التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

المدوَّنة · ٩٧٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 20

كتاب الله ﷿
يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وكان أحب الأعمال إليه ما دوم عليه، وإن قل» (¬١) رواه الثقفى، وعبد الأعلى، عبده، وغيرهم.نسختان
عن موسى، وسالم أبى النضر، عن أبى سلمة، عن عائشة.نسختان
بعضهم: أفضل ولا أحب إلى اللهعز وجل، وروى هذا الحديث مجاهد، عن ابن عباس. بيان آخر يدل على ما تقدم من الفرح، والبشاشة من الله ﷿
لا يوطن رجل مسلم المسجد للصلوة، والذكر إلا تبشش الله به، حتى يخرج كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم» (¬١).
لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه، ويسبغه، ثم يأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه، إلا تبشبش الله به، كما يتبشش أهل الغائب بطلعته» (¬٢).
الأغرّ، عن أبيه، عن أبى الدرداء، عن النبى ﷺ قال:
إن الله جميل يحب الجمال، ولكنه بطر (¬١) الحق، وغمص (¬٢) الناس» (¬٣).نسختان
إن ربك يحب الحمد»، ومازادنى على ذلك، رواه جماعة، عن يونس، عن الحسن، وأخرجه النسائى.نسختان
للنبى ﷺ ألا أنشدك محامد حمدت بها ربى ﷿؟ فقال: «أن ربّك يحب المحامد وما من أحد أحب إليه الحمد من الله ﷿» (¬٢) الأسود روى عنه عبد الرحمن بن أبى بكرة، والحسن، قال: كان الأحنف ابن قيس عمه. بيان آخر يدل على أن أبغض الرجال إلى…
أبغض الرجال إلى الله الالد الحصم (¬١)». أخبرنا خيثمة بن سليمان، ثنا أبو يحيى بن أبى مسرة ح.
أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم» (¬٢)، رواه قبيصة، غيره. بيان آخر يدل على الرحمة والغضب من الله ﷿ لعبده
إن الله كتب فى كتاب فوق العرش إن رحمتى سبقت غضبى».
لما قضى الله الخلق كتب فى كتابه فهو عنده فوق العرلش أن رحمتى سبقت غضبى». رواه جماعة عن المغيرة، ورواه عن أبى الزناد، ومالك بن أنس وورقاء.
لما قضى الله الحلق كتب فى كتابه فهو عنده فوق العرش أن رحمتى غلبت غضبى».
لما قضى الله الخلق كتب فى كتابه فهو عنده فوق العرش أن رحمتى تغلب غضبى». رواه جماعة عن الثورى، منهم وكيع، وقبيصة.
فى حديثه: «فهو كتبه، وهو وضعه».نسختان
فهو مكتوب فوق العرش». رواه خليقة بن خياط، محمد بن إسماعيل بن أبى سفينة، عن معتمر.
لما قضى الله الحلق كتب فى كتابه على نفسه فهو موضوع عنده أن وحمتى تغلب غضبى» (¬٣) رواه محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبى هريرة. بيان آخر يدلّ على أن الله ﷿ يغضب يوم القيامة على الكفار غضباً لم يغضب قبله مثله، ولايغضب بعده مث…
تدنو الشمس فيبلغ الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون» وذكر الحديث، وقال فيه: «فيأتون آدم ﵇ فيقولون اشفع لنا إلى ربك ﷿ فيقول: إن ربى ﷿ قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله ولا بعده مثله» (¬١) رواه عن أبى حيان جماعة منهم جرير…
عن النبى ﷺ، وهو المختصر من الحديث الشفاعة، تقدم. بيان آخر يدل على الرضأوالسخط من الله ﷿
لأهل الجنة يا أهل الجنة! فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير فى يديك، فيقول هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا مالم تعط أحدا من خلقك؟! فيقول: الله أعطيكم أفضل من ذلك! قالوا: أى شئ أفضل من ذلَك؟ فيقول: أحل عليك…
اللهم إنى أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك» (¬٢) رواه عبدة بن سليمان موصولا.
