المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 57 of 161

١٦ - كتاب النكاح · ٣٤ - باب ما على المراة من خدمة البيت
انصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعّل إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته =
١٦ - كتاب النكاح · ٣٥ - باب الاولياء
لا نكاح إلَّا بولي أو (١) السلطان.
لا نكاح إلَّا بولي.
لا تُنكَح النِّسَاءُ إلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ، وَلَا يزوّجُهُنّ (١) إلَّا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم".
١٦ - كتاب النكاح · ٣٦ - باب جواز كتمان بعض عيوب المراة التي لا تثبت الخيار
عمر ﵁: تعمد إلى ستر ستره الله تعالى فتكشفه، لأن بَلَغَنِي أَنَّكَ ذكرتَ مِنْ شَأْنِهَا شَيْئًا لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالًا لِأَهْلِ الْأَمْصَارِ، بَلْ أَنْكِحْهَا نِكَاحَ الْعَفِيفَةِ المسلمة. ١٦٥٤ - تخريجه: الحديث في بغية …
١٧ - كتاب الوليمة · ١ - باب من ترك الاجابة لغير وليمة العرس
لا نأتي الخِتَان ولا نُدعى إليه (٣).
الدارقطني: صدوق. فهذه الرواية من قبيل الحسن.
تنبيهان: ١ - هذا الحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند -كما سبق في التخريج-، فهو إذًا ليس على شرط الحافظ في هذا الكتاب.
المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢٥٦): في ترجمة الحسن البصري: روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، وقيل: لم يسمع منه. اهـ. لكن قال الحافظ في التهذيب (٧/ ١٢٨): في ترجمة عثمان بن أبي العاص، قال: قال ابن حيّان في الصحابة: أقام على ال…
١٧ - كتاب الوليمة · ٢ - باب وليمة العرس ومقدارها
آصُعًا مِنْ تَمْرٍ وَمَنْ شَعِيرٍ، فَقَالَ: إِذَا دَخَلَ عليكِ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ فَأَطْعِمِيهِنَّ مِنْهُ -يعني في عُرْس فاطمة- ﵂.
الوليمة ثلاثة أيام.
البيهقي: بكر بن خنيس تكلموا فيه. وقد أشار الحافظ في الفتح (٩/ ٢٤٣)، وفي التلخيص الحبير (٣/ ١٩٦)، إلى هذا الحديث، وضعّفه ببكر بن خنيس. وهذا الحديث فيه أيضًا: يحيى بن سعيد العطار، وهو ضعيف. والحديث ذكره ابن أبي حاتم في الع…
الحافظ: ومع ذلك فسماعه من عطاء بعد الاختلاط. اهـ. وعلى ذلك فالحديث ضعيف.
الحافظ في التقريب: متروك. وعليه، فالحديث ضعيف جدًّا.
الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٩): في إسناده محمد بن عبيد الله العرزمي، وهو متروك. =
عمر ﵁: دَعَى له إبراهيم الخليل ﵊ ومحمد ﷺ أَنْ يُبَارَك فِيهِ ويُطَيِّبه. * هَذَا إِسْنَادٌ مُظْلم.
الخطيب في التطفيل (١٥٠): اختلف في اسم بنان، فقيل: عبد الله بن عثمان، وقيل: علي بن محمد، ولقبه بنان، ويكنى أبا الحسن، وكان أصله مروزيًا، وهو بغدادي الدار، وقد روى أخبارًا أسندها عن جماعة من أهل العلم. اهـ. وبحثت عن ترجمة …
١٧ - كتاب الوليمة · ٣ - باب الرخصة في الرجوع لمن راى منكرا
إن شاء الله تعالى فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، فِي بَابِ النَّهْيِ عَنْ سَتْرِ الْجُدُرِ (١).
مَنْ كَثَّر سَوَاد قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ، وَمَنْ رضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ كَانَ شريكًا لمن عمله". (٧٢) وحديث عمر ﵁ سيأتي إن شاء الله في كتاب الأشربة (٢).
(٤/ ٣٤٦)، والمقاصد الحسنة (٤٤٦: ١١٧٠).
قَالَ: "مَنْ شَهِدَ أَمْرًا فَكَرِهَهُ كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهُ، وَمَنْ غَابَ عَنْ أمر فرضي به كان كمن شهده". أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٢/ ١٥٤: ٦٧٨٥). قال الحافظ في المطالب (٢/ ١٤/ ب)، كتاب الرقاق: في سنده عمر بن شبيب و…
عبد الله: إن الرجل يشهد المعصية فينكرها فيكون كمن غاب عنها، ويكون يغيب عنها فيكون كمن شهدها. وهذا إسناد رجاله ثقات كما في تراجمهم في التقريب. وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (٧١٦)، من طريق أخرى. ٥ - عن عبد الرحمن بن زياد بن…
١٧ - كتاب الوليمة · ٤ - باب اجابة الدعوة في الوليمة
قَالَ: (مَا أَقْبَحَهُ، لَوْ أُهْدِيَ إِلَى كُرَاع لقبلت، ولو دعيت إليه لأجبت).
لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ كراع لقبلت". أخرجه البخاري (٩/ ٢٤٥)، كتاب النكاح، باب من أجاب إلى كراع. ومسلم (٢/ ١٠٥٤: ١٠٤).
إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا". أخرجه مسلم (٢/ ١٠٥٤: ١٠٤). وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان (١٢/ ١٠١: ٥٢٩٠).
الترمذي: حسن صحيح. =
أَجِبْ أَخَاكَ فَإِنَّكَ مِنْهُ عَلَى خَيْرٍ: إِمَّا حَقٌّ شَهِدْتَهُ، وَإِمَّا غَيْرُهُ فَتَنْهَاهُ عَنْهُ، وَتَأْمُرُهُ بالخير". (٧٣) وحديث مجاهد المرسل في الشمائل (٤).
١٧ - كتاب الوليمة · ٥ - باب كراهة الدخول الى الوليمة بغير دعوة
مَنْ دخل على طعام ولم يُدْعَ إليه دخل فاسقًا، وأكل حرامًا.
الدارقطني: والصواب موقوف. اهـ. وللحديث طريق أخرى موقوفة تشهد للطريق الأولى: أخرجه الخطيب في التطفيل (٨٧)، من طريق الحارث بن أبي أسامة: قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن المقري، أنبأنا حيوة وابن لهيعة قالا: أنبأنا عقيل، عن ابن ش…
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إلَّا من هذا الوجه، وأبان لا نعلم أسند عن نافع غير هذا , ولا رواه عنه إلَّا درست وهو بصري لم يكن به بأس. اهـ. ولكن درست لم ينفرد به، بل له متابعة: فقد أخرجه ابن عدي في الكامل…
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ ﵂، إلَّا من هذا الوجه، ويحيى بن خالد لا نعلم روى عنه إلَّا بقية. اهـ. وقال الطبراني: لم يروه عن روح إلَّا يحيى، تفرد به بقية. اهـ. وقال البيهقي بأن يحيى بن خالد مجهول، وكذا أعلّ…
١٧ - كتاب الوليمة · ٦ - باب حق الزوج على المراة
لَا تَمْنَعْهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَب، وَلَا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إلَّا (١) بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ، وَلَا تَصُومُ يَوْمًا تَطَوُّعًا إل…
وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَا يَمْلِكُ عَليَّ أَمْرِي رجلٌ أَبَدًا.
الْوَاحِدِ.
... فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِسِيَاقِ جَرِيرٍ، دُونَ الزِّيَادَةِ فِي آخِرِهِ. * وَهَذَا الِاخْتِلَافُ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سليم، وهو ضعيف.
سليم:
الحافظ هنا: وَهَذَا الِاخْتِلَافُ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وهو ضعيف.
إن حَقّ الزوج على زوجته إِنْ (١) سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرٍ أَنْ لَا تَمْنَعَهُ، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَنْ لَا تَصُومَ يَوْمًا تَطَوُّعًا إلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ جَاعَت و…
وهب بن بقية.
(٣): لا أتزوج أبدًا.
وهي على النحو الآتي:
الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٢): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن ثعلبة بن سواد، وقد روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد، وقد رواه الطبراني في الكبير بنحوه ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم، وهو ثقة. اهـ. وقد أورد الهي…
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان عليها , لعنتها الملائكة حتى تصبح". أخرجه البخاري (٩/ ٢٩٣: ٥١٩٣). ومسلم (٢/ ١٠٥٩: ١٤٣٦).
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلَّا بإذنه". أخرجه البخاري (٩/ ٢٩٣: ٥١٩٢)، ومسلم (٢/ ٧١١: ١٠٢٦). ٥ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قال: جاءت امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالت: يا رسول الله إن زوجي صف…
في زوائد ابن ماجه: في إسناده يحيى، وهو غير معروف في أولاد كعب، =
إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمًا يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَفَلَا نسجد لك؟ قال ﷺ: "لَوْ أَمرتُ شَيْئًا يَسْجُدُ لِشَيْءٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ يسجدنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ". قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُهُ لِإبراهيم فَقَالَ: لَوْ …
الألباني في الصحيحة (١٢٠٣): هذا إسناد صحيح على شرط مسلم.
الذهبي: بل سليمان هو اليمامي ضعّفوه. اهـ. وضعفه الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٧)، من هذه الطريق الثانية.
٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". أخرجه الإِمام أحمد (٣/ ١٥٨)، والنسائي في عشرة النساء (٢٢٥: ٢٦٥)، والبزار …
٣ - عن قيس بن سعد ﵁ قال: أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لِمَرْزُبَان لهم، فقلت: رسول الله أحق أن يسجد له، قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: إني أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فأنت يا رسول الله أحق أن نسجد لك، قال: "أرأيت لو …