مسند الدارمي - ت الزهراني

المدوَّنة · ٣,٦٧٥ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 68 of 74

ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٣ - باب فضل الوصية
غَيْرُهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَمْرٍو (٦). [ب ٣٠٦٢، د ٣٢٢١، ع ٣١٧٧، ف ٣٤٢٢، م ٣١٧٩].
كَانَ يُقَالُ: مَنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ فَلَمْ يَجُرْ وَلَمْ يَحِفْ، كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ مَا أَنْ لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ" (٧). [ب ٣٠٦٣، د ٣٢٢٢، ع ٣١٧٨، ف ٣٤٢٣، م ٣١٨٠].
ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٤ - باب من لم يوص*
عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (١٢٦) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (١…٣ نسخ
عَهْداً فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامَةٍ (٤). [ب ٣٠٦٥، د ٣٢٢٤، ع ٣١٨٠، ف ٣٤٢٥، ٣٤٢٦ م ٣١٨٢] تحفة ٥١٧٠ إتحاف ٦٨٩٤.نسختان
ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٥ - باب ما يستحب بالوصية من التشهد والكلام
إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ (١) ... قَالَ: الْخَيْرُ الْمَالُ، كَانَ يُقَالُ أَلْفاً فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ (٢). [ب ٣٠٦٦، د ٣٢٢٥، ع ٣١٨١، ف ٣٤…
إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ فِي مَرَضِي هَذَا قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِى هَذِهِ: ثُمَّ ذَكَرَ حَاجَتَهُ " (٥). [ب ٣٠٦٧، د ٣٢٢٦، ع ٣١٨٢، ف ٣٤٢٨، م ٣١٨٤].٣ نسخ
إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ، وَأَوْصَاهُمْ (١) بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ ﴿يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (٢) وَأَوْصَى إِنْ حَدَثَ…١٠ نسخ
يَشْهَدُ هَذَا مَا شَهِدَ بِهِ، نَشْهَدُ (٤) أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَيُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيَكْفُرُ بِالطَّاغُوتِ، عَلَى ذَلِكَ يَحْيَا إِنْ شَ…نسختان
هَذِهِ وَصِيَّةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ (٧). [ب ٣٠٧٠، د ٣٢٢٩، ع ٣١٨٥، ف ٣٤٣١، م ٣١٨٧].
ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٦ - باب من لم ير الوصية في المال القليل
أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ فِي الْعَابِدِينَ، وَنَحْمَدَهُ فِي الْحَامِدِينَ، وَأَنْ نَنْصَحَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ (١). [ب ٣٠٧١، د ٣٢٣٠، ع ٣١٨٦، ٣١٨٧ ف ٣٤٣٢، م ٣١٨٨].نسختان
حَمَّادٌ: " فَحَفِظْتُ أَنَّهُ تَرَكَ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِمِائَةٍ " (٤). [ب ٣٠٧٢، د ٣٢٣١، ع ٣١٨٨ ف ٣٤٣٣، م ٣١٨٩] إتحاف ١٤٦٣٦.
لَمْ تَدَعْ مَالاً، فَدَعْ مَالَكَ لِوَلَدِك ". [ب ٣٠٧٢، د ٣٢٣٢، ع ٣١٨٩ ف ٣٤٣٤، م ٣١٩٠] إتحاف ١٤٦٣٧.
ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٧ - باب في الذي يوصي باكثر من الثلث
إِذَا أَنْكَرُوا بَعْدُ ". [ب ٣٠٧٣، د ٣٢٣٣، ع ٣١٩٠ ف ٣٤٣٥، م ٣١٩١].
لَا يَجُوزُ " (٢). [ب ٣٠٧٤، د ٣٢٣٤، ع ٣١٩١ ف ٣٤٣٦، ٣٤٣٧، م ٣١٩٢].
أَبُو مُحَمَّدٍ: أَجَزْنَاهُ يَعْنِي: في الْحَيَاةِ.
أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَأَذِنُوا لَهُ، ثُمَّ رَجَعُوا فِيهِ بَعْدَ مَا مَاتَ، فَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: هَذَا التَّكَرُّهُ لَا يَجُوزُ " (٤). [ب ٣٠…نسختان
ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٨ - باب الوصية بالثلث
أبو محمد: أجزناه، يعني في الحياة. [ب ٣٠٧٧، د ٣٢٣٧، ع ٣١٩٤ ف ٣٤٤٠، م ٣١٩٥].
الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ» (٢). [ب ٣٠٧٨، د ٣٢٣٨، ع ٣١٩٥ ف ٣٤٤١، م ٣١٩٦] تحفة ٣٩٢٧ إتحاف ٥٠٠٨.
الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَتْرُكْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ فُقَرَاءَ، يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ بِأَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ لَا تُنْفِقُ نَفَقَةً إِلَاّ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهَا،…٦ نسخ
ومن كتاب الوصايا · ١٢٩٩ - باب الوصية باقل من الثلث
وَصِيَّتِي* مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَسَأَلْتُ فَاتَّفَقُوا عَلَى الْخُمُسِ " (١). [ب ٣٠٨٠، د ٣٢٤٠، ع ٣١٩٧ ف ٣٤٤٣، م ٣١٩٨].
لَا، قَالَ: فَالرُّبُعِ؟ ، قَالَ: لَا، قَالَ: فَالْخُمُسِ؟ ، قَالَ: لَا، حَتَّى صَارَ إِلَى الْعُشْرِ فَقَالَ: أَوْصِ بِالْعُشْرِ " (٢). [ب ٣٠٨١، د ٣٢٤١، ع ٣١٩٨ ف ٣٤٤٤، م ٣١٩٩] إتحاف ١٥٧٣٨.٩ نسخ
أَبُو مُحَمَّدٍ: يَعْنِي بِالْجَامِحِ: الْفَرَسَ الْجَمُوحَ (٤). [ب ٣٠٨٢، د ٣٢٤٢، ع ٣١٩٩ ف ٣٤٤٥، م ٣٢٠٠].
لأَقْبَلَ وَصِيَّةَ رَجُلٍ لَهُ وَلَدٌ يُوصِي بِالثُّلُثِ " (٥). [ب ٣٠٨٣، د ٣٢٤٣، ع ٣٢٠٠ ف ٣٤٤٦، م ٣٢٠١].
الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ " (٦). [ب ٣٠٨٤، د ٣٢٤٤، ع ٣٢٠١ ف ٣٤٤٧، م ٣٢٠٢].
ومن كتاب الوصايا · ١٣٠٠ - باب ما يجوز للوصي وما لا يجوز
كَانَ السُّدُسُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ " (١). [ب ٣٠٨٥، د ٣٢٤٥، ع ٣٢٠٢ ف ٣٤٤٨، م ٣٢٠٣].
الْوَصِيُّ أَمِينٌ فِيمَا أُوصِيَ إِلَيْهِ بِهِ ". [ب ٣٠٨٦، د ٣٢٤٦، ع ٣٢٠٣ ف ٣٤٤٩، م ٣٢٠٤].
أَمْرُ الْوَصِيِّ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَاّ فِي الرِّبَاعِ، وَإِذَا بَاعَ بَيْعاً لَمْ يُقِلْ " (٢). [وَهُوَ رَأْيُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ] (٣). [ب ٣٠٨٧، د ٣٢٤٧، ع ٣٢٠٤ ف ٣٤٥٠، ٣٤٥١، م ٣٢٠٥].
الْوَصِيُّ أَمِينٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَاّ فِي الْعِتْقِ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْوَلَاءَ " (٤). [ب ٣٠٨٨، د ٣٢٤٨، ع ٣٢٠٥ ف ٣٤٥٢، م ٣٢٠٦].
إِذَا أَوْصَى إِلَى الرَّجُلِ (٥). [ب ٣٠٨٩، د ٣٢٤٩، ع ٣٢٠٦ ف ٣٤٥٣، م ٣٢٠٧].
ومن كتاب الوصايا · ١٣٠٢ - باب الرجوع عن الوصية
... " وَصِيُّ الْيَتِيمِ يَأْخُذُ لَهُ بِالشُّفْعَةِ وَالْغَائِبُ عَلَى شُفْعَتِهِ " (١). [ب ٣٠٩٠، د ٣٢٥٠، ع ٣٢٠٧ ف ٣٤٥٤، م ٣٢٠٨].
أَنْتَ أَهْلَكْتَهُ " (٢). [ب ٣٠٩١، د ٣٢٥١، ع ٣٢٠٨ ف ٣٤٥٥، م ٣٢٠٩].
٣٢٥٤ - (١) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعَبِيِّ قَالَ: " يُغَيِّرُ صَاحِبُ الْوَصِيَّةِ مِنْهَا مَا شَاءَ، غَيْرَ الْعَتَاقَةِ " (٥). [ب ٣٠٩٣، د ٣٢٥٣، ع ٣٢…
٣٢٥٥ - (٢) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ الْحَارِثِ (١) بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: " يُحْ…
أَنَّ أَبَاهُ أَعْتَقَ رَقِيقاً لَهُ فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرُدَّهُمْ وَيُعْتِقَ غَيْرَهُمْ، قَالَ: فَخَاصَمُونِي إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَأَجَازَ عِتْقَ الآخِرِينَ، وَأَبْطَلَ عِتْقَ الأَوَ…٣ نسخ
أَبُو مُحَمَّدٍ: هَمَّامٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَمْرٍو، وَبَيْنَهُمَا قَتَادَةُ. [ب ٣٠٩٦، د ٣٢٥٦، ع ٣٢١٣ ف ٣٤٦٠، م ٣٢١٤] إتحاف ١٥٤٠٠.
