المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 13

كتاب الطهارة · باب صفة الوضوء
كَيْفَ الطُّهُورُ؟ فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ (١)، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ، وَمَسَحَ بِإِ…
مهنَّا: سألتُ أَحْمدَ عَنْ الوضوءِ مرةً مرةً.
البُخَارِيّ: "أبو إدريس، لم يَسْمَعْ من عُمَرَ شيئًا" (١). [١٤٨] وعَنْ المُغِيْرَة بنِ شُعْبةَ ﵁، "أَنَّه كَانَ مَعَ رسول اللَّه ﷺ في سَفَر، وأنَّه ذَهَبَ لحاجةٍ له، فَجَعَلَ المُغِيْرةُ يَصبُّ المَاءَ عليه، وَهُوَ يَتَ…
مِلْحَفةً فَاشْتَملَ بِها" (٤).
كتاب الطهارة · باب المسح على الخفين
إبراهيم: "كانوا لَا يَرونَ بالمِنديلِ بأسًا، ولكن كانوا يكرهون العادة" (٣).
إبراهيم: وكان يُعجِبُهم هي الحديثُ، لأن إسلامَ جَريرٍ كَانَ بعدَ نُزولِ المائدةِ. قلت: ولَا يَصحُّ عَنْ عليٍّ (١)، وعائمثمة (٢) ما رُويَ فِي إنكار المسح. واللَّه أعلم.
أَمَرهُ أن يَمْسَحَ عَلَى الجبائرِ، لَمَّا انكسَرتْ إحدى زَنْدَيهِ" (٥).
توضَّأَ، ومَسَحَ عَلَى الجَوْرَبيِنِ وَالنَّعْلَينِ" (١). رواه الخمسة، وصححه التِّرْمِذِيّ، وقد أنكره غير واحد من الأئمة، كالإِمَامُ أَحْمَد (٢)، وَابْن مهدي (٣)، وَابْن المديني (٤)، ويحيى بن سعيد، وسفيان الثوري (٥)، ومس…
رواه مسلم.
سَريَّةً، فَأصَابَهُم البَرْدُ، فلمَّا
كتاب الطهارة · باب نواقض الوضوء
وفيه: راشد بن سعد (٣)، ضعَّفه ابنُ حزم (٤)، ووثقه ابن معين (٥)، وغيره.
مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رعَافٌ، أَوْ قَلَسٌ، أَوْ مَذْيٌ، فَلْينْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لا يَتَكَلَّمُ" (١). رواه ابْن مَاجَة، والدَّارَقطْنِيِّ، وضعفه أحمد (٢) وغيره. …
(٥) أَحْيَانِهِ (٦).
البُخَارِيّ: "هو أصحُّ شيءٍ فِي الباب" (٢).
النَّوَوي: "هو حديث ضعيفٌ بِاتِفَاق الحفاظ" (٥). وقَوَّاه العِجْلى (٦).
لرجُلٍ أَتَى مِنْ امرأةٍ غَيرَ الجِمَاعِ: "توضَّأُ، ثُمَّ صَلِّ (٧) " (٨). رواه أحمد.
العينُ وكاءُ السَّهِ" (٩). رواه أحمد، وأبو داود، وفيه: بقيَّة، ضعفه أحمد (١)، وغيره.
تَوَضَّؤوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، وأَلْبَانِهَا" (٦).
الإِمَامُ أَحْمَد وغيره: "لَا يَحْتجُّ بِهِ" (١).
كَتَبَ إِلَى هِرَقلَ: ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ﴾ [آل عمران: ٦٤] (٣).
إِنَّ الطوافَ بالبَيْتِ صلاة، إِلَّا أَنَّ اللَّه تعالى أَحَلَّ فِيهِ النُّطقَ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيرٍ" (٤). رواه التِّرْمِذِيّ، والحاكم. وعطاء من الثقات الذين تغيروا بآخره. قَالَ أحمد، ويحيى بن معين…
كتاب الطهارة · باب موجبات الغسل
شعبة: "ما حدَّثتُ بحديث أحسنَ مِنْهُ" (٤).
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأربعِ ثُمَّ جَهَدَهَا؛ فَقْد وَجَبَ الغُسلُ" (١). ولمسلم: "وإِنْ لَمْ يُنزِل" (٢). [١٩٥] ولأحمدَ: "وَغابتِ الحَشَفَةُ فِي الفَرجِ" (٣).
أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وسِدرٍ. رواه الخمسة، إِلَّا ابْن مَاجَه، ورجاله ثقات من طريق التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائِيّ (٢).
عبد الحق: "لَا يَثْبُتُ" (١).
إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ" (٢). رواه مسلم.
يتحدَّثُونَ في المسجدِ، وهم على غيرِ وُضوءٍ، وكان الرَّجُلُ يكون جُنُبًا، فيتوضأ ثُمَّ يَدخُل المسجِدَ، فيتحدَّث" (١). [٢٠٧] وعَنْ عَمّارِ بن ياسرِ، أَنَّ النَّبِيّ ﷺ: "رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَو…
عيسى بن
كتاب الطهارة · باب الاغسال المستحبة
غُسْلُ الْجُمُعَةِ واجبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَالسِّوَاكُ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ" (٥).
