السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

المدوَّنة · ٣,٤٥٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 60 of 70

كتاب النكاح · ١ - باب الحث على النكاح
٥٤٤٥ - عن أبي هريرة قلت: "يا رسول الله، إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت (¬٢) ولا أجد ما أتزوج به النساء. فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فقال رسول الله ﷺ: يا أبا هريرة، …
نهى عن التبتل". رواه النسائي (¬٣) وقال: يعني هذا أشبه بالصواب من حديث سمرة، والله أعلم. هذا معنى ما قاله. ٥٤٤٨ - عن سعد بن هشام "أنه دخل على عائشة، قلت: إني أريد أن أسألك عن التبتل، فما ترين فيه؟ قالت: فلا تفعل أما سمعت…
أنكحوا أمهات الأولاد؛ فإني أباهي بهم يوم القيامة". رواه الإمام أحمد (¬٨) من رواية ابن لهيعة (¬٩)، وفيه كلام.
كتاب النكاح · ٢ - باب الترغيب في ذات الدين والصلاح
البخاري (¬٢): منكر الحديث.
ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خير له من زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله". رواه ابن ماجه (¬٤) من روايته عن عثمان بن أبي العاتكة (¬٥) عن علي بن يزيد…
لا تزوجوا النساء لحسنهن؛ فعسى حسنهن أن يُرديهن (¬٨)، ولا تزوجوهن لأموالهن؛ فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين، ولأمة سوداء خرقاء (¬٩) ذات دين أفضل".
كتاب النكاح · ٣ - باب في الخطبة
كلام.
ما أمره الله: إنا للَّه، وإنا إليه راجعون، اللَّهم أجرني (¬٣) في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها؛ إلا أخلف الله (له) (¬٤) خيراً منها. قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة (أول بيتٍ) (٤) هاجر إلى رسول الله…
من أصابته مصيبة فليقل: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، اللَّهم احتسبني في مصيبتي وأجرني فيها وأبدلني بها خيراً منها. فلما مات أبو سلمة قلتها، فجعلت كما بلغت: وأبدلني بها خيرًا منها، قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة، ثم قلتها.…
كتاب النكاح · ٤ - باب كراهية خطبة المرء على خطبة اخيه
لا تناجشوا، ولا يبع المرء على بيع أخيه، ولا يبع حاضر لباد، ولا يخطب المرء على خِطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكفئ ما في إنائها". وفي لفظ له (¬٦): "ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر".
كتاب النكاح · ٥ - باب التعريض بالخطبة في العدة
٥٤٦٧ - عن عقبة بن عامر قال: إن رسول الله ﷺ قال: "المؤمن أخو المؤمن، ولا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر". رواه مسلم (¬١).
٥٤٦٨ - عن فاطمة بنت قيس قالت: "إن زوجها طلقها ثلاثًا، فلم يجعل لها رسول الله ﷺ سكنى ولا نفقة قالت: قال لي رسول الله ﷺ: إذا حللت فآذنيني. فآذنته، فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن زيد، ف قال رسول الله ﷺ: أما معاوية فرجل تَ…
٥٤٦٩ - عن ابن عباس " ﴿فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾ (¬٤) يقول: إني أردت التزوج، ولوددت أنه ييسر لي امرأة صالحة". رواه خ (¬٥).
كتاب النكاح · ٦ - باب النظر الى المخطوبة
لي: هذه امرأتك. فكشفت عن وجهك الثوب، فإذا أنت هي، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه". رواه البخاري (¬٢) ومسلم (¬٣)، وفي لفظ للبخاري (¬٤): "أريتك في المنام مرتين، إذا رجل يحملك في سرقة حرير، ويقول: هذه امرأتك. فأكشفها فإذ…
إذا خطبت أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل. فخطبت جارية، فكنت أتخبأ
كتاب النكاح · ٧ - باب ارسال المراة تنظر الى المخطوبة
له النبي ﷺ: اذهب فانظر إليها؛ فإنه أحرى أن يؤدم. -يعني بينكما- ففعل فتزوجها، فذكر من موافقتها". رواه ق (¬٣) وأبو حاتم بن حبان (¬٤).
٥٤٧٦ - عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن أبي حميد -أو أبي حميدة، قال: وقد رأى رسول الله ﷺ: قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته (أن ينظر إليها) (¬٥) وإن كانت…
٥٤٧٧ - أبنا أبو العلاء عبد الصمد بن أبي الرجاء بن أحمد بن عبد الواحد الأصبهاني إجازة، أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم -قراءة عليه- أبنا
كتاب النكاح · ٨ - باب لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم
مقامي فيكم فقال: استوصوا بأصحابي خيراً، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يُسألها، فمن أراد منكم بحبحة الجنة (¬٥) فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبع…
من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله ﷿ ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له؛ فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، من ساءته سيئته وسر…
. رواه مسلم (¬٢).
يا علي لا تتبع النظرة النظرة؛ فإنما لك الأولى، وليست لك الآخرة". رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) ت (¬٥) وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك.
الله أحق أن يستحى من الناس" (¬٦). رواه الإمام أحمد (¬٧) - وعنده: "فاللَّه -جل وعز- أحق أن يستحيى منه.
كتاب النكاح · ٩ - باب لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها وغيره
حسن.
