الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 37 of 77

٢٧ - كتاب اللعان · ٧ - باب لا ترجم المراة ولو كانت الامارة تدل على كذبها في اللعان
أبو صالح وعبد الله بن يوسف: خذلا. متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (٥٣١٠)، ومسلم في اللعان (١٢: ١٤٩٧) كلاهما من طريق الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن ابننسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٨ - باب السكنى للحامل الملاعنة
لعاصم بن عدي: "أمسكِ المرأةَ عندك حتى تلدَ". حسن: رواه أبو داود (٢٢٤٦) عن عبد العزيز بن يحيى، حدثنا محمد - يعني ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني عباس بن سهل، عن أبيه فذكره. وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق إلا أنه انفرد…نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٩ - باب تفريق الامام بين المتلاعنين، وانهما لا يجتمعان ابدا
أبو صالح: ثَبْت، له بالمدينة شأن كبير، وفي حديثه شيء. ووثّقه ابن حبان. وذكره ابن شاهين في "الثقات". وتكلم فيه يحيى بن معين، والبخاري، وأبو حاتم إلا أنه توبع.نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١٢ - باب ان الزوج يحد اذا كذب نفسه وتراجع عن اللعان
هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلنّ الله ما يُبْرئ ظهري من الحد. فنزل جبريل فأنزل عليه: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ [النور: ٦] فَقَرَأَ حتى بلغ ﴿إِنْ كَانَ مِنَنسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١٤ - باب الحاق الولد بالفراش اذا لم ينفه صاحبه
في خطبة عام حجة الواداع: "الولد للفراش وللعاهر الحجر". حسن: رواه الترمذي (٢١٢٠) وأبو داود (٣٥٦٥) وابن ماجه (٢٠٠٧) وأحمد (٢٢٢٩٤) كلهم من حديث إسماعيل بن عياش قال: حدثنا شُرحيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة الباهلي فذكر الحد…نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١٥ - باب التغليظ في الانتفاء من الولد
ثم ذكر أشياء ومنها قوله: "من انتفي من ولده يفضحه به في الدنيا، فَضَحَه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة" ومطر الوراق أيضا مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وقوله: "قصاص بقصاص": أي يؤخذ منه قصاص في الآخرة بمقابل ما فعله بولد…نسختان
٢٨ - كتاب الظهار والايلاء · ١ - باب ما جاء في الظهار
سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي بمن خالفني. نقله النسائي في السنن الكبرى. وتابعه أيضا أسد بن موسى عند الطبري في تفسيره.نسختان
٢٨ - كتاب الظهار والايلاء · ٤ - باب ما جاء في الايلاء
الله تعالى: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: ٤] حتى حجَّ وحججتُ معه، وعدل وعدلتُ معه بإداوة، فتبرزَ ثم جاء فسكبتُ على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين! مَن المرأتان من أزواج ال…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ١ - باب عدة الحامل المطلقة والمتوفى عنها زوجها وضع الحمل
فقال: "سبق الكتابُ أجلَه، اخطبها إلى نفسها" فهو ضعيف. رواه ابن ماجه (٢٠٦٤) محمد بن عمر بن هياج قال: حدثنا قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه، عن الزبير بن العوام فذكره. قلت: فيه قبيصة بن عقبة، تكل…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٢ - باب الاحداد ثلاثة ايام، الا على الزوج فهي اربعة اشهر وعشرا
أبو عبد الله: أو هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية فذكرت مثله. ورواه مسلم في الجنائز (٩٣٨) من حديث أيوب، عن محمد بن سيرين ومن حديث هشام عننسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٣ - باب النهي عن الاكتحال في الاحداد
حين تُوفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرًا. فقال: "ما هذا؟ يا أم سلمة" قلت: إنما هو صبر يا رسول الله! ليس فيه طيب، قال: "إنه يشب الوجه، فلا تجعليها إلا بالليل، ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحناء، فإنه خضاب" قلت: بأي شيء أمت…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٤ - باب اجتناب الحادة من الثياب المصبغة
لا تُحِدَّ المرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا، ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا إلا ثوب عَصْبٍ، ولا تَكْتَحِل، ولا تمس طيبًا، إلا عند طهرها حين تطهر: نبذة من قسط وأظفار". متفق عليه: رواه البخاري في الحيض (٣١٣) …نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٥ - باب اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي جاء فيه نعيه
فذكرت ذلك له، واستأذنتْ أن تأتي أخواتها فتعتد عندهم فذكرت بقية الحديث نحوه. ورواه ابن حبان (٤٢٩٣) من وجه آخر عن شعبة. وإسناده صحيح. وزينب بنت كعب بن عُجرة الأنصارية ذكرها ابن حبان في "الثقات" وذكرها ابن الأثير وابن فتحون…نسختان
وإلا لم نترك كتاب الله لقول امرأة ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ [الطلاق: ١]. صحيح: رواه النسائي (٣٥٤٩) والدارقطني ومن طريقه البيهقي (٧/ ٤٣١) كلهم من…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٩ - باب في خروج المعتدة من بينها للحاجة
بلي فجُدّي نخلَكِ، فإنك عسى أن تصدَّقِي أو
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ١٠ - باب عدة ام الولد المتوفى عنها سيدها
الدارقطني: قبيصة لم يسمع من عمرو بن العاص".