هو، وَابنُ المديني: "لَا يَصِح فِي هَذَا الباب شيء" (٢). وقَالَ البَيْهَقِيّ: "رواته ثقات" (٣). وقَالَ غيره: "هو على شرط مسلم" (٤). [٢١٧] وعَنْهَا، "أَنَّ النَّبِيّ ﷺ اغْتَسَلَ لمَّا أُغْمِى عليه" (٥). [٢١٨] وروي ابْن …
إِنَّ هَذَا يومٌ شديدُ الْبَرْدِ، وأنا صَائِمةٌ، فَهل عليَّ من غُسْلٍ؟ قَالَوا: لَا (٦).
كتاب الطهارة · باب صفة الغسل
كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرغُ بيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ، ويُدْخِلُ أَصَابِعَهُ ف…
مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الماءُ فَعَلَ اللَّه بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ النَّارِ" (٢). رواه أبو داود، وفيه: عطاء. [٢٢٧] وعن أبي هريرة ﵁، مرفوعًا: "تحت كل شعرة جنابة" (٣). رواه أبو داود، …
كتاب الطهارة · باب التيمم
عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ" (٢).
لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: "أَصَبْتَ السُّنَّةَ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلاتُكَ"، وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ: "لَكَ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ" (٢).
كتاب الطهارة · باب الحيض
كُنَّا لَا نعُدُّ الصُّفْرةَ، والكُدْرَةَ شَيْئًا" (٤). رواه البُخَارِيّ. ولأبي داود: "بعدَ الطُّهْرِ" (٥).
التِّرْمِذِيّ (١)، "هذا ضعيف باتفاق الحفاظ". وصححه الحاكم (٢)، ورجع شعبة عَنْ رفعه، وأكثر العلماء على وقفه. [٢٥٥] وعَنْ ابن عمر، مرفوعًا: "تمكُثُ إحداكنَّ شَطرَ عُمرِهَا لا تُصلِّي" (٣).
كتاب الطهارة · باب حكم المستحاضة
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالحَيضةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ الحيضةُ فَدَعِي الصَّلاةَ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي" (٣). ولمسلم (٤): أَنَّ أَمَّ حَبِيبَةَ: شكَتْ إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ الد…
أجمعوا على ترك حديثه" (٣). وما قَالَه بعيد جدًّا، وغلط فاحش، ووهمٌ، وغَفْلة، وهَفوةٌ منه (٤).
فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: "تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ، وَتَتَوَضَّأُ عَنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، وَتَصُومُ، وَتُصَلِّي" (٥). رواه التِّرْمِذِيّ، وحسَّنه (١)، وأبو داود، وقَالَ: "لَا يَصِح" (٢).
كتاب الطهارة · باب النفاس
تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكُنَا نَطْلِي وُجُوهَنا بالْوَرْسَ مِنْ الْكَلَفِ" (٤). رواه الخمسة، إِلَّا النَّسَائِيّ، وأثنى عليه البُخَارِيّ. وفِيهِ: مُسةُ الأزديَّة.
كتاب الصلاة
قال: "أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إله إلا اللَّهُ، وأنَّ محمَّدًا رسُولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، ويُؤتُوا الزَّكاةَ، فإذا فَعَلُوا ذلِكَ؛ عَصَموا مِنَّي دماءَهُم، وأموَالَهُمْ إلا بِحَ…
بَيْنَ الرَّجُل وبَيْنَ الكُفر والشِّرْكِ، تركُ الصَّلاة" (١). رواه مسلم.
خَمْسُ صلَواتٍ كَتَبهُنَّ اللَّهُ علَى العِبَادِ، مَنْ أتَى بِهِن كَانَ لهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّة، ومَنْ لمْ يَأتِ بِهِنَّ فلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وإنْ شَاءَ غَفَرَ…
مُرُوا أوْلادكُمْ بالصَّلاةِ وهُمْ أبناءُ سَبْعِ سِنينَ، واضْرِبُوهُمْ علَيْهَا وهُمْ أبناءُ عَشْرٍ، وفرَّقُوا يْنَهُمْ في المَضَاجِعِ" (٣). رواه أحمد، وأبو داود.
كتاب الصلاة · باب المواقيت
واللَّهِ مَا صلَّيْتُهَا" فتوَضَّأَ وتوَضَّأْنَا، فصَلَّى العَصْرَ بَعْدَمَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا المَغْرِبَ (٣).
وإنه لَيُبْصِرُ مَواقِعَ نَبْلِه" (٢).
الترمذي: "ليس بإسناده بأس". [٢٧٩] وهو لأحمد، من حديث [أبي] (١) سعيد بإسناد جيد (٢).
لا تَزَالُ أُمَّتِي بخير، أو عَلَى الفِطْرَةِ، مَا لم يؤخِّروا المَغْرِبَ حتى تشتبِكَ النُّجُوم" (٥). رواه أبو داود. وفيه: ابن إسحاق.
إنَّه لوَقْتُها لولا أن أشُقَّ على أمتي" (١). رواه مسلم.