المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري

المدوَّنة · ٣٥,٠٨٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 301 of 702

[١٤] كتاب النكاح
١٧٣٥٠ - [حدثنا علي بن مسهر عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر في (المملوكة) (¬١) تكون تحت العبد فتعتق قال: لها الخيار ما لم يمسها (¬٢).
١٧٣٥١ - حدثنا ابن مبارك عن حنظلة قال: سمعت طاوسًا وسئل عن (الأمة) (¬١) تعتق ولها زوج حر تخير؟ (قال) (¬٢): لا علم لي ولكنها إذا كانت تحت عبد خيرت] (¬٣).
١٧٣٥٢ - حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: تخبر حرًا كان زوجها أو عبدًا.
١٧٣٥٣ - حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن عمر قال: إذا أعتقت الأمة (فلها) (¬١) الخيار ما لم يطأها زوجها (¬٢).
١٧٣٥٤ - حدثنا عبدة عن (عبيد اللَّه) (¬١) عن نافع عن ابن عمر قال: إذا قربها فلا خيار لها قد (أقرت) (¬٢) (¬٣).
١٧٣٥٥ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة أن حفصة (زوج) (¬١) النبي ﷺ أعتقت جارية لها فقالت: إن وطئك زوجك فلا خيار لك (¬٢).
١٧٣٥٦ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار قال: إذا غشيها زوجها فلا خيار لها.
١٧٣٥٧ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة ونافع قالا: لها الخيار ما لم يغشها.
١٧٣٥٨ - حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أعتقت الأمة فلها الخيار ما لم يطأها زوجها.
إذا أعتقت الأمة ثم وطئها وهي لا تعلم أن لها الخيار (فلها) (¬٣) الخيار.
١٧٣٦١ - حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج قال: بلغني عن سعيد بن المسيب أنه قال: لها الخيار وقال: لو كان لي عليه سلطان لضربته.
١٧٣٦٢ - حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج فيما (قرئ) (¬١) عليه قال: وقال ابن عمر: إن أصابها (وهي لا) (¬٢) تعلم فلها الخيار إذا علمت ولو أصابها (¬٣) مائة (مرة) (¬٤) (¬٥).
١٧٣٦٣ - حدثنا أبو بكر عن ابن المبارك عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إذا أعتقت الأمة فأصابها مبادرًا قال: بئس ما صنع! قال: قلت: (لها) (¬١) (خيار) (¬٢) على الحر؟ قال: لا.
١٧٣٦٤ - حدثنا وكيع عن (شعبة) (¬١) عن الحكم قال: إذا وطئها وهي لا تعلم أن لها الخيار (فلها) (¬٢) الخيار إذا علمت.
١٧٣٦٥ - حدثنا حفص عن بعض أصحاب حماد (عن) (¬١) حماد عن إبراهيم قال: إذا وقع عليها ولم تعلم أن لها الخيار فلها الخيار إذا علمت.
١٧٣٦٦ - حدثنا ابن مبارك عن (جويبر) (¬١) عن الضحاك قال: إذا وطئها (وهي) (¬٢) تعلم أن لها الخيار فذلك منها رضى.
١٧٣٦٧ - حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: إذا وقع عليها زوجها (و) (¬١) قد علمت أن لها الخيار (فلا خيار) (¬٢) لها.
١٧٣٦٨ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا غشيها قبل أن (تختار) (¬١) (استحلفت) (¬٢) أنها لم تعلم أن لها الخيار، ثم خيرت إذا كانت تحت (عبد) (¬٣).
١٧٣٦٩ - حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن رجل كانت عنده امرأة (فأعتقت) (¬١) فغشيها بعد العتق، فقالت: لم أشعر أن لي (خيارًا) (¬٢)، قال: (تستحلف أنها) (¬٣) لم تعلم أن لها الخيار ثم تخير.٤ نسخ
(¬٢): تستحلف أنها لم تعلم أن لها الخيار.
١٧٣٧٢ - حدثنا ابن (مبارك) (¬١) عن رجل عن جابر (بن) (¬٢) زيد (¬٣) في المكاتبة قال: تخير.
١٧٣٧٣ - حدثنا ابن مبارك عن سفيان عن فراس عن عامر قال: تخير المكاتبة.
١٧٣٧٤ - حدثنا أبو بكر بن (عياش) (¬١) عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال: إذا (كاتبت) (¬٢) (المرأة) (¬٣) أعانها زوجها على مكاتبتها ثم أعتقت فلا خيار لها.
١٧٣٧٥ - حدثنا شريك عن جابر عن عامر في المكاتبة: تسعى ومعها زوجها قال: لها الخيار وإن سعى معها.
١٧٣٨١ - حدثنا أبو بكر عن جرير عن مطرف عن الحكم وحماد في رجل تزوج امرأة وشرط لها: ما قسمت (لك) (¬١) من ليل أو نهار (¬٢) رضيت به (قالا) (¬٣): هذا شرط فاسد.
