الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 49

باب في الترغيب في التوكل
شقيقاً البلخي يقول: «لكل واحد مقام: فمتوكل على ماله، ومتوكل على نفسه، ومتوكل على لسانه، ومتوكل على شرفه، ومتوكل على سلطنته، ومتوكل على الله –﷿ فأما المتوكل على الله –﷿ فقد وجد الاسترواح يوم لقاء ربه ورفع قدره، قال: وتوكل…نسختان
سفيان الثوري: «إن الله –تعالى- وسم الدنيا بالوحشة ليكون أنس المنقطعين إليه».
باب في الترغيب في التفكر في الاء الله –﷿ وخلق السموات والارض
ولأنظرن كيف صلاته قال: فاضطجع مكانه في مصلاه حتى سمعت غطيطه قال: ثم تعار فقام فنظر في أفق السماء وفكر ثم قرأ الخمس الآيات من سورة آل عمران». قوله (لأرمقن) أي لأنظرن نظراً شديداً، (وتعار): أي استيقظ وهب من منامه، (والغطيط…نسختان
فبكت وقالت: «كل أمره كان عجباً أتاني في ليلتي حتى مس جلده جلدي ثم قال: ذريني أتعبد لربي، قالت: فقلت: والله إني لأحب قربك وإني لأحب أن تعبد لربك فقام إلى القربة، فتوضأ ولم يكثر صب الماء. ثم قام يصلي فبكي حتى بل لحيته، ثم …
البصري،
ينادي مناد يوم القيامة: أين أولو الألباب؟ قالوا: أي أولي الألباب تريد؟ قال: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض، ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار، عقد لهم لواء فاتبع …
تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله فإن بين السماء والأرض وبين كرسيه سبعة آلاف نور، وهو فوق ذلك».
دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، وما تسمع نفس شيئاً حس تلك الحجب إلا زهقت نفسه».
لهم: تفكروا في خلقه ولا تفكروا في الخالق، لا تقدرون قدره».
تفكروا في آلاء الله –﷿ يعني عظمته – ولا تفكروا في الله –﷿».
تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق».
على أناس من أصحابه وهم يتفكرون في خلق الله فقال: فيم تتفكرون؟ قالوا: نتفكر في خلق الله، قال: فلا تفكروا في الله ولكن تفكروا فيما خلق الله، فإنه خلق خلقاً، قدماه في الأرض السابعة السفلى ورأسه قد جاوز السماء العليا ما بين …
قال: «ليلة أسري بي انتهينا إلى السماء، ونظرت فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات يرين خارجاً من بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا، فلما نزلت إلى السماء الدنيا رأ…
أعطوا أعينكم حظها من العبادة، قالوا: وما حظها يا رسول الله من العبادة؟ قال: النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه».
ابن دينار: كان ابن عمر كثيراً ما يحدثنا به». فصل
إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، ولهم بذلك أجر، ومن الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير وعليهم بذلك إصر، وتفكر ساعة خير من قيام ليلة».نسختان
كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس، وكان يقول: ما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه».نسختان
لو تفكر الناس في عظمة الله –﷿ لما عصوا الله –﷿».
قال: أمنع قلوبهم عن التفكير في أمري».
من لم يكن كلامه حكماً فهو لغو، ومن لم يكن سكوته تفكيراً فهو سهو، ومن لم يكن نظره اعتباراً فهو لهو».
تفكروا واعلموا من قبل أن تندموا ولا تغتروا بالدنيا، فإن صحيحها يسقم، ونعيمها يفنى وشبابها يهرم».
باب في الترهيب من التجسس على المرء المسلم
نهانا عن التجسس، وإن يظهر لنا نأخذه، وفي رواية: إن يظهر لنا شيئاً أخذناه به».
نفعه الله بها.
لا يزال المسروق منه في تهمة ممن هو بريء منه حتى يكون أعظم جرماً من السارق».
عمر: ثنتين بثنتين اغفر فنغفر، قالوا: قد فعلنا ثم خرج». قوله: يعاقرونه: أي يديرون الكأس ويداومون على الشرب والأخصاص: أي جمع خص وهو بيت يبنى من القصب.نسختان
عمر –﵁: ما رأيت كالليلة منظراً أقبح من شيخ ينتظر أجله، فرفع الشيخ رأسه إليه فقال: بل يا أمير المؤمنين ما صنعت أنت أقبح، إنك قد تجسست وقد نهي عن التجسس، ودخلت بغير إذن فقال عمر –﵁: صدقت. ثم خرج عاضاً على يديه يبكي، وقال: …
٦٩٠ - قال النبي ﷺ لهزال: «أما إنك لو كنت سترت عليه كان خيراً لك، يقولها النبي ﷺ ثلاث مرات».
