المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 58 of 161

١٧ - كتاب الوليمة · ٦ - باب حق الزوج على المراة
٤ - عن عائشة ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان في نفر من المهاجرين والأنصار، فجاء بعير فسجد له، فقال أصحابه: يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك!! فقال: "اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم، ولو كنت آمرًا أحدًا أن…
٥ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ﵁ قال: بعث ﷺ معاذ بن جبل إلى الشام، فلما قدم معاذ قال: يا رسول الله رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفهم وبطارقهم، أفلا نسجد لك؟ قال: لا, ولو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرتُ المرأة أن تسجد ل…
٦ - عن ابن عباس ﵁. أخرجه الطبراني في الكبير (١٢٠٠٣)، وفي إسناده: الحكم بن طهمان، أبو عزة الدبّاغ، وهو ضعيف. = = فهذه الأحاديث فيها الصحيح، والحسن، والضعيف؛ كلها تشهد لحديث الباب وبها يرتقي المتن إلى الصحة، والله أعلم. تن…
١٦٦٧ - قال الحارث أيضًا: حدثنا الخليل بن زكريا، بنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فاطمة بنت قيس ﵂ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: "السَّلَامُ عَلَيْكُنَّ يَا كَو…
الألباني في الصحيحة (٨٢٣): هذا إسناد جيّد، رجاله كلهم ثقات، رجال الصحيح غير مهاجر -وهو ابن أبي مسلم- روى عنه جماعة من الثقات غير ابنه محمد هذا، وذكره ابن حبان في الثقات. وقد تابعه عبد الحميد بن بهرام، حدثني شهر قال: سمعت…
لا تنكحونهنّ إلَّا بِإِذْنِهِنَّ".
والحاكم.
قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِأَبِيكِ بِطَوَاعِيَتِكِ زَوْجَكِ".
إِنَّ رَجُلًا غَزَا وَامْرَأَتُهُ فِي عُلْوٍ، وَأَبُوهَا فِي سُفْلٍ، وأَمَرَها أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بيتها، فاشْتكى أبوها ... فذكر الحديث بتمامه.
لَهَا: ارْجِعِي يَا بنية، إن صبرت أحسنت صُحْبَتَهُ ثُمَّ مَاتَ فَلَمْ تَنْكِحِي بَعْدَهُ وَدَخَلْتُمَا الجنة كنت زوجته.
لَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تلعنها، ويلعنها الله تعالى، وخزان دار الرحمة ودار العذاب؛ مما انتهكَت من معصية الله ﷿". * هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ أَثْبَاتٌ، إلَّا شَيْخَ أبي (٣) يعلى، فهو مِنْ مُنْكَرَاتِهِ، وَكَانَ ص…
البيهقي (٦/ ٣٨): "رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجاله ثقات". وأم سليط يظهر أنها الصحابية المذكور في الإصابة (٤/ ٤٤١). [سعد].
١٧ - كتاب الوليمة · ٧ - باب الوصية بالنساء
إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَمِنْ حَقِّكُمْ أن لا يوطئن فرشكم ولا يعص…
مَا أُحِبُّ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثائرًا عصبة فيرص (٢) رَقَبَتِهِ عَلَى مَرِيئَتِهِ يَقْتُلُهَا. قُلْتُ: هَذَا مُرْسَلٌ، وُلدت أُمُّ كُلْثُومٍ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ. ١٦٧٤ - [٢] تخريجه: أخرجه إسحاق (٥/ ١١٢: ٢٢١٧) به. …
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خيرًا، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، وبآبائكم، وإخوانكم، وعماتكم، وخالاتكم. إن الرجل…
وقد ضعف الألباني إسناد الطبراني في ضعيف الجامع (١٧٦٣). ولكنّ له شواهد كثيرة، فمنها:
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرًا". أخرجه البخاري (٩/ ٢٥٣: ٥١٨٦)، كتاب النكاح، باب الوصية بالنساء…
البوصيري في زوائد ابن ماجه: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وحسن إسناده الألباني في الصحيحة (١٠١٥)، والأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان (٥٥٦٥)، ولفظ ابن حبان: (أحرّج مال الضعيفين ...).
مَا زَالَ جبريلُ ﵇، يُوصِينِي بِالنِّسَاءِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سيُحرم طَلَاقَهُنَّ" (١).
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عباد، عن عبد الله. اهـ. فإما أنا يكون حديثًا آخر بهذا الإسناد، أو حصل خطأ بسبب تشابه الحديثين، والعلم عند الله.
١٧ - كتاب الوليمة · ٨ - باب جواز امساك المراة الجميلة لمن يحبها وان كان فيها ريبة
الحافظ شمس الدين الذهبي في مختصر السنن: إسناده صالح. اهـ.
١٧ - كتاب الوليمة · حديث الباب رجاله ثقات، الا انه مرسل.
الإِمام أحمد: ليس له أصل، ولا يثبت عن النبي -صلي الله عليه وسلم-. اهـ. لكن الحافظ ابن حجر صحح إسناد ابن الجوزي، كما في التلخيص (٣/ ٢٢٥). وسُئل الحافظ ابن حجر أيضًا عن هذا الحديث، فأجاب: بأنه حسن صحيح، ولم يصب من قال أنه …
١٧ - كتاب الوليمة · ٩ - باب ضرب الدف في النكاح، واظهاره
إِذَا سَمِعَ صَوْتًا فَزعَ، فَإِذَا قِيلَ خِتَانٌ أو عُرس سَكَت.