أعوذ برضاك من سخطك» (¬٣). بيان آخر يدلّ على الرضا والسخط
إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى (¬٢) بها فى جهنم» (¬٣)، رواه أبو النضر، وغيره، عن عبد الرحمن بن عبد الله، وعنه مشهور.
إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ الذى بلغت فيكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه» (¬٤) هذا إسناد متصل صحيح …نسختان
فى سبيل الله» (¬١).
إن الله يستحيى من عبده
قال: ألا أخبركم عن الثلاثة النفر: أما أحدهم فآوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه» (¬٣) رواه جماعة عن مالك وغيره، وروى عن أبى خنيس الغفارى، عن النبى ﷺ.نسختان
ألا أخبركم خبر هؤلاء الثلاثة: أما الذى جلس فى الحلقة فرجل آوى إلى الله قآواه الله، وأما الذى جلس خلف الحلقة فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الذى انطلق فأعرض فأعرض الله عنه» (¬١) رواه جماعة عن أبان، ورواه حرب بن شداد، عن …نسختان
إن الله حى كريم يستحى من عبده إذا مد يده» (¬٢).
ليس أحد أغير من الله الذى حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (¬١) الحديث.
ما أحد أغير من الله ﷿، ومن أجل ذلك حرم الفواحش» رواه جماعة عن الأعمش، وقد تقدم.
ليس أحد أحب إليه المدح من الله ﷿ من أجل ذلك مدح نفسه، وليس أحد أغير من الله ﷿ من أجل ذلك حرم الفواحش».
عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله نحو معناه.
ليس أحد أحب إليه المدح من الله ﷿ من أجل ذلك مدح نفسه، وليس أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن». (٦ - ٨٧٦) وعن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، عن النبى ﷺ مثل ذلك، وزاد فيه: «و…
ما أحد أغير من الله أن يزنى عبده، أو تزنى أمته» (¬١) رواه جماعة عن هشام، تقدم، وهذا مختصر من حديث الكسوف.
وهوعلى المنبر: «ليس شئ أغيرمن الله ﷿» (¬٢).
- وهو على المنبر: «لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن».
ليس شئ أغير من الله». رواه أبان بن يزيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وحجاج الصواف.
ليس أحد أغير من الله ﷿».
إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وإن من غيرة الله أن يأتى المؤمن ما حرم عليه» (¬١).
إن الله يغار وغيرة الله أن يأتى المؤمن ما حرم عليه».
إن المؤمن يغار، والله يغار، وإن من غيرة الله أن يأتى المؤمن ما حرم عليه» رواه العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة مثله عنه مشهور، ورواه أبو عوانة، عن عمر بن سلمة، عن أبيه، عن أبى هريرة، وروى هذا الحديث المغيرة بن…
إن الله يغار، ويغار المؤمن، والله أشد غيرة» ورواه غندر، وابن أبى عبدى، عن شعبة، عن العلاء، ورواه جماعة منهم ابن أبى حازم بلفظ الدراوردى.
لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله ﷿، إنه يشرك به ويجعل له ولد، وهو يرزقهم، ويدفع عنهم ويعافيهم» رواه أبو حمزة ووكيع، وأبو أسامة.نسختان
الأعمش لسعيد بن جبير: ممن سمعت هذا يا أبا عبد الله؟ فقال: حدثنيه أبو عبد الرحمن السلمى، عن أبى موسى، عن النبى ﷺ.
ليس أحد أصبر على أذى من الله، يدعون له صاحبة وولداً وهو يرزقهم».
(٤ - ٨٩٠) أخبرنا الحسين بن على، ثنا الحسن بن عامرح. وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عبد الله، قالا: ثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ثنا وكيع، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبى عبد الرحمن السلمى، عن أبى …
(٦ - ٨٩١) أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبى، ثنا الأعمش، قال: سمعت سعيد ابن جبير يقول: كان أبو عبد الرحمن السلمى يقول: قال عبد الله بن قيس (¬١)، قال رسول الله ﷺ:…نسختان
عجبت لربنا تعجباً للعبد إذا قال: فاغفر لى ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: علم عبدى أنه لا رب له غيرى» (¬١).