٦٩١ - وعن ابن عمر –﵁ أن النبي ﷺ كان يصلي فجاء رجل فاطلع في بيته فأخذ النبي ﷺ سهماً من كنانته فسدد به نحوه فانصرف الرجل.
٦٩٢ - وعن مجاهد: ﴿ولا تجسسوا﴾ قال: خذوا ما ظهر ودعوا ما ستر الله.
٦٩٣ - وعن الضحاك في قوله –﷿ ﴿ولا تجسسوا﴾ قال: لا تلتمس عورة أخيك.
٦٩٤ - وقال الحسن: من وجد دون أخيه ستراً فلا يكشفه ولا تجسس أخاك وقد نهيت أن تجسسه.
٦٩٥ - وقال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي قلت: الرجل يظهر منه خربة في دينه أذكره عند أصحابه؟ فقال: لا، لأن حرمة الستر لا تذكره. قال الشيخ: الخربة: الزلة والعيب.
باب في الترغيب في التعفف عن السوال والترهيب من كثرة السوال
إن الله يحب عبده المتعفف الفقير أبا العيال».
الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، والمعطي التي تليه، واليد السفلى إلى يوم القيامة، قال رسول الله ﷺ: واستعفف عن المسألة، ومن أتاه الله خيراً فلير أثره عليه، وابدأ بمن تعول، وارتضح من الفضل، ولا تلام على كفاف، ولا تعجز عن نفسك…نسختان
لأن يأخذ أحدكم حبلاً فيذهب فيأتي بحزمة على ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه».
قال: فوجدته يقول: من يتصبر يصبره الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، قال: قلت: ما أنا بسائلك اليوم».نسختان
يا أبا بكر: ما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة».
عليك بالإياس مما في أيدي الناس فإنه الغنى، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يعتذر منه».نسختان
باب الترغيب في التقوى
قط إلا تلا هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً﴾ إلى آخر الآية».
٧٠٣ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي، أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن علي الوراق، ثنا محمد بن السري التمار، ثنا نصر بن شعيب، ثنا أبو سعد الأنصاري، عن أبي يحيى مولى الزبير بن العوام قال: قال الزبير بن العوام –﵁: سمعت رسول الله…
٧٠٤ - أخبرنا أبو نصر: محمد بن سهل السراج بنيسابور، أنبأ عبد الملك بن الحسن الأزهري، ثنا أبو عوانة، ثنا الصغاني، ثنا أبو النصر، ح. وأخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أنبأ أحمد بن موسى الحافظ، ثنا محمد بن عبد الله بن إبر…نسختان
فجعل يعلمني مما عمله الله قال: فكان فيما حفظت عنه أنه قال: لن تدع شيئاً اتقاء الله إلا أعطاك الله خيراً منه».
﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا﴾ قال: أما والله ما يحشرون على أقدامهم ولا يساقون سوقاً ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم ينظر الخلائق إلى مثلها، رحالها الذهب وأزمتها الزبرجد فيقعدهم عليها حتى يقرعوا باب الجنة».نسختان
أهل اللغة: المخموم: الذي خم، أي طهر، من قولك خممت البيت: أي كنسته. وقوله يشنؤ: أي يبغض.
أي الناس أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فأعادها ثلاث مرات، قال رسول الله ﷺ: من جاهد بماله ونفسه في سبيل الله، قال: ثم من؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ثم مؤمن معتزل في شعب يتقي ربه ويدع الناس من شره».
٧٠٩ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد، أنبأ أبو عمر بن مهدي، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا هارون بن إسحاق، ثنا ابن إدريس، عن أبيه وعمه، عن جده، عن أبي هريرة –﵁ قال: «سئل رسول الله ﷺ ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال: تق…
٧١٠ - أنبأ أحمد بن علي بن خلف بنيسابور، أنبأ حمزة بن عبد العزيز، أنبأ أبو حامد بن بلال، أنبأ محمد بن الوليد البغدادي، ثنا علي بن يحيى القطان، ثنا قتادة: هو ابن الفضل بن عبد الله بن قتادة بن عياش قال: حدثني أبي، عن عمه هش…نسختان
من اتقى الله دخل الجنة ينعم فيها ولا ييأس ويحيا فيها ولا يموت ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه».
كرم المرء تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه». فصل
ربكم –﷿ أنا أهل أن أتقى، فلا يشرك بي عبدي وأنا أهل لمن اتقى أن يشرك بي أن أغفر له».