كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

المدوَّنة · ٤,٤٧٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 73 of 90

كتاب الادب · باب الامر بالمعروف
رأيت ليلة أسري بي رجالًا تُقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبربل؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم". قلت: رواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل من حديث أنس، وفي الصحيح ما يشهد له. (…
أنزلت المائدة من السماء خبزًا ولحمًا، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير". قلت: رواه الترمذي في التفسير، ووقفه على عمار بن ياسر، وقال: رواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد بن أب…
كتاب الرقاق
وقيل: هو الفقر وهو فعال من الرقة؛ لأنه يتضمن رقة الحال. من الصحاح
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ". قلت: رواه البخاري والنسائي كلاهما في الرقاق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد كلهم من حديث ابن عباس. (١) والغبن: خروج الشيء عن اليد بغير عوض، أو بعوض لا يساويه، ومعناه:…
الجوهري (٣): السكك صغر الأذن، والسكاء: التي لا أذن لها، يقال: سكّه يسكه إذا اصطلم أذنيه، يقال: كل سكاء تبيض، وكل شرفاء تلد (٤). وقال في النهاية: أي مقطوع الأذنين. (٥)
الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر". قلت: رواه مسلم في الرقائق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد وخرجه أيضًا أحمد كلهم من حديث أبي هريرة يرفعه. (٦) ومعناه: أن الإيمان يقيد المؤمن عن مواقعة المحظورات، فكأنه في سجن عنها، والك…
إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر، فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة، لم يكن له حسنة يجزى بها". قلت: رواه مسلم في التوبة من حديث همام بن يحيى ع…
حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره". قلت: رواه البخاري في الرقائق ورواه مسلم في صفة الجنة في أواخر كتابه قبل كتاب الفتن والترمذي فيه كلهم من حديث أبي هريرة (٢) ومن حديث أنس: "حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهو…
الزمخشري (٦): شيك من قولهم شاكه الشوك، إذا دخل في رجله والانتقاش: استخراجه. قوله: إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة، هذا لبيان حال هذا العبد، وأنه ممتثل مطيع لأمر الإِمام المطاع، وأراد بالح…
عياض: ورواه بعضهم "ألا" بفتح الهمزة وتخفيف اللام على الاستفتاح. وآكلة ممدودة مهموزة.
إن هذا المال خضرة حلوة أي غض طري وأصله من خضرة الشجر. وقد رواه الحميدي (٢): خضر حلو على التذكير، وفي أكثر نسخ الصحيحين بالتأنيث والأول ظاهر، والثاني على إرادة الدنيا.
والله لا الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم". قلت: رواه البخاري هنا وفي الجزية وفي المغازي ومسلم في آخر الكتاب والترمذي في الزهد …
أهل اللغة: ومعنى قوتًا: ما يسد الرمق من الطعام، وقيل: كفايتهم من غير إسراف وهذا الظاهر.
يقول العبد: مالي، إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أُعطى فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس". قلت: رواه مسلم في الزهد من حديث أبي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري. (٢) ومعنى اقتنى: ادخره لآخرته.
يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله". قلت: رواه البخاري والنسائي كلاهما في الرقائق ومسلم والترمذي كلاهما في الزهد كلهم من حديث أنس يرفعه. (٣)
أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ "، قالوا: يا رسول الله ما منّا أحد إلا مالُه أحب إليه، قال: "فإن ماله ما قدّم، ومال وارثه ما أخّر". قلت: رواه البخاري في الرقائق والنسائي في الوصايا كلاهما من حديث الحارث بن سويد قال قال …
رواه الشيخان: البخاري في الرقائق ومسلم والترمذي في الزهد كلهم من حديث أبي هريرة. (٣) والعرض: بفتح العين والراء هو متاع الدنيا وحطامها. من الحسان
من يأخذ عني هؤلاء الكلمات، فيعمل بهن، أو يعلّم من يعمل بهن؟ " قلت: أنا، يا رسول الله فأخذ بيدي، فعد خمسًا، فقال: "اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحِبّ للناس م…
إن الله يقول: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى"، وأسد فقرك، وإن لا تفعل، ملأت يدك شغلًا، ولم أسُدّ فقرك. قلت: رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث أبي خالد الوالبي (٢) واسمه: هرمز، ويقال: هرم عن أبي هريرة، قا…
الجوهري (١): الورع بكسر الراء الرجل التقي وقد ورع يرع ورِعًا، ورَعِة يقال: فلان سيء الرِعَة أي قليل الوَرعَ.
