المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 161

واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · وفي الباب عن ابي موسي، وابي هريرة، وابي ذر، وعايشة، وابن مسعود، وبريدة.=
لَهَا: "يَا عَائِشَةُ أَنْفِقِي وَلَا تُوكي فَيُوكَى عليك".
يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة". رواه أحمد (٤/ ٢٥٦، ٢٥٨، ٢٥٩، ٣٧٧، ٣٧٩)، والبخاري (٣/ ٢٨٣ فتح)، ومسلم (٢/ ٧٠٣: ١٠١٦)، والنسائي (٥/ ٧٤)، والترمذي (٩/ ٢٥٢ عارضة)، وابن ماجه (١/ ٦٦: ١٨٥)، والدارمي (١/ ٣٩٠)، والطبراني في ال…
اتقوا النار ولو بشق تمرة". رواه أحمد (٦/ ١٣٧)، والبزار (١/ ٤٤٣: ٩٣٦)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٩٥) من طريق محمَّد بن سليم المكي، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة به. وسنده صحيح.
الحافظ العراقي في ذيل الميزان (ص ١٩٣): هو -أي الحسن بن يوسف- المتهم به، إما عمدًا أو وهمًا فإن من عداه ثقات.
البزار: لا نعلمه عن النعمان إلَّا من هذا الوجه، وأحسب أن أيوب أخطأ فيه. قلت: وأيوب هذا، قال في التقريب (١١٨: ٦٠٧): ضعيف. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٠٦): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن جابر وفيه كلام …
٧ - حديث أبي أمامة: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يا أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة". أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (مجمع البحرين ١/ ١٢٦: ب): حدثنا أبو مسلم، حدثنا محمَّد بن عرعرة بن البِرِنْد، حدثنا فضال بن جبر، قا…
٨ - حديث أبي بكر الصديق، وسيأتي الكلام عليه مفصلًا برقم (٩٦٣).
٩ - حديث أنس بن مالك. وله عنه ثلاث طرق: (أ) يرويه ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سعد الكندي، عن أنس مرفوعًا: "اقتدوا من النار ولو بشق تمرة". أخرجه ابن خزيمة…
١٠ - حديث فضالة بن عبيد، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (اجعلوا بينكم وبين النار حجابًا ولو بشق تمرة". رواه الطبراني في الكبير (١٨/ ٣٠٣: ٧٧٧) من طريق ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن حنش، عن فضالة بن عبيد الله.=
عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنَّهَا تُقِيمُ الْعِوَجَ (٣)، وَتَدْفَعُ ميتة السوء، وتقع من الجائع موقعها من الشبعان".
لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِخَاتَمِي هَذَا عَلَى مِسْكِينٍ أحب إلي من ألف درهم (١) أهديها إلى البيت".
٩٦٥ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي قُريبة بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ، [عَنْ …
٩٦٧ - أبو يعلى: حدثنا روح بن حاتم، حَدَّثَنَا هُشيم، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ [قال] (١) بلغني عن حذيفة، ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ألا إنه سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ [عُضُوض] (٢)، يَعَض ال…
٥/ ٢٣٩) -، وضعفه السيوطي.
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٣٣ - باب افضل الصدقة
الْحَسَنُ: فَنَصَبَ (١) سِقَايَتَيْنِ كنت أسعى (٢) بينهما وأنا غلام.
له: يا سعد ألا أدلك على صدقة يسيرة مؤنتها، عظيم أجرها، قال: بلى. قال: تسقي الماء. فسقى سعد الماء. وسنده ضعيف جدًا. فيه ضرار بن ورد قال البخاري: متروك، وكذبه ابن معين. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٤٥٦). قال الهيثمي في مجمع الز…
يَوْمًا: خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا (١). فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تضع يدها على الجدار. فقال ﷺ: لَسْتُ أَعْنِي هَذَا ولكن أعني أصنعكن يدًا (٢). ٩٧٠ - الحكم عليه: الإسناد ضعيف فيه منية مجهول الحال، وأما الأ…
الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وأقره المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٣٧). فتلاحظ أن رواية الحاكم والبيهقي مع أنها عن الحميدي إلَّا أنها من رواية سفيان، عن الزهري مباشرة، وهذا يخالف رواية الحميدي في مسنده (١/ ١…
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · وفي الباب عن حكيم بن حزام، وابي هريرة وابي ايوب الانصاري.
مَنْ تَصَدَّقَ (٢) بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تعالى (٣) خُتم له بها دخل الجنة".
لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ -قال حسن- ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتم لَهُ بِهَا دَخَلَ الجنة، ومن صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بها دخل الجنة، ومن تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ …
ما من مسلم ينفق (١) زَوْجَين فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى إلَّا وَالْمَلَائِكَةُ مَعَهُمُ الرَّيَاحِينُ يَخْتَلِجُونَهُ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ (٢) يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ.
النَّبِيُّ ﷺ: إِنِّي لأرجو أن تكون منهم.
إن كانت إبلًا فبعيرين، وإن كانت بقرة فبقرتين. رواه أحمد (٥/ ١٥١)، والنسائي (٤/ ٢٤)، وسنده صحيح، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح (١/ ٦٠١)، وصحيح الجامع (٥/ ١٨٢: ٥٦٥٠).