١٧٣٨٢ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: كان يسأل عن ⦗٣١٧⦘ الرجل يتزوج المرأة (فيشترط) (¬١) عليها أن لا يأتيها كذا وكذا ولا ينفق عليها إلا شيئًا معلومًا، قال: (إنما) (¬٢) الصلح الذي (أمر) (¬٣) اللَّه به بعد الدخول…
١٧٣٨٣ - حدثنا ابن علية قال: سئل يونس عن الشرط في النكاح فقال: كان الحسن لا يرى (به) (¬١) بأسًا إذا (كان) (¬٢) علانية.
١٧٣٨٦ - حدثنا أبو بكر عن إسماعيل بن عياش عن ابن (جريج) (¬١) عن عطاء عن ابن عباس في رجل تزوج امرأة فاشترطوا عليه: إن جئت بمهرها إلى كذا وكذا وإلا فلا نكاح بيننا، قال ابن عباس: لا بأس بذلك (¬٢). ٩ نسخ
١٧٣٨٧ - حدثنا (¬١) ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال: هو جائز، وكأنه جعله (خلعًا) (¬٢).
كل شرط في النكاح فالنكاح يهدمه إلا الطلاق.
١٧٣٩٠ - حدثنا أبو بكر عن وكيع عن سفيان عن (عمرو) (¬١) بن قيس عن ⦗٣١٩⦘ جدته أن أباها تزوج امرأة بخادم لها فخاصمت أباها إلى شريح فقضى لها (بخادم) (¬٢) وقضى للمرأة بقيمة الخادم.
١٧٣٩١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل تزوج امرأة على أن (¬١) يعتق أباها فلم يقدر عليه، قال: عليه قيمة الأب.
١٧٣٩٢ - [حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة على أن يحجها قال: هو جائز] (¬١).
١٧٣٩٣ - حدثنا هشيم عن إسماعيل (بن) (¬١) أبي خالد عن الشعبي في الرجل يتزوج امرأة على أن (صداقها) (¬٢) عتق (أبيها) (¬٣) فلم (يُبعَهَ) (¬٤) قال: لها قيمة الأب.
١٧٣٩٤ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل تزوج امرأة على أن يحجها ثم (طلقها) (¬١) قبل أن يدخل بها قال: لها نصف أدنى ما يحج به إنسان.
١٧٣٩٥ - (حدثنا أبو بكر قال:) (¬١) حدثنا (عبد الأعلى) (¬٢) عن معمر عن الزهري قال: إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه فأنكر عليه الآخر، فحقها ثابت: على هذا نصف الصداق.
١٧٣٩٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كتب إلى أبيه أو إلى مولاه أدى يزوجه فزوجه فجاء فأنكر عليه، قال الشعبي: (إن) (¬١) أجاز الزوج النكاح فهو جائز وإدى لم يجز (هـ) (¬٢) فليس بشيء وليس على واحد منهما صداق إن…
١٧٣٩٧ - حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل زوج أباه وهو غائب ولم يرض الأب قال: الصداق على الابن فإن زوج الأب الابن فلم يرض الابن فالصداق على الأب.
١٧٣٩٨ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: كنا نعزل والقرآن (ينزل) (¬١) (¬٢).
١٧٣٩٩ - حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن زيدًا كان يعزل عن جارية له (¬١).
١٧٤٠٠ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة أن زيدًا وسعدًا كانا يعزلان (¬١).
١٧٤٠١ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن إسماعيل الشيباني أنه (خلف) (¬١) على امرأة رافع بن خديج فأخبرته أنه كان (يعزل) (¬٢) أو يعزل من قروح بها كيلا (تغتسل) (¬٣) (¬٤).
١٧٤٠٢ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن زائدة (بن عمير) (¬١) عن ابن عباس في قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]، قال: من شاء أن (يعزل) (¬٢) (فليعزل) (¬٣)، ومن شاء أن لا يعزل فلا يعزل (¬٤).
١٧٤٠٣ - حدثنا ابن علية عن التيمي عن يحيى بن عباد أن (خبابًا) (¬١) كان يعزل عن (سراريه) (¬٢) (¬٣).
١٧٤٠٤ - حدثنا ابن علية عن يحيى (¬١) بن أبي إسحاق عن (ابن سعد) (¬٢) يعني عامرًا أن سعدًا كان يعزل (¬٣).
١٧٤٠٥ - حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في العزل: اختلف فيه أصحاب النبي ﷺ (¬١) قال: فكان زيد وأنس بن مالك يعزلان (¬٢).
١٧٤٠٦ - حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى عن أبي سلمة أن زيدًا وسعدًا كانا يعزلان (¬١).
١٧٤٠٧ - حدثنا وكيع عن الضحاك بن عثمان عن سالم أبي النضر عن عبد الرحمن بن أفلح قال: نكحت أم ولد أبي أيوب فأخبرتني أن أبا أيوب كان يعزل (¬١).
لا يرون بأسًا بالعزل.
١٧٤١٢ - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد عن إبراهيم أن علقمة وأصحاب عبد اللَّه كانوا يعزلون.