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٢٠) فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (٢١)﴾ (¬١) الآية، وقال ﷿: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً (٥٤)﴾ (¬٢). و…
أن أبا بكر الصديق - رضى الله عنه - كان إذا خَطَبَنا يذكرُ ابنَ آدم، ويذكر بَدْء خَلْقِه، وأنه خرج من مخرج البول، ثم يقع فى الرحم نطفة ثم علقة ثم مُضْغَة ثم يخرج من بطن أمه فَيَتلَوَّثُ فى بولهِ وخِرَائِه فلم يزل يتَتَبَّ…
أى صوره ما شاء ركبه (¬٧). هذا اسناد متصل مشهور على رسم أبى عيسى والنسائى وغيرهما.نسختان
خمس وأربعين فيقول: أى رب أشقى أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله تعالى، ويكتبان، ثم يكْتب عمله ورزقه وأجله وأثره (ومصيبته) (¬٣)، ثم تُطوى الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص (منها) (¬٤)، وربما قال سفيان: إلى يوم القيامة. وهذا …
الله أنى تُعجزنى يا ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سوّيتُك وعدّلتُك مشيتَ بين بَردَين وللأرض منك وئيد، ثم جَمْعتَ وَمنَعتَ حتى إذا بَلَغَت نفسُك إلى ها هنا وأشار إلى حلقِه قلت: أتصدّق وأنَّى أوَانُ الصدقة؟ (¬٣). ر…نسختان
وهو الصادق المصدوق أن خَلْقَ أحدكم يجمع فى بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبْعَثُ - الله ﷿ إليه ملكاً بأربع كلمات فيقول: اكتب اجله ورزقه وشقى أو سعيد. وذكر الحديث (¬٣).
قال: خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلثمائة مفصل. فمن كبر الله ﷿ وحمد الله، وهَلّل (¬٢) الله، واستغفر الله، وعزل حجراً عن طريق الناس، أو عزل شوكة عن طريق الناس، أو امر بمعروف، أو نهى عن منكر عدد الستين والثلاثمائة الس…نسختان
إنه خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلثمائة مفصل».
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:
كل يوم لكل عَظم صدقة (¬٢).
ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل فى كل يوم صدقة (¬٥). *****
الله تعالى منبهاً على قدرته على ذلك: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (٥٨) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (٥٩)﴾ (¬١).
أبوسعيد: خرجنا مع رسول الله ﷺ فى غزوة بنى المُصْطَلِق فأصبنا نساء من سبى العرب، فاشتهينا النساء واشتدّت علينا العزبة (¬٣) وأحببنا الفدأ (¬٤).نسختان
بالمُصْطَلِق، فسبِينا كَرَائم العرب، فطالت علينا العُزْبَة ورَغِبْنا فى الفداء فأردنا أن نَسْتَمْتع ونَعْزِل، فقلنا نفعل ذلك ورسول الله بين أَظْهُرِنا؟ لنَسْأَلَنَّه، فسألناه فقال: لا عليكم ألا تفعلوا ما كتب الله ﷿ خَلْق…
إبراهيم بن سعد (¬٨) عن الزهرى عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أبى سعيد، وروى عن ابن عيينة عن الزهرى عن سهل بن سعد (¬٩) وكلها وَهْم. والصحيحُ حديث ابن مُحَيريز. ورواه عن أبى سعيد أبو سلمة بن عبد الرحمن ومَعْبَدُ بن سِي…نسختان
الله ﷿: ﴿ ... مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى .. ﴾. (¬١). وقال: ﴿ ... فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ .. ﴾. (¬٢). وقال: ﴿ ... فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ …
هلال: فما بَدْؤ الخمس الذى ذكرتما؟ فقال ابن عمرو ما ينْبُوع (¬٦). وقال ابن عباس: «وسَّخّر لكم ما فى السموات وما فى الأرض جميعاً منه» (¬١).
خلق الإنسان من خمس من ماء وريح وظلمة وتراب ونار.
إن الله ﷿ قد كل بالرحم ملكاً فيقول: أى رَبِّ نطفة أى ربِّ علقة أى ربِّ مضغة. فإذا أراد الله ﷿ أن يقضى خَلقَها. قال: الملك: أى رَبِّ ذكرأم أنثى؟ شقى أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك فى بطن أمه» (¬٣). هذ اخبر مُجْ…نسختان
ابن عباس: إن رأته خمسة أيام وضعته لتسعة أشهر وخمسة أيام، وإن رأته عشرة أيام وضعت لتسعة أشهر وعشرة فذلك غَيْض الأرحام (¬٤).
