الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 49

باب في الترغيب في البكاء
لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبداً». فصلنسختان
إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة من خوف الله، وامرأته معه ما تشعر ببكائه».
٥١١ - وقال ابن فضالة: سمعت أبا عبيدة الخواص بعد ما كبر وهو آخذ بلحيته ويبكي يقول: «قد كبرت فأعتقني يا مولاي».
٥١٢ - أخبرنا أبو محمد رزق الله التميمي أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا الحسين بن صفوان، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال: حدثني محمد بن الحسين، ثنا زيد بن الحباب، ثنا زائدة بن قدامة قال: كان منصور بن المعتمر إذا رأيته قل…
له أهله: لو قتلت قتيلاً ثم جئت أهله تبكي لعفوا عنك، فيقول: إنما قتلت نفسي.
يأبى النّواحون على أنفسهم في الدنيا قبل يوم القيامة».
إن لله –﷿ عباداً قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة وأنفسهم عفيفة وحوائجهم حفيفة، صبروا أياماً فصاروا إلى راحة طويلة أما الليل فصافة أقدامهم تسيل دموعهم على خدودهم يقولون: ربنا –وأما النهار فعلماً وحلماً بررة أتقياء، ينظر إليه…نسختان
حقيق على من كان الموت موعده والقيامة مورده والوقوف والحساب عند الله مشهده أن يطول بكاؤه وحزنه».
إن كانت لي عند الله –﷿ خيراً أبدلني خيراً منها، وإلا فما حزني عليهما».
بعض أصحابنا لرجل إلى جنبه: ما أشد العمى على من كان بصيراً، فسمعت عفيرة قوله فقالت: «يا عبد الله عمى القلب والله أشد من عمى العين عن الدنيا، والله لوددت أن الله وهب لي كنه محبته، وإنه لم يبق مني جارحة إلا أخذها». فصل
كتب سعيد بن جبير إلى أبي السوار العدوي: «أما بعد يا أخي: فاحذر الناس واكفهم نفسك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك، وإذا رأيت عاثراً فاحمد الله الذي عافاك، ولا تأمن الشيطان أن يفتنك ما بقيت».نسختان
ليسعك بيتك وكف لسانك وابك من ذكر خطيئتك».
لا تمسحه، دعه يتفتت على وجهك».
تركوا والله نعيم الدنيا لينعموا في الآخرة لهم عبرات متدافقة وزفرات متتابعة لا تراهم إلا في وجه وجيهٍ عند الله ﷿».نسختان
من أراد أن يبلغ شرف الآخرة فليكثر التفكر يكن عابداً وليرض بقوت يومه يكن غنياً، وليكثر بكاه عند ذكر خطاياه يطفئ الله عنه بحور جهنم».
باب في الترهيب من كثرة الضحك وقلة البكاء
هل تسمعون ما أسمع أطت السماء وحق لها أن تئط والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك ساجد لله تعالى - ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ولصعدتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله ربنا .. .. فقال أبو ذر –﵁:…نسختان
ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون حتى يصيروا جداول في وجوههم فينفد الدموع فيبكون دماً فتقرح العيون، فلو أن السفن أجريت فيها لجرت».
لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذراً أن يصيبكم مثل ما أصابهم ثم زجر ناقته حتى خلفها».نسختان
إن الرجل ليتكلم بالكلمة يُضحّك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا». فصل
سليمان بن داود –﵇ لابنه: «يا بني لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى بالشر من أجلك، وإن كانت بريئة، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تستخف فؤاد الرجل الحليم .. .. قال: وعليك بخشية الله –﷿ فإنها غلبت كل شيء».نسختان
انزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير حاجة، ولا تضحك إلا من عجب، ولا تعير الخطائين، وابك على خطيئتك يا ابن عمران».نسختان
ضحك المؤمن غفلة من قلبه».
من أتى الخطيئة وهو يضحك دخل النار وهو يبكي».
وكيف تحب أن تدعى حكيماً … وأنت لكل ما تهوى ركوب وتضحك دائماً ظهراً لبطنٍ … وتذكر ما عملت ولا تتوب».