لرجل وهو يعظه: "اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابَك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك". (مرسل). قلت: رواه النسائي في الواعظ مرسلًا من حديث عمرو بن ميمون الأودي يرفعه، وعمرو بن ميمون تابعي…
والموت المجهز: السريع، يقال: أجهز عليه الجرح يجوز إذا أسرع قتله. قوله: والساعة أدهى وأمر، أي عذاب الساعة أدهى أي أعظم بلية وأمر من عذاب الدنيا.
ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، وعالمًا، أو متعلمًا". قلت: رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث أبي هريرة يرفعه وقال الترمذي: حسن غريب انتهى. (١) وسند الترمذي وابن ماجه جيد، فإن التر…
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء". قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث سهل بن سعد، وقال: صحيح غريب. (٢)
لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا". قلت: رواه الترمذي في الزهد والحاكم في المستدرك في الرقائق (١) وفي سندهما شمر بن عطية عن المغيرة بن سعيد الأخرم عن أبيه عن ابن مسعود ولم يخرج أصحاب الكتب الستة عن هؤلاء الثلاثة شيئًا غ…
من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته، أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى". قلت: رواه الإِمام أحمد في مسنده بسند جيد من حديث المطلب بن عبد الله المخزومي عن أبي موسى يرفعه. (٢) قال الذهبي: المطلب يرسل عن كبار الصحابة…
لعن عبد الدينار، وعبد الدرهم". قلت: رواه الترمذي في الزهد وقال: حسن غريب، انتهى، ورجاله رجال الصحيحبن إلا بشر بن هلال الصواف فإنه أخرج له مسلم ولم يخرج له البخاري. (٣)
٤١٦٠ - قال: قال رسول الله ﷺ: "ما ذئبان جائعان أُرسلا في غنم، بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه". قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن مالك عن أبيه وقال: حسن صحيح، والتقدير: من إفساد الرجل لدينه: لحرصه عل…
٤١٦١ - عن رسول الله ﷺ قال: "ما أنفق المؤمن من نفقة إلا أجر فيها، إلا نفقته في هذا التراب". قلت: رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث خباب ابن الأرت يرفعه، وقال الترمذي: حسن صحيح. (٢)
البخاري: فيه نظر، وكذبه أبو زرعة، وحدث عنه أحمد بن حنبل وابن معين، وأما زافر: ففيه ضعف، وأما شبيب: ففيه لين، ووثقه ابن معين.
٤١٦٣ - قال: قال رسول الله ﷺ: "إن كل بناء وبال على صاحبه، إلا ما لا .. إلا ما لا .. " يعني: إلا ما لا بد منه. قلت: رواه أبو داود في الأدب من حديث أنس بن مالك (٤) في حديث طويل وهو: أن رسول ﷺ خرج يومًا ونحن معه فرأى قبة مشر…
٤١٦٤ - قال: عهد إلى رسول ﷺ قال: "إنما يكفيك من جمع المال: خادم ومركب في سبيل الله". قلت: رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد: بسند صحيح، والنسائي في آخر كتاب الزينة (١) وترجم عليه إتخاذ الخادم والمركب. ورواه من حديث أ…
٤١٦٥ - أن النبي ﷺ قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري به عورته، وجلف الخبز، والماء". قلت: رواه الترمذي في الزهد والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عثمان بن عفان، وقال الترمذي: حسن صحيح. (٣) قول…
٤١٦٦ - قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله! دُلّني على عمل، إذا عملتة أحبني الله وأحبني الناس؟ قال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس. قلت: رواه ابن ماجه في الزهد من حديث خالد بن عمرو القرشي عن س…
٤١٦٧ - أن رسول الله ﷺ نام على حصير، فقام وقد أثّر في جسده، فقال ابن مسعود: يا رسول الله لو أمرتنا أن نبسط لك ونعمل، فقال: "ما لي وللدنيا؟ وما أنا والدنيا، إلا كراكب استظل تحت شجرة، ثم راح وتركها". قلت: رواه الترمذي وابن …
٤١٦٨ - عن النبي ﷺ أنه قال: " إن من أغبط أوليائي عندي: لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من الصلاة والصيام، أحسن عبادة ربه، وأطاعه في السر، وكان غامضًا في الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافًا فصبر على ذلك ثم نفذ بيده، فقال…
عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبًا، فقلت: لا يا رب ولكن أشبع يومًا، وأجوع يومًا، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت حمدتك وشكرتك". قلت: رواه الترمذي في الزهد بالسند الذي قبله وفيه علي بن يزيد. (٣)
الجوهري (١): السرب بالفتح الإبل وما رَعَى من المال. وحيزت: بكسر الحاء المهملة أي جمعت، والحيازة الجمع والضم إلى النفس. وبحذافيرها: أي بجوانبها.