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ١١ - باب عدة الامة
بهذا أن يورثها. وليس القول من قال: تعتد بثلاث حيض وجه، وإنما تعتد بذلك المطلقة، وليست هذه مطلقة، ولا في معنى المطلقة، وأما قياسُهم إياها على الزوجات فلا يصح، لأن هذه ليست زوجة، ولا في حكم الزوجة، ولا مطلقة، ولا في حكم ال…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ١ - باب النساء اللاتي يحرم نكاحهن بالنسب والمصاهرة
الله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَ…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٢ - باب في تحريم ابنة الاخ من الرضاعة
ألا أدلك على أجمل فتاة في قريش؟ قال: "ومن هي؟ " قلت: ابنة حمزة. قال: "أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة، إن
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٣ - باب في لبن الفحل
أخبرته بالذي صنعتُ، فأمرني أن آذن له عليَّ. متفق عليه: رواه مالك في الرضاع (٣) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أمنسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٤ - باب ما جاء ان الرضعات المحرمة هي الخمس للصغير دون الحولين
عائشة: يا رسول الله، لو كان فلان حيا - لعمِّها من الرضاعة - دخل عليّ؟ فقال رسول الله ﷺ: "نعم، إن الرضاعة تُحرِّم ما تُحرِّم الولادة". متفق عليه: رواه مالك في الرضاع (١) عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن …نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٦ - باب شهادة المرضعة
لا يحرم من الرضاع إِلَّا ما أنبت اللحم، وأنشر العظْم" وفيه مع الجهالة انقطاع فإن أبا موسى الهلالي لم يدرك عبد الله بن مسعود، كما وقع فيه اضطراب فإن البعض زاد فيه عن ابن لعبد الله بن مسعود. وقوله: "ما أنشر العظم" أي زاد ف…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٧ - باب ما روي في الرضخ عند الفصال
الغرة: العبد أو الأمة". رواه أبو داود (٢٠٦٤) والتِّرمذيّ (١١٥٣) والنسائي (٣٣٢٩) وصحّحه ابن حبَّان (٤٢٣٠) كلّهم من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجَّاج بن حجَّاج الأسلميّ، عن أبيه فذكره. إسناده ضعيف من أجل جهالة حجَّاج ب…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٨ - باب ما جاء في اكرام المرضعة
ما يُسقط عني حقَّ المُرضعة حتَّى أكون قد أديتُه كاملًا؟ وكانوا يستحبون أن يُعطوا للمرضِعة عند فصال الصبي شيئًا سوى أجرتها. و"الغُرة": بضم المعجمة، وتشديد المهملة: هو المملوك. وأمّا ما رُوي عن عائشة فهو خطأ. رواه البزّار …نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١ - باب العدل في القضاء
إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن ﷿، وكلتا يديه يمينٌ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولُوا". صحيح: رواه مسلم في الإمارة (١٨٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله…
٣١ - كتاب القضاء · ٢ - باب فضل من اوتي الحكمة فقضى بها
لا حسد إِلَّا في اثنتين: رجل آتاه اللهُ مالًا، فسلّطه على هلكته في الحق، وآخر آتاه الله حكمةً فهو يقضي بها ويعلِّمها". متفق عليه: رواه البخاريّ في الأحكام (٧١٤١)، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها (٨١٦) كلاهما من طريق إسماع…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٣ - باب ان الله مع القاضي العدل، فاذا جار تخلى عنه
النسائيّ: متروك الحديث، وضعّفه البخاريّ وأبو حاتم والتِّرمذيّ وغيرهم.
