الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 29 of 49

باب الترهيب من الرغبة في الدنيا وذمها
بيده للناس تأخروا ورددها ثلاثاً، فإنكم لا تقدمون الملائكة، ثم أقبل بوجهه على الناس وقال: إن ربي –﷿ قد رفع لي الدنيا وأنا أنظر إليها، وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة، كما أنظر إلى كفي هذه جليان من الله –﷿ لنبيه ﷺ، كم…
مجاهد: وقال لي عبد الله بن عمر: يا مجاهد إذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وإذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء.نسختان
يقول: حلاوة الدنيا مرارة الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة».
باب الترغيب في اداء الزكاة
. قوله: أرب، خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ وخبره محذوف والتقدير: له أرب، وقوله: ما له إعادة لكلامهم على طريق الإنكار.نسختان
لئن كنت أوجزت المسألة لقد أبلغت، فافقه ما يقال لك: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتصلي الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، ما أحببت أن يفعل الناس بك من خير فافعل بهم، وما كرهت أن يفعل الناس بك من شر فدع ا…
من فارق الدنيا على الإخلاص وعبادة الله لا شريك له، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، فهذا الله عنه راضٍ». قال أنس –﵁: «وهو دين الله الذي جاءت به الرسل، وبلغوه عن ربهم قبل هرج الأحاديث واختلاف الأهواء، وتصديق ذلك في كتاب الله وف…نسختان
١٤٦٢ - أخبرنا عمر بن أحمد الفقيه، أنبأ محمد بن علي بن عمرو الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا يحيى بن سعيد –وهو أبو حيان التيمي- وعن أبي زرعة، عن أبي هر…
١٤٦٣ - أخبرنا أبو عمرو: عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، ثنا والدي، أنبأ محمد بن أيوب بن حبيب الرقي، ثنا هلال بن العلاء، ثنا حجاج بن محمد، عن شعبة، عن الحكم بن عروة بن النزال، عن معاذ بن جبل –﵁ قال: «قلت: يا رسول الله أخبرني…
له: ثكلتك أمك يا ابن جبل، وهل يكب الناس على مناخرهم في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم».
رسول الله ﷺ: إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها ولك أجرها، وإثمها على من يليها».
الزكاة قنطرة الإسلام».
قال:
باب الترهيب من منع الزكاة
ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وأقعد لها بقاع قرقرٍ تستن عليه بقوائمها وأخفافها، ولا صاحب بقرٍ لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقرٍ تنطحه بقرون…نسختان
عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق».
عشرة: آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمستوشمة ومانع الصدقة والمحل والمحلل له».
يده، ثم حركها، ثم قال: لا صدقة ولا جهاد؟ فبم تدخل الجنة؟! قال: قلت: يا رسول الله أبايعك عليهن: قال: فبايعني عليهن كلهن». (الرسل): اللبن، و (الحمولة): التي تحمل الأحمال، (وجشعت) أي: حرصت على الحياة.
. (الرضف): الحجارة المحماة، و (حلمة الثدي): الشاخص من الثدي، و (نغض الكتف): الشاخص من الكتف، وقول: (يتجلجل) أي: يتحرك، وقوله (لا تعتريهم): أي لا تأتيهم ولا تقصدهم.
عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة، وأول ثلاثة يدخلون النار، فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده، وعفيف متعفف ذو عيال. وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير متسلط، وذو ثروة من مالٍ لا يؤدي ح…
لا ينزل بأحدٍ الموت لم يحج أو لم يؤد الزكاة إلا تمنى الرجعة، وأقرأ عليكم بذلك قرآنا: ﴿لولا أخرتني إلى أجلٍ قريب فأصدق وأكن من الصالحين﴾ قال: الصدقة: الزكاة، والصلاح: الحج».
أمرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له».
من أقام الصلاة ولم يؤت الزكاة فليس بمسلم ينفعه عمله».
ما تلف مالٌ في برٍ ولا بحرٍ إلا بمنع الزكاة فأحرزوا أموالكم بالزكاة».
باب الترهيب من الزنا
يقول: إن الله –﷿ يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفره إلا لبغي بفرجها أو لعشار».