الراوي: فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تعشى لا يتغدى وإذا تغدى لا يتعشى. قوله ﷺ: أقصر عنا من جشائك: هو بقطع الهمزة وهو من الإقصار وهو: الكف عن الشيء، يقال: اقصر عنه: إذا كلف، والأمر وإن ورد على ترك ا…
٤١٧٣ - قال: قال رسول الله ﷺ: "إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال". قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن عياض وقال: حسن صحيح غريب، وأخرجه أبو عمر بن عبد البر وصححه. (٣)
٤١٧٤ - قال: قال رسول الله ﷺ: " يُجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بَذَج، فيوقَف بين يدي الله، فيقول له: أعطيتك وخوّلتك وأنعمت عليك، فما صنعت فيها؟ فيقول: رب! جمّعته وثمّرته، وتركته أكثر ما كان، فارجعني آتك به كله، فيقول له:…
إن أول ما يُسأل العبد يوم القيامة من النعيم، أن يقال له: ألم نُصحّ جسمك، ونُروِك من الماء البارد؟ ". قلت: رواه الترمذي في التفسير بسند جيد، من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر عن أبي هريرة يرفعه. (٢) وزبر بزاي معجمة وباء م…
لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة، حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه؟ وعن شبابه فيما أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيما أنفقه؟ وماذا عمل فيما عَلِم؟ ". (غريب).
كتاب الرقاق · باب فضل الفقراء، وما كان من عيش النبي ﷺ -
لا نعرفه من حديث ابن مسعود إلا من حديث حسين بن قيس، وحسين: يضعف في الحديث. (١) من الصحاح
لو أقسم على الله لأبره". قلت: رواه مسلم في الرقائق من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه ولم يخرج البخاري هذا الحديث. (٢)
الحديث وليس بصواب فإن ذكره في الصحاح يقتضي عدم التصريح بذكر سعد كما هو في البخاري والله أعلم (٢).
الجوهري (٤): وفي الدعاء: "ولا ينفع ذا الجد منك الجد" بفتح الجد أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك، ومنك، معناه: عندك.
اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء". قلت: رواه البخاري في صفة الجنة وفي الرقائق وفي النكاح من حديث عمران بن حصين، ونبّه على رواية ابن عباس ولم يخرج له لفظًا، ولا وصل به سند…
٤١٨١ - قال: قال رسول الله ﷺ: "إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفًا". قلت: رواه مسلم في الزهد في قصة طويلة من حديث أبي عبد الرحمن الحبلي قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول .. وساقه ولم يخرجه…
٤١٨٢ - قال: مر رجل على رسول الله ﷺ، فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا؟ " فقال: رجل من أشراف الناس، هذا -والله- حري إن خطب أن يُنكح، وإن شفع أن يشفّع قال: فسكت رسول الله ﷺ، ثم مر رجل، فقال له رسول الله ﷺ: "ما رأيك في ه…