كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

المدوَّنة · ٤,٤٧٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 74 of 90

كتاب الرقاق · باب فضل الفقراء، وما كان من عيش النبي ﷺ -
٤١٨٣ - قالت: ما شبع آل محمَّد من خبز الشعير يومين متتابعين، حتى قبض رسول الله ﷺ. قلت: رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد وابن ماجه في الأطعمة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عائشة وعزاه بعض الحفاظ للبخاري…
٤١٨٤ - قال: خرج النبي ﷺ من الدنيا, ولم يشبع من خبز الشعير. قلت: رواه البخاري في الأطعمة (٢) من حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة: أنه مر بقوم، بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل، وقال: خرج النبي ﷺ من الد…
٤١٨٥ - أنه مشى إلى النبي ﷺ بخبز شعير، وإهالة سنخة، ولقد رهن النبي ﷺ درعًا له بالمدينة عند يهودي، وأخذ منه شعيرًا لأهله، ولقد سمعته يقول: "ما أمسى عند آل محمَّد صاع بر ولا صاع حب"، وإن عنده لتسع نسوة. قلت: رواه البخاري في…
٤١٨٦ - قال: دخلت على رسول الله ﷺ، فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرّمال بجنبه، متكئًا على وسادة من آدم حشوها ليف، قلت: يا رسول الله! ادع الله فليوسّع على أمتك، فإن فارس والروم قد وسّع عليهم، وه…
٤١٨٧ - قال: رأيت سبعين من أصحاب الصفة، ما منهم رجل عليه رداء، إما إزار، وإما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصفه الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده، كراهية أن تُرى عورته. قلت: رواه البخاري في الصلاة وا…
إذا نظر أحدكم إلى من فُضّل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه". قلت: رواه البخاري في الرقاق ومسلم في الزهد كلاهما من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرفعه. (٤)
انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم". قلت: رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به. (٥) من الحسان
أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين، بالنور التام يوم القيامة، تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم"، وذلك خمسمائة سنة. قلت: رواه أبو داود في العلم من حديث أبي سعيد الخدري (١) واسمه سعد ابن مالك مطولًا، اقتصر المصنف على هذ…
الحافظ المنذري: ويجمع بينه وبين حديث عبد الله بن عمرو المتقدم: بأن فقراء المهاجرين يسبقون فقراء المسلمين إلى الجنة بأربعين خريفًا، لما لهم من فضل الهجرة وترك أموالهم بمكة رغبة عنها إلى ما عند الله ﷿. قال الشيخ محب الدين …
تعالى: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ وقيل يستفتح بهم القتال تيمنًا بهم.
٤١٩٥ - قال رسول الله ﷺ: "لا تغبطن فاجرًا بنعمة، فإنك لا تدري ما هو لاق بعد موته، إن له عند الله قايلًا لا يموت". يعني: النار. قلت: لم أره في شيء من الكتب الستة ورواه في شرح السنة من حديث أبي هريرة، بسند فيه: عبد الله بن …
٤١٩٦ - قال ﷺ: "الدنيا سجن المؤمن وسَنَته فإذا فارق الدنيا، فارق السجن والسنة". قلت: لم أره في شيء من السنن الأربعة، ورواه الحاكم في المستدرك في باب الرقائق والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن يزيد أبو عبد الر…
٤١٩٧ - أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أحب الله عبدًا، حماه الدنيا، كما يظل أحدُكم يحمي سَقيمه الماء". قلت: رواه الترمذي في الطب من حديث قتادة بن النعمان يرفعه، وقال: حسن غريب. (٢) ورواه أبو عمر النمري في كتاب الاستيعاب (٣): من…
٤١٩٨ - أن النبي ﷺ قال: "اثنتان يكرههما ابن آدم: يكره الموت - والموت خير للمؤمن من الفتنة-، ويكره قلة المال، -وقلة المال أقل للحساب-". قلت: رواه الإِمام أحمد من حديث عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد يرفعه (٣) وقد تقدم الشك في…
٤١٩٩ - قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أحبك، قال: "انظر ما تقول"، فقال: إني والله لأحبك، ثلاث مرات، قال: "إن كنت صادقًا، فأعد للفقر تجفافًا، للفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه". (غريب). قلت: رواه الترمذي في ا…
٤٢٠٠ - قال رسول الله ﷺ: "لقد أُخفت في الله، وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله، وما يُؤْذى أحد، ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين ليلة ويوم، وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد، إلا شيء يواريه إبط بلال". قلت: رواه الترمذي في الزهد م…