يا معشر المسلمين إياكم والزنا، فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا، وثلاث في الآخرة، فأما التي في الدنيا فذهاب البهاء، ودوام الفقر، وقصر العمر، أما التي في الآخرة: فسخط الله، وسوء الحساب، والخلود في النار ثم تلا رسول الله ﷺ …
الزنا يورث الفقر». فصل
إني رأيت رؤيا –وهي حق- فاعقلوها: أتاني رجل فأخذ بيدي فاستتبعني حتى أتى جبلاً وعراً طويلاً فقال لي: ارقه: قلت: لا أستطيع فقال: إني سأسهله لك، فجعلت كلما رفعت قدمي وضعتها على درجةٍ حتى استوينا على سواء الجبل قال: فانطلقنا …نسختان
يده على صدره فقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه وحصن فرجه. قال: فلم يكن يلتفت إلى شيء».
إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال: يذهب بالبهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن –﷿ والخلود في النار». فصلنسختان
لأصحابه: هل رأى أحد منكم رؤيا؟ قال: وإنه أصبح ذات يومٍ فقال: إني رأيت كأن آتيان أتياني فقالا: انطلق انطلق، فانطلقت معهما حتى انتهيا بي إلى شيخ أبيض الرأس واللحية كئيب حزينٍ عنده نار وهو يحشها ويصلح ويصلح منها، فقلت: يا ب…
يولد على الفطرة) أي: مولود علم الله منه أنه يسلم إذا بلغ.
أنبأ
كل بني آدم أصاب الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها البطش، والنفس تهوى وتحدث، ويصدقه أو يكذبه الفرج».نسختان
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم –قال أبو معاوية: ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم- شيخ زانٍ، وملك كذاب، وعائل مستكبر».نسختان
قال:
أي يتصايحون، و (الفرق): مكيال كبير.
يا فتيان قريش لا تزنوا، فإنه من سلم الله له شبابه دخل الجنة».
إن في الجنة لداراً فوق دارٍ، درة فوق درةٍ، ولؤلؤة فوق لؤلؤة، فيها سبعون ألف قصر، في كل قصرٍ سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألف بيتٍ، لا ينزلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو محكم في نفسه أو إمام عادل». قال سلمة: سألت عبيداً …
عبد الله –﵁: «قال رجل: يا رسول الله! أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تدعو لله نداً وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك، قال: فأنزل الله –﷿ تصديقها: ﴿والذين لا …
ألا إنما هن أربع: لا تشركوا بالله، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا». فصل
إن إبليس يبعث جنوده إلى المسلمين فقال: أيكم أضل رجلاً ألبسته التاج، فإذا رجعوا قال لبعضهم: ما صنعت؟ قال: ألقيت بينه وبين أخيه عداوةً، قال: ما صنعت شيئاً سوف يصالحه، ثم يقول للآخر: ما صنعت؟ قال: ما زلت به حتى طلق امرأته، …
عبد الله ابن أمير المؤمنين: انظروا أفضل جارية في الفيء فادفعوها إليه، فيعطونك جارية، لله ولرسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فيها حق، فتطؤها فإذا أنت زانٍ».نسختان
إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان».
باب الترغيب في الزهد في الدنيا
فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله وأحبني الناس، قال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس».نسختان
إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهداً في الدنيا وقلة منطقٍ فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة».
الحسن: وها هنا والله زاد الركبان كثير. فصل
وأهله ثلاثة أيامٍ تباعاً من خبز حنطةٍ».
شواء قط، ولا حملت له طنفسة يجلس عليها».
بخبز شعير وإهالة سنخةٍ، ولقد رهن درعه بشعير، ولقد سمعته يقول: ما أصبح لآل محمد ولا أمسى إلا صاع، وإنهم يومئذٍ لتسعة أبيات». (الإهالة): الشحم المذاب، و (السنخة): المتغيرة الطعم. فصلنسختان
١٥٠٥ - أنبأ محمد بن عبد الرحمن بنيسابور، أنبأ محمد بن علي الخبازي، أنبأ أبو الفضل: نصر بن أبي العطار، ثنا إبراهيم بن إسحاق بالمصيصة، ثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني الماضي بن محمد، عن …نسختان
١٥٠٦ - أنبأ أبو عمرو: عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أنبأ والدي، أنبأ عبد الله بن جعفر بمصر، وإسحاق بن إبراهيم قالا: ثنا الحسين بن حميد، ثنا زهير بن عباد، ثنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: ق…نسختان