٣١ - كتاب القضاء · ٤ - باب التغليظ من قبول الرشوة في الحكم
هكذا عن أبي زرعة عن ثوبان، وأبو زرعة لم يسمع من ثوبان ففيه إرسال. وثانيةً: أدخل بينهما أبا إدريس الخولاني.نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٦ - باب في القاضي يخطيء
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم فأخطأ فله أجر واحد". صحيح: رواه الترمذيّ (١٣٢٦)، والنسائي (٥٣٨١)، وابن الجارود (٩٩٦)، وصحّحه ابن حبَّان (٥٠٦٠)، والدارقطني (٤/ ٢٠٤)، والبيهقي (١٠/ ١١٩) كلّهم من حديث عبد ال…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٧ - باب من ولي القضاء بدون طلب منه
لي: "قُمْ يا عقبة! فاقضِ بينهما". قلت: يا رسول الله! أنت أولى بذلك مني. قال: "وإن كان اقض بينهما، فإن اجتهدت فأصبت فلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر واحد" فهو ضعيف. رواه الدَّارقطنيّ (٤/ ٢٠٤) فيه الفرج بن فضالة بن…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٩ - باب نقض حكم القاضي اذا ظهر الحق بخلافه
إنّما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النّار". حسن: رواه ابن ماجة (٢٣١٨) وأحمد (٨٣٩٤) وصحّحه ابن حبَّان (٥٠٧١) كلّهم من حديثنسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١١ - باب لا فضل لشريف على مشروف في الدين
البيهقيّ (١٠/ ١٣٥): "هذا الحديث قد يتأول على أن الناس في أحكام الدين سواء، لا فضل فيها الشريف على مشروف، ولا لرفيع منهم على وضيع، كالإبل المائة، لا تكون فيها راحلة، وهي الذلول التي ترحل وتركب، وجاءت فاعلة بمعني مفعولة". …نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٤ - باب لا يقضي القاضي حتى يسمع من الخصمين
من الأوّل. فأنه أحرى أن يتبين لك القضاء" قال: فما زلت قاضيًا، أو ما شككت في قضاء بعد. حسن: رواه أبو داود (٣٥٨٢) واللّفظ له، والتِّرمذيّ (١٣٣١) والبيهقي (١٠/ ١٣٧) كلهم من طرق عن حنش، عن عليّ فذكره. وحنش هو ابن المعمّر مخت…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٥ - باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي
الخطّابي: "وفيه دليل على أن الحاكم لا يقضى على غائب، وذلك لأنه إذا منعه أن يقضي لأحد الخصمين وهما حاضران حتَّى يسمع كلام الآخر، فقد دلّ على أنه في الغائب الذي لم يحضره، ولم يسمع قوله أولى بالمنع، وذلك لإمكان أن يكون معه …نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٦ - باب في رد الحكم الى الكتاب والسنة معا
الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْي…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٧ - باب الحفاظ على حقوق الايتام والنساء
اللَّهُمَّ إني أحرّج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة". وفي رواية: "مال الضعيفين". حسن: رواه ابن ماجة (٣٦٧٨) وصحّحه ابن حبَّان (٥٥٦٥) والحاكم (١/ ٦٣، ٤/ ١٢٨)نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٢٠ - باب شفاعة الحاكم
يقول: فذكر الحديث في سياق أطول وجاء فيه: "ومن مات وعليه دين فليس بالدينار ولا بالدرهم ولكنها الحسنات والسيئات. ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتَّى ينزع، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال ح…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٢١ - باب ما جاء في اتخاذ السجن
سبحان الله، ولا إله إِلَّا الله، والله أكبر، والحمد لله كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، ومن أعان على خصومة باطل لم يزل في سخط الله حتَّى ينزع، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره، ومن بهت مؤمنًا أو مؤ…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٢ - باب المومنون شهداء الله في الارض