عن الزهرى، أخبرنى أبو عبيد (¬٧) مولى ابن أزهر أنه سمع عثمان بن عفان (¬٨) - رضى الله عنه - وهو يخطب فقال: إنه رفع إلى امرأة
الله تعالى منبهاً على قدرته وتقديره فى أعمار خلقه: ﴿ ... وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فِي كِتابٍ .. ﴾. (¬١). / وقال: ﴿ ... هُوَ ال…
بضع وثلاثون ﴿ ... وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ ٣ سَنَةً .. ﴾. (¬٤).نسختان
العبد (¬٦) ستين سنة فقد أعذرَ الله ﷿ إليه فى العمر، أو بَلَغَ إليه فى العُذر (¬٧).
من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه فى العمر (¬٣). رواه أبو معشر (¬٤) وإبراهيم بن الفضل (¬٥) عن المقبرى.نسختان
لقد أعذر الله ﷿ إلى عبد أخّر فى أجله حتى بلغ. اراه: ستين سنة (¬٩). رواه إبراهيم بن الفضل عن ابن أبى حسين عن عطاء عن ابن عباس عن النبى ﷺ نحومعناه ولايثبت (¬١).
حسن مشهور عن المُحَاربى (¬٦). (¬٥)
﷿: ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٢٣)﴾ (¬٣). * بيان ذلك من الأثر:
الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا فأنزل الله تعالى: ﴿وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ .. ﴾. (¬١) الآية (¬٢).نسختان
بعضهم: أترون الله ﷿ يسمع نجوانا أو حديثنا، قال بعضهم: قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه، فقال: لئن كان سمع بعضه لقد سمع كله، فنزلت الآية: ﴿وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ﴾ (¬٥) الآية. *****نسختان
الله ﷿: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى .. ﴾. (¬٢) الآية. * بيان ذلك من الأثر:
(¬١). هذا حديث مشهور عن هشام متصل صحيح.
(٢ - ١٢١) أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبومَعين (¬٢) الحسين بن الحسن حدثنا سعيد بن أبى مريم حدثنا نافع بن يزيد أخبرنى جعفر بن ربيعة (¬٣) أنه سمع عِرَاك بن مالك (¬٤) يقول سمعت أبا هريرة. وأخبرنا على…
(٣ - ١٢٢) أخبرنا الحسن بن يوسف. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق. حدثنا أبوداود. حدثنا شعبة بن الحجاج. عن أبى بشر جعفر بن إياس، عن مجاهد عن ابن عباس فى قوله: ﴿ ... بَنِينَ وَحَفَدَةً .. ﴾. (¬١) قال: هو الولد يعنى وولد الولد (…
مخبراً عن إيمان إبراهيم ﵇: ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (٧٨) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (٧٩) وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (٨٠) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١)﴾ (¬٥). * بيان ذلك من الأثر:
مروان بن معاوية الفَزَارى (¬٢)، عن أبى مالك الأشْجعى (¬٣)، عن رِبعى بن حِراش (¬٤)، عن حذيفة عن النبى ﷺ قال: إن الله تعالى خالق كل صانع وصَنْعته (¬٥).نسختان
أصيب دَواء الدّاء براء بإذنِ الله ﷿ (¬٣).
إن الذى أنزل الدَّاء أنزل الدواء» (¬٤). هذا إسناد متصل مشهور رواه زياد بن عِلاقة (¬٥) عن أسامة بن شَريك (¬٦).نسختان
إنى أبيت يطعِمُنى ربى ويَسْقِيْنِى (¬٩).
الله ﷿ مخبراً عن قدرته وعلمه بما فى قلوب العباد: ﴿ ... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ .. ﴾. (¬١). وقال: ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ -.﴾. (¬٢) الآية. وقال منبهاً على دعائه: ﴿رَب…
يقول: ما من قلْب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن ﷿ إن شاء أقامَه وإن شاء أزَاغَه. وكان رسول الله ﷺ يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك. والميزان بيد الرحمن يرفع أقواماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة (¬٢). (¬١) هذا حدي…
(٢ - ١٢٩) أخبرنا على بن الحسن بن على قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال: حدثنا الحسن (¬٣) بن الربيع حدثنا أبو الأَحْوص (¬٤) عن الأعمش عن أبى سفيان وغيره عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ مما يكْثِرُ أن يقول يا مقلب القلوب ثبت…
(٣ - ١٣٠) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبوحاتم الرازى، حدثنا عبد الله بن يوسف التّنيسى، حدثنا عبد الله بن سالم الحمصى (¬١)، حدثنا إبراهيم بن سليمان الأَفْطَس (¬٢)، حدثنا الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشى (¬٣)، …
اللهم زدنى علماً ولا تُزغ قلبى بعد إذ هدَيتنى وهَبْ لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب» (¬١٠). هذا إسناد متصل مشهور وعبدالله بن الوليد مِصرىّ.نسختان
الله ﷿ فاحذروهم (¬٤). ولهذا الحديث طرق. روى أبو غالب (¬٥) عن أبى أمامة عن النبى ﷺ: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ قال: زِيغَ بهم. رواه جماعة عنه.