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٣٤ - باب وصول الصدقة الى الميت
لَوْ تَصَدَّقْتِ عَنْهَا بِكُرَاعٍ لَنَفَعَهَا". * قُلْتُ: هُوَ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ حَفْصٍ وخولة.
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٣٥ - [باب الحث على المعروف] (١) واعانة الملهوف واغاثته (٢)
كل معروف يصنعه أَحَدُكُمْ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ".
الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٣٩): رجاله ثقات. وأما حديث ابن مسعود مرفوعًا: "كل معروف إلى غني أو فقير صدقة". فأخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١١٠)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٩)، ومن طريقه القضاعي (١/ ٨٧) عن شعبة، والبزار (كش…
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · وفي الباب شواهد اخرى تراجع في مجمع الزوايد (٣/ ١٣٩).
[نِعْمَ الرَّجُلُ هَذَا] (٣)، وَلَيْسَ بِهِ، وَلَكِنَّ أَفْضَلَ الناس رجل يعطي جهده.
في سنده: ضعيف جدًا.=
الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ (٢) الله تعالى، فأحبهم (٣) إلى الله ﷿ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ.
تَفَرَّدَ بِهِ [يُوسُفُ] (٥)، وَهُوَ ضعيف [جدًا] (٦).
في التقريب (١٢٣: ٦٨٥): ضعيف الحديث. قلت: فيصلح للمتابعة، لكن ليس هناك ما يصلح لتقويته لشدة ضعف الشواهد المتقدمة، لكن قد ثبت الشطر الثاني من الحديث بلفظ: "خير الناس أنفعهم للناس". رواه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٢٣)، من …
صالح جزرة -كما في اللسان (٢/ ٤١١) -: ضعيف. وتابعه إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي، حدثنا بكر بن خنيس به. أخرجه ابن عساكر -كما في الصحيحة (١/ ٧٢١) -. وإبراهيم هذا، قال في الجرح والتعديل (٢/ ١١٣): قال أبو زرعة: "ما به بأس". ف…
من أَعَانَ أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ وَأَلْطَفَهُ كَانَ حُقًّا على الله تعالى أن [يخدمه] (٢) من خدم الجنة".
وهو الآتي.
مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا أَوْ خوَّله (٢) فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ صَغُرَ ذَلِكَ أَوْ كَبُرَ .. " * قُلْتُ: مَدَارُهُ عَلَى يَزِيدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
من أغاث ملهوفًا كتب الله تعالى لَهُ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ حَسَنَةً، وَاحِدَةً مِنْهُنَّ يُصْلِحُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا لَهُ (٣) أَمْرَ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ، واثنتين (٤) وسبعين في الدرجات".
البخاري في الضعفاء الصغير (ص ٩٨): في حديثه مناكير. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف -كما في الميزان (٣/ ٣٤٥) -، وانظر: التهذيب (٨/ ٢٦٢). وفيه زياد بن أبي زياد البصري لم أعرفه، قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة (٢/ ١٧٣):…
المنذري في الترغيب (١/ ١٢٠) بعد أن عزاه إليه: "فيه زياد بن عبد الله النميري وقد وثق، وله شواهد". قلت: النميري وان كان ضعيفًا إلَّا أنه أحسن حالًا من الثقفي. انظر ترجمة النميري في التهذيب (٣/ ٣٧٨). وقال الهيثمي في مجمع ال…
-كما في السلسلة الصحيحة (٤/ ٢٢٠) -، وابن جميع في معجم الشيوخ (ص ١٨٤). وسنده ضعيف جدًا، طلحة بن عمرو متروك.
من دل على خير فله مثل أجر فاعله".= = وسنده صحيح على شرط الشيخين، وكذا صححه الألباني في الصحيحة (٤/ ٢١٦)، ورواه مسبم (٣/ ١٥٠٦: ١٨٩٣)، وعبد الرزاق (١١/ ١٠٧: ٢٠٠٥٤)، وأحمد (٤/ ١٢٠)، وأبو داود (٤/ ٥١٢٩)، وغيرهم بلفظ: "من دل …
الطبراني في هذا: إنه بصري، وابن سعيد لم يسمع من أبي حازم، ولم أجد من ذكر هذا. اهـ.=
أنفعهم للناس.
إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولئن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلى من أن أعتكف في هذا المسجد شهرًا، -في مسجد المدينة- ومن كف غضبه …
لا يزال الله [تعالى فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ". يُحَدِّثُ ذَلِكَ (٣) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ] (٤) عَلَيْهِ وسلَّم.
أخرى في الصحيح. فورد=
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، وانس ﵃.
من نَفَّس عن أخيه كربة من كرب الدنيا، نَفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر على أخيه ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". رواه مسلم (٤/ ٢٠٧٤: ٢٦٩٩)، وأحمد (٢/ ٤٠٧)، والترم…
المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فَرَّج عن مسلم كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّج اللَّهُ عَنْهُ كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة". رو…
من كان في حاجة أخيه المؤمن كان الله ﷿ في حاجته". رواه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٩١)، وفيه سعيد بن محمَّد بن أبي موسى لم أجد له ترجمه إلَّا أن يكون الزعفراني، فإن كان كذلك فهو ثقة -كما في اللسان (٣/ ٤٣) -، وفي سحنون واس…
عيسى=
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٣٦ - باب ذم البخل
النَّبِيُّ ﷺ: هَذَا أَبْخَلُ النَّاسِ.