هُمَا جَائِزَتَانِ فِي مَالِهِ (٦). [ب ٣٠٩٧، د ٣٢٥٧، ع ٣٢١٤ ف ٣٤٦١، ن؟ ، م ٣٢١٥].
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا (٧). [ب ٣٠٩٨، د ٣٢٥٨، ع ٣٢١٥ ف ٣٤٦٢، م ٣٢١٦] إتحاف ١٥٤٠٠.
ومن كتاب الوصايا · ١٣٠٤ - باب وصية المريض*
إِذَا اتَّهَمَ الْقَاضِي الْوَصِيَّ لَمْ يَعْزِلْهُ، وَلَكَنْ يُوَكِّلُ مَعَهُ غَيْرَهُ ". وَهُوَ رَأْيُ الأَوْزَاعِيِّ (١). [ب ٣٠٩٩، د ٣٢٥٩، ع ٣٢١٦ ف ٣٤٦٣، ٣٤٦٤، م ٣٢١٧].
يَجُوزُ بَيْعُ الْمَرِيضِ، وَشِرَاؤُهُ وَنِكَاحُهُ، وَلَا يَكُونُ مِنَ الثُّلُثِ " (٢). [ب ٣١٠٠، د ٣٢٦٠، ع ٣٢١٧ ف ٣٤٦٥، م ٣٢١٨].
مَا حَابَى (٣) بِهِ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ، مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَهُوَ فِي ثُلُثِهِ: قِيمَةُ عَدْلٍ " (٤). [ب ٣١٠١، د ٣٢٦١، ع ٣٢١٨ ف ٣٤٦٦، م ٣٢١٩].
يَحْيَى: " وَنَحْنُ نَقُولُ إِذَا ضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فَمَا أَعْطَتَهُ (٥) فَمِنَ الثُّلُثِ " (٦). [ب ٣١٠٢، د ٣٢٦٢، ع ٣٢١٩ ف ٣٤٦٧، ٣٤٦٨، م ٣٢٢٠].
ومن كتاب الوصايا · ١٣٠٦ - باباذا شهد اثنان من الورثة
لِغُلَامِهِ: " إِنْ دَخَلْتُ دَارَ فُلَانٍ فَغُلَامِي حُرٌّ، ثُمَّ دَخَلَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: يُعْتَقُ مِنَ الثُّلُثِ، وَإِنْ دَخَلَ فِي صِحَّتِهِ عُتِقَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ". [ب ٣١٠٣، د ٣٢٦٣، ع ٣٢٢٠ ف ٣٤٦٩، م ٣٢…٨ نسخ
يَحْيَى: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلأَوْزَاعِيِّ فَأَعْجَبَهُ (١). [ب ٣١٠٤، د ٣٢٦٤، ع ٣٢٢١ ف ٣٤٧٠، ٣٤٧١، م ٣٢٢٢].
د ٣٢٦٥، ع ٣٢٢٢ ف ٣٤٧٢، م ٣٢٢٣].
إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ، جَازَ عَلَى جَمِيعِهِمْ، وَإِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ، فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ " (٣). [ب ٣١٠٥، د ٣٢٦٥، ع ٣٢٢٢ ف ٣٤٧٣، م ٣٢٢٣].
بَعْدَ ذَلِكَ: فِي جَمِيعِ حِصَّتِهِ " (٤). [ب ٣١٠٦، د ٣٢٦٦، ع ٣٢٢٣ ف ٣٤٧٤، م ٣٢٢٤].
ومن كتاب الوصايا · ١٣٠٩ - باب ما يبدا به من الوصايا
إِذَا أَوْصَى* الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَفِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ، وَإِذَا أَوْصَى بِخَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ، فَفِي الْعَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ " (١). [ب ٣١٠٧، د ٣٢٦٧، ع ٣٢٢٤ ف ٣٤٧٥، م…٣ نسخ
الْمَرْءُ أَحَقُّ بِثُلُثِ مَالِهِ، يَضَعُهُ فِي أَيِّ مَالِهِ شَاءَ» (٢). [ب ٣١٠٨، د ٣٢٦٨، ع ٣٢٢٥ ف ٣٤٧٦، م ٣٢٢٦].
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ، أَوْ يُعْتِقُ كَالَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا شَبِعَ» (٣). [ب ٣١٠٩، د ٣٢٦٩، ع ٣٢٢٦ ف ٣٤٧٧، م ٣٢٢٧] تحفة ١٠٩٧٠، إتحاف ١٦١٧٤.نسختان
٣٢٧٢ - (١) حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: " فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَشْيَاءَ وَفِيهَا الْعِتْقُ فَيُجَاوِزُ الثُّلُثَ، قَالَ: يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ " (٤). [ب ٣١١٠، د ٣٢٧٠…