٤٢٠١ - قال: شكونا إلى رسول الله ﷺ الجوع، ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله ﷺ عن بطنه عن حجرين. (غريب). قلت: رواه الترمذي في الزهد بسند جيد صحيح. (٢) قلت: وقال ابن حبان (٣): في الكلام على حديث: "إني لست كأحدكم، إ…
٤٢٠٢ - أنه أصابهم جوع فأعطاهم رسول الله ﷺ تمرة تمرة. قلت: رواه الترمذي في الزهد عن عبد الرحمن بن مل وهو أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة وقال: حسن صحيح، ورواه النسائي في الوليمة وقال فيه: قسم رسول الله ﷺ سبع تمرات بين سبعة،…
٤٢٠٣ - عن رسول الله ﷺ قال: " خصلتان من كانتا فيه، كتبه الله شاكرًا صابرًا، من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه، فحمد الله على ما فضّله الله عليه، كتبه الله شاكرًا صابرًا، ومن نظر في دينه…
كتاب الرقاق · باب الامل والحرص
٤٢٠٤ - قال: خطّ النبي ﷺ خطًّا مربعًا، وخطّ خطًّا في الوسط خارجًا منه، وخط خطوطًا صغارًا إلى هذا الذي في الوسط من جانبيه فقال: "هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به، وهذا الذي هو خارج: أمله، وهذه الخطوط الصغار: الأعراض فإن أخطأ…
٤٢٠٥ - قال: خط النبي ﷺ خطوطًا، فقال: "هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك، إذ جاءه الخط الأقرب". قلت: رواه البخاري في الرقائق تلو الحديث الذي قبله. (٣)
٤٢٠٦ - قال النبي ﷺ: " يهرم ابن آدم، وتشِبّ منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر". قلت: رواه الشيخان البخاري في الرقائق ومسلم في الزكاة واللفظ له، ولفظ البخاري: يكبر ابن آدم ... إلى آخره والترمذي وابن ماجه في الز…
لا يزال قلب الكبير شابًّا في اثنتين: في حب الدنيا، وطول الأمل". قلت: رواه البخاري والنسائي كلاهما في الرقائق ومسلم في الزكاة واللفظ للبخاري، وروى أحمد معناه كلهم من حديث أبي هريرة. (٢)
غرز عودًا بين يديه، وآخر إلى جنبه، وآخر أبعد منه، فقال: "هل تدرون ما هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "هذا الإنسان، وهذا الأجل -أراه قال-، هذا الأمل، فيتعاطى الأمل، فلحقه الأجل دون الأمل". قلت: لم أر حديث أبي سعيد هذ…
مُثِّل ابن آدم، وإلى جنبه تسع وتسعون منيّة، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم". قلت: رواه الترمذي في النذور وفي الزهد (٢) من حديث عبد الله بن الشخير بسند فيه: عمران بن دَاوَر القطان الكنى بأبي العوّام، ضعفه يحيى والنسائي، و…
عُمُر أمتي: من ستين إلى سبعين". (غريب). قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث كامل أبي العلاء عن أبي صالح مولى صباغه عن أبي هريرة، وكامل: وثقه ابن معين وضعفه النسائي. (٤)
أعمار أمتي: ما بين ستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك".
كتاب الرقاق · باب استحباب المال والعمر للطاعة
الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. (١) من الصحاح
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالًا، فهو يُنفق منه آناء الليل وآناء النهار". قلت: رواه البخاري في التوحيد ومسلم في الصلاة والترمذي في البر وابن ماجه في ال…
٤٢١٩ - قال رسول الله ﷺ: "إن الله يحب العبد المتقي الغني الخفي". قلت: رواه مسلم في آخر الكتاب (٤) من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: كان ابن أبي وقاص في إبله، فجاءه ابنه، فلما رآه سعد قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب، ف…
٤٢٢٠ - أن رجلًا قال: يا رسول الله أي الناس خير؟ قال: "من طال عمره وحسن عمله" قال: فأي الناس شر؟ قال: "من طال عمره وساء عمله". قلت: رواه الترمذي (٣) في الزهد وقال: حسن صحيح. (٤) وهذان قسمان من أربعة: طرفان بينهما واسطة؛ ل…
٤٢٢١ - أن النبي ﷺ آخى بين رجلين، فقتل أحدهما في سبيل الله، ثم مات الآخر بعده بجُمعة أو نحوها، فصلوا عليه، فقال النبي ﷺ: "ما قلتم؟ " قالوا: دعونا الله أن يغفر له، ويرحمه، ويُلحقه بصاحبه، فقال النبي ﷺ: "فأين صلاته بعد صلات…
٤٢٢٢ - أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "ثلاث أُقسم عليهن، وأحدثكم حديثًا فاحفظوه: فأما الذي أُقسم عليهن، فإنه ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها، إلا زاده الله بها عزًّا، ولا فتح عبد باب مسألة، إلا فتح الله ع…
٤٢٢٣ - أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرًا استعمله"، فقيل: وكيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: "يوفقه لعمل صالح قبل الموت". قلت: رواه الترمذي في القدر عن حميد الطويل عن أنس وقال: صحيح. (٢)
عمر ﵁: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وإنما يخِف الحساب يوم القيامة على من حاسب في الدنيا نفسه.