الله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: ٢]. وقال…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٣ - باب في ذم المبادرة الى الشهادة قبل ان يسالها
عمران: لا أدريّ، أذكر النَّبِيّ ﷺ بعد قرنين أو ثلاثة، قال النَّبِيّ ﷺ: "إن بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن". متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٥١) ومسلم في ف…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٥ - باب اثم كتمان شهادة الحق
إن من بين يدي الساعة، التسليم على الخاصة، وفشو التجارة، وظهور شهادة الزور، وكتمان شهادة الحق". حسن: رواه البخاريّ في الأدب المفرد (١٠٤٩) وأحمد (٣٩٨٢) والطحاوي في مشكله (١٥٩٠) والحاكم (٤/ ٤٤٥) كلّهم من حديث بشير بن سليمان…
٣١ - كتاب القضاء · ٦ - باب الترهيب من شهادة الزور
الترمذيّ: لا يُعرف كما في المغني (١/ ٢٠٩) فهو دائر بين الانقطاع وبين الضعيف. وقوله: شهد على مسلم شهادة .. أي شهد بأنه فاسق أو نحو ذلك وهو بريء منه فهو أيضًانسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٨ - باب شهادة امراتين تعادل شهادة رجل واحد
فذلك من نقصان عقلها". متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٥٨)، ومسلم في الإيمان (٨٠) كلاهما من طريق ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله، عن أبينسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١١ - باب قبول شهادة الفاسق اذا تاب
عائشة: فحسنت توبتها وتزوّجت، وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله ﷺ. متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٤٨) ومسلم في الحدود (٩: ١٦٨٨) كلاهما من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أخبرني عروة، عن عا…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٣ - باب شهادة البدوي على اهل الامصار
الذّهبيّ: "هو حديث منكر على نظافة سنده".
٣١ - كتاب القضاء · ١٤ - باب البينة على المدعي واليمين على من انكر
من حلف على يمين - وهو فيها فاجر - ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان" قال: فقال الأشعث بن قيس فيّ والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدّمته إلى النَّبِيّ ﷺ، فقال لي رسول الله ﷺ: "ألك بي…
٣١ - كتاب القضاء · وفي الباب ايضا احاديث اخرى غير ان الصحيح ما ذكرته.
أبو عبد الرحمن (عبد الله بن أحمد) كان أبي قد ضرب على هذا الحديث، قال: "ولم يوافق أحد الثقفي على جابر. فلم أزل به حتَّى قرأه عليّ وكتب عليه: صح. وعبد الوهّاب بن عبد المجيد الثقفي من الثّقات، وتابعه على وصله حميد بن الأسود…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٦ - باب القضاء بالقرعة
الحاكم: "وهذا الحديث أيضًا صحيح على شرط الشّيخين". فيحمل ذلك على واقعتين أو على الوهم. وقد أعل بالإرسال والانقطاع ذكرت ذلك بالتفصيل في "المنة الكبرى" (٩/ ٢٤٠) وإن كان النسائيّ جوّد إسناده، ثمّ قال البيهقيّ في المعرفة (١٤…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٨ - باب جعل شهادة خزيمة بن ثابت شهادة رجلين
أن النَّبِيّ ﷺ ابتاع فرسًا من أعرابيّ، فاستتبعه النَّبِيّ ﷺ ليقضيه ثمن فرسه، وأسرع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
٣١ - كتاب القضاء · ١٩ - باب شهادة اهل الذمة على وصية المسلم في السفر
خزيمة بن ثابت: أنا أشهد أنك قد بايعته. فأقبل النَّبِيّ ﷺ على خزيمة فقال: "بم تشهد؟ " فقال: بتصديقك يا رسول الله. فجعل النَّبِيّ ﷺ شهادة خزيمة بشهادة رجلين. صحيح: رواه أبو داود (٣٦٠٧)، والنسائي (٤٦٤٧)، وأحمد (٢١٨٨٣)، والح…نسختان