المرأة تُقْبل في صورة شيطان، وتُدْبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله؛ فإن ذلك يرد ما في نفسه". رواه مسلم (¬٨). وفي لفظٍ له (¬٩): "إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلى امرأته فليواقعها؛ فإن ذلك…
كتاب النكاح · ١٠ - باب في ذكر النساء
الحافظ أبو عبد الله: ولا أعلم بإسناده بأسًا.
كتاب النكاح · ١١ - باب في قول الله ﷿ (غير اولي الاربة) (¬٤)
المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية: إن فتح الله لكم الطائف غدًا أدلك على بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان (¬٦). فقال النبي ﷺ: لا يدخلن هذا عليكم".
كتاب النكاح · ١٢ - باب في نظر المراة الى الرجال
يسترني بردائه، وأنا انظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو".
كتاب النكاح · ١٣ - باب في عرض المراة نفسها والرجل ابنته للتزوج
بنت أنس: ما أقل حياءها، واسوأتاه واسوأتاه. قال:
كتاب النكاح · ١٤ - باب في نكاح الابكار والصغار
عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل! فلما نزلت ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ﴾ (¬٢) قلت: يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك". رواه البخاري (¬٣).
عائشة وهي بنت سبع، وبنى بها وهي بنت تسع، وتوفي عنها وهي بنت ثمان عشرة". أبو عبيدة لم يسمع من عبد الله (¬٧).
كتاب النكاح · ١٦ - باب لا نكاح الا بولي
خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده". رواه البخاري (¬٣) ومسلم (¬٤).
٥٥٠٩ - عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أراد أن يلقى الله طاهرًا مطهرًا فليتزوج الحرائر". رواه ابن ماجه (¬٥) من رواية كثير بن سليم (¬٦) عن الضحاك بن مزاحم (¬٧) عن أنس، وقد تُكلم فيهما.
٥٥١٠ - عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته "أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم؛ يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو
البخاري (¬٨): عنده مناكير. وقد روى له مسلم (¬٩).
لا نكاح إلا بولي" (¬١)) (¬٢). رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) ت (¬٥) ق (¬٦) والدارقطني (¬٧).
لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها؛ فإن الزانية هي التي تزوج نفسها" (¬٨). رواه ابن ماجه (¬٩) والدارقطني (¬١٠).
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وأيما امرأة أنكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل" (¬١). رواه الدارقطني (¬٢) من رواية عدي بن الفضل (¬٣)، وقد تكلم فيه. ورواه الطبراني (¬٤): "لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد أو سلطان" وإسناده لا بأس به…
لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك، ولا نكاح إلا بولي". رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده (¬٥)، ورجال إسناده ثقات.
لا بد في النكاح من أربعة: الزوج والولي والشاهدين". رواه الدارقطني (¬٦) من رواية أبي الخصيب، قال: هو مجهول، واسمه نافع ابن ميسرة.
يوسف بن حماد: رفع عبد الأعلى (¬٣) هذا الحديث في التفسير وأوقفه في كتاب الطلاق ولم يرفعه، قال الترمذي: والصحيح ما روي عن ابن عباس قوله: "لا نكاح إلا ببينة". ٥٥١٩ - عن أم حبيبة "أنها كانت عند ابن جحش فهلك عنها -وكان فيمن …
كتاب النكاح · ١٧ - باب في الاذن والاستيمار
٥٥٢١ - وروى (¬١) من رواية سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: "لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان".
٥٥٢٢ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لا تُنكح الأيم حتى تُستأمر، ولا تُنكح البكر حتى تُستأذن. قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت". رواه البخاري (¬٢) ومسلم (¬٣).
٥٥٢٣ - عن عائشة قالت: "سألت رسول الله ﷺ عن الجارية ينكحها أهلها أتُستأمر أم لا؟ فقال لها رسول الله ﷺ: نعم تُستأمر. فقالت عائشة: فقلت له: فإنها تستحي. فقال رسول الله ﷺ: فذلك إذنها إذا هي سكتت". رواه خ (¬٤) م (¬٥) وهذا لفظ…
٥٥٢٤ - عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تُستأذن في نفسها، وإذنها صماتها" (¬٧). (وفي لفظ (¬١): "الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر، وإذنها سكوتها". وفي لفظ (¬٢): "الثيب أحق بنفسها م…
٥٥٢٥ - عن خَنْساء بنت خِذَام (¬٩) الأنصارية "أن أباها زوجها وهي ثيب، فكرهت ذلك، فأتت رسول الله ﷺ، فردَّ نكاحه (¬١٠) ". رواه البخاري (¬١).
٥٥٢٦ - عن الحجاج بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري "أن جدته أم السائب خناس بنت خِذَام بن خالد كانت عند رجل قبل أبي لبابة، فتأيمت منه، فزوجها أبوها خذام بن خالد رجلاً من بني عَمْرو بن عوف بن الخزرج، وأبت إلا أ…
س (¬٦) ق (¬٧) ت (¬٨)، وقال: حديث حسن.
تُستأمر اليتيمة في نفسها) (¬١) فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت لم تُكره". رواه الإمام أحمد (¬٢).
رواه (الناس) (¬٨) مرسلاً معروف.