السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

المدوَّنة · ٣,٤٥٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 59 of 70

كتاب الفرايض · ١٥ - باب
كتب إليه: أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها".
كتاب الفرايض · ١٦ - باب
بأن ميراثها لابنها (¬٧) وزوجها، وأن العَقْل (¬٨) على عصبتها". رواه خ (¬٩) م (¬١٠).
كتاب الفرايض · ١٧ - باب
. رواه د (¬٢).
كتاب الفرايض · ١٨ - باب
وانتفى من ولدها، ففرق النبي ﷺ بينهما، وألحق الولد بالمرأة". رواه خ (¬٤) -وهذا لفظه- ومسلم (¬٥).
ميراث ابن الملاعنة لأمه، ولورثتها من بعدها".
إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه، وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء، وما أدركه من ميراث لم يقسم فيه فله نصيبه، ولا يلحق إذا كان أبوه (٥) الذي يُدعى له أنكره، وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر …
كتاب الفرايض · ١٩ - باب
إنك لست تكلمين بعينيك، تكلمي واعملي عملك".
كتاب العتق
رسول الله ﷺ: "أيما رجل أعتق رجلاً (¬١) مسلماً استنقذ الله بكل عضوٍ منه عضواً (منه) (¬٢) من النار. وقال سعيد بن مرجانة: فانطلقت به إلى علي بن الحسين، فعمد علي بن الحسين إلى عبدٍ له قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الآف د…
أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضوٍ منه عضوًا منه) (¬١) من النار". رواه الإمام أحمد (¬٢) -وليس عنده: "يعني النار بالقتل" د (¬٣) س (¬٤).
من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار". رواه الإمام أحمد.
من أعتق رقبة
كتاب العتق · ٢ - باب اي الرقاب افضل وغيره
من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار". رواه الإمام أحمد (¬٣).
أي العمل أفضل؟ قال: إيمان باللَّه وجهاد في سبيله. قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أعلاها (¬٧) ثمنًا وأنفسها
كتاب العتق · ٣ - باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف
تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك". رواه البخاري (¬٣) ومسلم (¬٤).
(¬٨) عند الخسوف بالعتاقة". رواه البخاري. ٤ - فضل [المعتقين] (¬١) في الصحة
(مثل) (¬٢) الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يُهدي إذا شبع". رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) س (¬٥) ت (¬٦) وقال: حديث حسن صحيح. ٥ - فضل من أدَّب جاريته وعلمها ثم أعتقها
أيما رجل كانت له جارية أدبها فأحسن تأديبها (¬٧) وأعتقها وتزوجها فله أجران" (¬٨). وفي لفظٍ (¬٩): "فعلمها وأحسن إليها". رواه خ -وهذا لفظه- م (¬١٠).
كتاب العتق · ٦ - باب من [اعتق] (¬١) له نصيبا من مملوك
من أعتق شركًا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد، قُوِّم العبد عليه قيمة عدل، فأعطى شركاءه حصصهم، وعُتق عليه العبد، وإلا فقد عَتق منه ما عَتق". أخرجاه (¬٥) أيضًا.
أيوب: لا أدري أشيء قاله نافع أو شيء في الحديث. وعند مسلم في حديث أيوب ويحيى بن سعيد فإنهما ذكرا هذا الحرف في الحديث، وقالا: لا ندري أهو شيء في الحديث أو قاله نافع من قبله. أخرجاه (¬١) أيضًا وهو لفظ خ، وفي لفظ له (¬٢): عن…
كتاب العتق · ٧ - باب في ذكر الاستسعاء
من أعتق نصيبًا -أو شقيصًا- في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال، وإلا قوم عليه (المملوك قيمة عدل ثم استسعى) (¬٤) به (¬٥) غير مشقوقٍ عليه (¬٦) ". رواه البخاري (¬٧) -وهذا لفظه- ومسلم (¬٨). وفي لفظ: "فإن لم يكن له مال…
كتاب العتق · ٩ - باب فيمن ملك ذا محرم
غير مشقوقٍ عليه".
من ملك ذا محرم فهو حر". رواه الإمام أحمد (¬٧) د (¬٨) س (¬٩) ق (¬١٠) ت (¬١١) وقال: لا نعرفه مسندًا إلا من
كتاب العتق · ١٠ - باب كفارة من ضرب عبده حدا لم ياته
سلمة.
كنا بني مُقرِّن (١١) سبعة على (عهد) (¬١٢)
كتاب العتق · ١٢ - باب بيع المدبر
أنت أحق بثمنه، واللَّه أغنى عنه".