نُبئت أن عمر كان إذا سمع صوتًا أنكره وسأل عنه، فإن قيل عرس أو ختان أقرّه. وأخرجه البيهقي (٧/ ٢٩٠)، من طريق أيوب، بنحو لفظ مسدد. وأمّا الأثر الثاني فلم أجده لغير مسدد.
إِنَّهُ رُخّص فِي الْغِنَاءِ فِي العُرْس، والبُكاء عَلَى الميت في غير نِياحَة.
وَالْبُكَاءِ عَلَى الميت من غير نَوْحٍ.
.. فَذَكَرَهُ. وَالْمَحْفُوظُ ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ وهو ابن يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (٤) مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ: أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو، وَقَرَظَ…
في التهذيب (١٢/ ١٠٢): حسنن الترمذي بعض أفراده، وقال في التقريب (٦٣٩): مقبول، من السادسة. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٨٤) وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي (٧/ ٢٨٩)، وابن حزم في المحلّى (٩/ ٧٦). وأخر…
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ-: يَعْنِي إظْهارَه.
دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين". أخرجه البخاري (٩/ ٢٠٢)، وأحمد (٦/ ٣٥٩).
إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحيّاكم". وإسناده قابل للتحسين، فإن فيه الأجلح الكندي مختلف فيه، وأبو الزبير مختلف في سماعه من ابن عباس ﵄.
هل من لهو؟ ". =
١٧ - كتاب الوليمة · ١٠ - باب ما يجوز من اللهو
يومئذ: "لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة". وعبد الرحمن بن أبي الزناد، صدوق. وأخرجه الحميدي (١/ ١٢٤: ٢٥٤)، من طريق يعقوب بن زيد التيمي، عنها. ورجاله ثقات، إلَّا أن يعقوب بن زيد لا يمكنه السماع من عائشة.
١٧ - كتاب الوليمة · ١١ - باب الحضانة
لَا تَذْهَبُوا بِهَا ما دامت عيني تكلؤها, ولأن بَقِيتُ (٢) لَأَضَعَنَّهَا مَوْضِعًا يُقِرُّ عَيْنَهَا" .. قَالَ: فَاخْتَصَمُوا إلى أبي بكر ﵁، فَقَالَ لَهَا: مَنْ تَخْتَارِينَ؟ فَقَالَتْ مِثْلَ الْقَوْلِ الأول، فقضى بها أ…
لا توله والدة عن ولدها". أخرجه البيهقي في سننه (٨/ ٥). وفي إسناده: ابن لهيعة، وهو ضعيف.
﵊: "أنت أحقّ به ما لم تتزوجي". أخرجه الإِمام أحمد (٢/ ١٨٢). وإسحاق في مسنده , كما في نصب الرواية (٣/ ٢٦٥). وأخرجه أبو داود (٢/ ٢٨٣: ٢٢٧٦). والدارقطني (٣/ ٣٠٥). والحاكم (٢/ ٢٠٧) وصححه، ووافقه الذهبي. وحسّنه الألباني في إر…
أما أنت يا زيد فمولاي ومولاهما"، قال ﵁: قد رضيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ ﷺ: "وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَشْبَهْتَ خَلْقِى وخُلُقِي، وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلقت مِنْهَا"، قَالَ ﵁: رضيتُ يَا رَسُولَ اللَّ…
عبد العزيز الدراوردي، واختُلف عليه فيه:
الألباني في الإرواء (٢١٩٠): إسناده مرسل صحيح. وبهذا تكون هذه الطريق متابعًا لحديث الباب، والله أعلم.
الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٣): رواه الطبراني، وفيه: قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وضعّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. اهـ.
عنه ابن حجر في التقريب (٦١٠): متروك وكذبه ابن معين. وهذا الحديث الأخير لا يصلح للاستشهاد أبدًا.
١٧ - كتاب الوليمة · ١٢ - باب اوصاف النساء
الذي إحدى يديه بيضَاء".
فإذا نحن بغربان -يعني وفيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين-، = = فقال: "لا يدخل الجنّة من النساء إلَّا قدر هذا الغراب في هؤلاء الغربان". أخرجه الإِمام أحمد (٤/ ١٩٧ ,٢٠٥)، وأبو يعلى في المسند (١٣/ ٣٢٨: ٧٣٤٣)، والحاكم (٤/…
كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلَّا مريم بنت عمران وآسيا امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام". أخرجه البخاري (٧/ ١٠٦: ٣٧٦٩)، في الفضائل. ومسلم (٤/ ١٨٨٦: ٢٤٣١). وهذا الحديث يدل على قلّة…
١٧ - كتاب الوليمة · ١٣ - باب العدة (١)
اؤتمنت المرأة على فرجها.
لِفَاطِمَةَ ﵂: "انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَلَا تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ" (٢).
واختلف عليه فيه:
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إلَّا ابن إدريس، ورواه غيره عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن فاطمة بنت قيس. اهـ. قلت: يشير البزار بهذا إلى الخلاف الذي هنا.
قيس. =
الهيثمي في المجمع (٥/ ٣): رواه أبو يعلى والبزار، وفيه: محمد بن عمرو وحديثه حسن. اهـ. أمّا البوصيري فإنه أطلق التوثيق على جميع رواته بغير استثناء. إلَّا أن في الحديث علّة وهي مخالفة محمد بن عمرو للثقات الذين رووا الحديث ع…