باب في الترهيب من البخل
تبخل وأي داءٍ أودى من البخل، ما أتيتني من مرةٍ إلا وأنا أريد أن أعطيك ألفاً قال: فأعطاني ألفاً وألفاً وألفاً».نسختان
. قوله: لنزنه: أي لنتهمنه.
إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، ألا إن كل مال نحلته عبدي حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم. وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً، …
خصلتان لا يجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق».
والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل، ويخون الأمين ويؤتمن الخائن، وتهلك الوعول وتظهر التحوت. قالوا: يا رسول الله وما الوعول؟ قال: الوعول وجوه الناس وأشرافهم، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعل…
ألا إن كل جواد في الجنة حتمٌ على الله وأنا به كفيل، ألا وإن كل بخيل في النار حتم على الله وأنا به كفيل. قالوا: يا رسول الله من الجواد؟ ومن البخيل؟ قال: الجواد من جاد بحقوق الله في ماله، والبخيل من منع حقوق الله وبخل على …
أبو عبد الله: لفظ حديث أبي داود، وهو حديث مشهور عن الأسود بن شيبان، ورواته مشاهير ثقات، مقبولة عند الجميع.نسختان
إن في الجنة شجرة يخرج من أعلاها ورق حلل ومن أسفلها خيول بلق من ذهب سرجها وزمامها الدر والياقوت وهن ذوات الأجنحة لا تروث ولا تبول، فيركبها أولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين أسفل منهم: يا رب قد أطفأوا نورنا هؤلاء…نسختان
ما طلعت شمسٌ قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان من على الأرض غير الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا آبت إلا وبجنبتيها ملكان يناديان: اللهم من أنفق فأعقبه خلفاً ومن أمسك فأعقبه …نسختان
أنبأ
إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي».
قال: «إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالكذب فكذبوا، وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا. فقام رجل فقال: يا رسول الله أ…
لا يجتمع الشح والإيمان في جوف رجل مسلم، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف رجل مسلم». فصل
كان يقال: خمس خصال هن أقبح شيء فيمن كن فيه: الحدة في السلطان، والكبر في ذي الحسب، والبخل في ذي الغني، والحرص في العالم والقسوة في الشيخ، وثلاث هن أحسن شيءٍ فيمن كن فيه: تؤدة في غير ذل، وجود لغير إسرافٍ. ونصب لغير الدنيا»…
باب في الترغيب في السخاء
جاءني جبريل فقال: إن الله ارتضى هذا الدين لنفسه ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه».نسختان
رسول الله ﷺ:
باب في ثواب البلاء، وانه كفارة للذنوب
رجل: يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ماذا لنا بها؟ قال: «كفارات، فقال أبيّ بن كعب: يا رسول الله، وإن قلّت؟ قال: شوكة فما فوقها». فدعا أبيّ على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى يموت على ألا يشغله عن حج ولا عمرة ولا …
أهل اللغة: الوعك: الحمى. والزفزفة: الرعدة الشديدة.
إن من أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم». فصل
فقال: أيكم يحب أن يصح فلا يسقم؟ فقالوا: نحن يا رسول الله فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمر الصيالة، ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات. والذي نفسي بيده إن الله ليحب أن يبتلي العبد بالبلاء ويحبه. وقد كتب له الدرجة م…نسختان
إن شئت دعوت الله فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك. قالت: بل أصبر ولا حساب علي».
الحمى من كبر جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار». فصل
مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في صفائها ولونها».
إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم. كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار، فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز –فذلك الذي نجاه من السيئات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك، فذلك الذي يشك بعض الشك، ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افت…
يا عائشة هذه مبايعة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة حتى البضاعة يضعها في كمه فيفزع لها فيجدها في ضبته حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير». قوله: فيجدها في ضبته يريد فيجدها في مؤخر ك…
إن الله إذا أحب عبداً أو أراد أن يصافيه صب البلاء عليه صباً وثجه عليه ثجاً، فإذا دعا قالت الملائكة: صوت معروف. وقال جبريل: يا رب عبدك فلان اقض حاجته، فيقول الله: دعه فإني أحب أن أسمع صوته. قال: يا رب قال الله: لبيك عبدي …نسختان