عمرة: فدخل على عائشة إسماعيل بن عبد الله (¬٤) بن أبي بكر وعبد الرحمن بن سعد بن زرارة، فذكر (¬٥) لهما الذي
كتاب العتق · ١٣ - باب في عتق الرقبة المومنة وصفتها
لها: أين الله؟ قالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: أعتقها؛ فإنها مؤمنة". رواه مسلم (¬٤). ٥٤٠٥ - عن الشريد "أن أمه أوصت أن يعتقوا (¬٥) عنها رقبة مؤمنة، فسأل رسول الله ﷺ عن ذلك، فقال: عندي جارية سوداء …
كتاب العتق · ١٤ - باب عتق ولد الزنا
لها: من أنا؟ فأشارت بأصبعها إلى رسول الله إلى السماء -أي: أنت رسول الله- فقال: أعتقها" (¬٤). رواه الإمام أحمد (¬٥).
(نعلان) (¬٩) أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا".
كتاب العتق · ١٦ - باب لا عتق فيما لا يملك
لا طلاق فيما لا تملكون، ولا عتاق فيما لا تملكون، (ولا نذر فيما لا تملكون) (¬٨) ولا نذر في معصية الله" (¬٩).
كتاب العتق · ١٧ - باب من اراد ان يعتق عبده وامراته فليبدا بالرجل
لاطلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك" (¬٨).
إن أعتقتيهما فابدئي بالرجل قبل المرأة".
كتاب العتق · ١٩ - باب (¬٨) الكتابة
ق (¬٣) وهذا لفظه.
إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه". رواه الإمام أحمد (¬٤) د (¬٥) -وهذا لفظهما- س (¬٦) ق (¬٧) ت (¬٨) وقال: حديث حسن صحيح.
أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد، وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد". رواه الإمام أحمد (¬١) د (¬٢) س (¬٣) ق (¬٤) -مختصر- ت (¬٥) وقال: حديث غريب (¬٦).
(¬١): وهو أشبه بالصواب.
ثلاثة كلهم حق على الله -تعالى- عونه: المغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد التعفف". رواه الإمام أحمد (¬٨) س (¬٩) ق (¬١٠) ت (¬١١) وقال: حديث حسن.
كتاب العتق · ٢٠ - باب امهات الاولاد
يحيى بن معين في رواية (¬٤): يُكتب حديثه، ليس به بأس.
كتاب العتق · ٢١ - باب ميراث الولاء وفي جزاء الولاء
٥٤٢٨ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: "لما رجع عَمْرو جاء (بنو) (¬٣) معمر بن حبيب يخاصمونه في ولاء أختهم (إلى عمر بن الخطاب) (٣) فقال: أقضي بينكم بما سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان.…
٥٤٢٩ - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام "أن العاص بن هشام هلك، وترك بنين له ثلاثة: اثنان لأم ورجل لِعَلَّة، فهلك أحد اللذين لأم، وترك مالًا ومواليَ، فورثه أخاه الذي لأبيه وأمه (ماله وولاءه) (¬٨) مواليه، ثم هلك …
كتاب العتق · ٢٢ - باب فيمن تولى غير [مواليه] (¬٥) او ادعى الى غير ابيه
إنما أحرزت المال، وأما ولاء الموالي فلا، أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه (أنا) (¬١)؟ فاختصما إلى عثمان بن عفان ﵁ فقضى لأخيه بولاء الموالي". رواه مالك في الموطأ (¬٢).
موالي أمهم: هم موالينا. فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى للزبير بولائهم".
على كل بطن (¬١) عقولة، ثم كتب (أنه) (¬٢) لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه". رواه مسلم (¬٣).
من ادعى إلى غير أبيه فلن يرح رائحة (¬٧) الجنة، وريحها يوجد من مسيرة سبعين عامًا". رواه الإمام أحمد (¬٨) -وهذا لفظه- ق (¬٩) وعنده: "لم يرح ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام".
من انتسب إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". رواه الإمام أحمد (¬١) -وعنده: "من ادعى إلى غير مواليه"- ق (¬٢) البستي (¬٣). آخر الجزء السابع عشر من الأصل
كتاب النكاح · ١ - باب الحث على النكاح
بعضهم: لا أتزوج النساء. وقال بعضهم: لا آكل اللحم. وقال بعضهم: لا أنام على فراش. فحمد الله وأثنى عليه، فقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني".
٥٤٤١ - عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: "كنا مع النبي ﷺ شباباً لا نجد شيئاً، ف قال رسول الله ﷺ: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة (¬٣) فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء (¬١) …
٥٤٤٢ - عن سعد بن أبي وقاص قال: "رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التبتل (¬٤)، ولو أذن له لاختصينا". أخرجاه في الصحيحين (¬٥).
٥٤٤٣ - عن عبد الله -يعني ابن مسعود- قال: "كنا نغزو مع رسول الله ﷺ وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب (¬٦)، ثم قرأ علينا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّب…
٥٤٤٤ - عن سعيد بن جبير قال: "قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت: لا. قال: فتزوج؛ فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً". رواه البخاري (¬١).