كتاب الرقاق · باب التوكل والصبر
٤٢٢٥ - قال رسول الله ﷺ: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا من غير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيّرون، وعلى ربهم يتوكلون". قلت: رواه البخاري في الرقائق ومسلم في الإيمان من حديث ابن عباس. (١)
٤٢٢٦ - قال: خرج رسول الله ﷺ يومًا، فقال: "عُرِضت علي الأمم، فجعل يمر النبي ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، والنبي ومعه الرهط، والنبي وليس معه أحد فرأيت سوادًا كثيرًا سد الأفق، فرجوت أن يكون أمتي، فقيل: هذا موسى في قومه،…
الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة (١) أنه يقال: أن هذا الرجل هو سعد بن عبادة ﵁، فإن صح هذا أبطل قول من زعم أنه منافق (٢).
إن أمره كله له خير، وليس ذلك إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له". قلت: رواه مسلم في الزهد من حديث ثابت عن صهيب يرفعه وانفرد به مسلم. (٣)
العبد: لو فعلت كذا لم يكن هذا، وقد مر في علم الله تعالى أنه لا يفعل إلا الذي فعل ولا يكون إلا الذي كان. وأما قوله ﷺ: في قصة فسخ الحج إلى العمرة لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي فليس من هذا القبيل، وإنما هو …
٤٢٢٩ - " قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير: تغدو خِماصًا وتروح بطانًا". قلت: رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنسائي في الرقائق من حديث عمر بن الخطاب (١) وقال ال…
٤٢٣٠ - عن النبي ﷺ أنه قال: " يا أيها الناس! ليس من شيء يقربكم إلى الجنة، ويباعدكم من النار، إلا قد أمرتكم به، وليس شيء يقربكم من النار، ويباعدكم من الجنة، إلا قد نهيتكم عنه، وإن الروح الأمين -ويروى: وإن روح القدس- نفث في…
يا غلام احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو
كتاب الرقاق · باب الرياء والسمعة
الإِمام عبد الحق: حديث صحيح. (١) وعبر ﷺ بقوله جفت الأقلام وطويت الصحف: عن سبق القضاء بما أراده الله تعالى، وحكم به، وذلك أن الكاتب إذا فرغ من الكتابة رفع قلمه وجفف صحيفته وهو مجاز.
الذهبي: ضعفوه. والاستخارة: طلب الخيرة في الشيء. من الصحاح
إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم". قلت: رواه مسلم في الأدب وابن ماجه في الزهد من حديث يزيد بن الأصم عن أبي هريرة ﵁. (١) ومعنى النظر بها: الإحسان والرحمة والعطف؛ لأن النظر في الشاهد دليل ا…
الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمِل عملًا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه". وفي رواية: "فأنا منه بريء! هو للذي عمله". قلت: رواه مسلم في آخر الكتاب في كتاب الزهد من حديث أبي هريرة ولم يخرجه البخاري. (٢) قال النو…
٤٢٣٦ - قال رسول الله ﷺ: "من سمّع سمع الله به، ومن يرائى يرائي الله به". قلت: رواه البخاري في الرقائق ومسلم في آخر الكتاب وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جندب. (٤). وسمّع: بالتشديد قال النووي (٥) نقلًا عن العلماء: معناه م…
٤٢٣٧ - قال: قيل لرسول الله ﷺ: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن". وفي رواية: ويحبه الناس عليه. قلت: الروايتان رواهما مسلم في الأدب من حديث أبي ذر. (١) ومعناه: أن هذه البشرى ال…
٤٢٣٨ - عن رسول الله ﷺ قال: "إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمِله لله أحدًا، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك". قلت: رواه الترمذي في التفسير وابن …