شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 121 of 133

٢٦ - كتاب الكراهة · ٩ - باب نقش الخواتيم
كان نقش خاتم عبد الله: دُبَابَان (¬٣).
عن النبي ﷺ. وذكروا في ذلك ما٣ نسخ
كان كذلك، فنهى أن ينقش عليه.٣ نسخ
ثلاثة أسطر: سطر، محمد وسطر، رسول وسطر، الله (¬٢). فهذا كان نقش خاتم رسول الله ﷺ.
إنهم لا يقبلون كتابك إلا بخاتم، فاتخذ خاتمًا من فضة: نقشه: محمدٌ رسولُ الله (¬١).٣ نسخ
٦٣٥٩ - حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس ﵁، قال: أراد النبي ﷺ أن يكتب كتابًا إلى الروم … ثم ذكر مثله (¬٢). فهذا رسول الله ﷺ قد انتقش في خاتمه العربية، ثم قد فعل ذلك أصحابه من بعده. ٣ نسخ
٦٣٦٠ - حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد القرشي، عن عمرو بن يحيى، عن جده، قال: قدم عمرو بن سعيد مع أخيه، على النبي ﷺ فنظر إلى حلقة في يده، فقال: "ما هذه الحلقة في يدك؟ " قال: هذه حلقة يا رسول الله! قال: "فما نق…٤ نسخ
نعم القادر الله" (¬٢).
كان نقش خاتم علي ﵁: "الله الملك" (¬٣).
ما هو منقوش بالعربية. فدل ذلك على أن ما كره من العربية هو العربية الموضوعة على خاتم إمام المسلمين خاصةً، لا غير ذلك. وأما ما روي مما كان نقش خاتم النعمان بن مقرن، وابن مسعود، وحذيفة ﵃، فإنه قد يجوز أن يكونوا فعلوا ذلك، و…٣ نسخ
أن ينقش الرجل على خاتمه صورةً. وقال: إذا ختمت بها، فقد صورت بها (¬١). ١٠ - باب: لبس الخاتم لغير ذي سلطان
قائل: فكيف تحتج بهذا وهو منسوخ؟. قيل له: إن الذي احتججنا به منه ليس بمنسوخ، وإنما المنسوخ ترك لبس الخاتم من الذهب للنبي ﷺ ولغيره من أمته، وقبل ذلك فقد كان هو وهم في ذلك سواء. فلما نسخ حكم لبس خاتم الذهب، كان الحكم متقدمً…٤ نسخ
ذكر الله سبحانه (¬١).
رأيت ابن الحنفية يتختم في يساره (¬٢).
كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما (¬١).
كان نقش خاتم عمران بن حصين ﵁، رجلًا متقلدًا بسيف (¬٢).
رأيت قيس بن أبي حازم، وعبد الله بن الأسود، وقيس بن ثمامة، والشعبي، يتختمون بيسارهم (¬٣).
كان نقش خاتم إبراهيم نحن بالله وله (¬٤). فهؤلاء الذين روينا عنهم هذه الآثار من أصحاب رسول الله ﷺ وتابعيهم قد كانوا يتختمون وليس لهم سلطان. فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار.
٢٦ - كتاب الكراهة · ١١ - باب البول قايما
قائمًا منذ أنزل عليه القرآن (¬١). فكره قوم (¬٢) البول قائمًا، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث. وخالفهم في ذلك آخرون (¬٣)، فلم يروا به بأسًا، واحتجوا في ذلك بما٣ نسخ
٦٣٧٣ - حدثنا يونس قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة ﵁ قال: رأيت النبي ﷺ بال وهو قائم على سباطة قوم، ثم أتي بوضوء فتوضأ ومسح على خفيه (¬٤).
٦٣٧٤ - حدثنا أبو بكرة، وابن مرزوق، قالا: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا شعبة، عن سليمان … فذكر بإسناده مثله (¬١).
بالمدينة بعد نزول القرآن عليه يبول قائمًا. فثبت بذلك إباحة البول قائمًا، إذا كان البائل في ذلك يأمن من النجاسة على بدنه وثيابه. وقد روي عن عائشة ﵁ في هذا ما يدل على ما ذهبنا إليه من معنى حديثها الذي ذكرناه.٣ نسخ
أنه بال قائمًا.٤ نسخ
رأيت عمر بال قائمًا فأفحج (¬١) حتى كاد يصرع (¬٢).
ظبيان، أنه رأى عليا بال قائمًا (¬٣).
قائل: فقد روي عن عمر بن الخطاب ﵁، ما يخالف ما رويت عنه في هذا الباب. فذكر ما٣ نسخ
هذا القول، ثم بال بعد ذلك قائمًا، على ما رواه عنه زيد بن وهب، ففي ذلك ما يدل على أنه لم يكن يرى بالبول قائمًا بأسًا. وقد دلّ على ذلك أيضًا ما قد رويناه عن ابن عمر ﵄ في هذا الباب من بوله قائمًا، وقد حدث عن عمر بن الخطاب ب…
﷿: ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (١) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (٢)﴾ [القيامة: ١، ٢]، وقال: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (٧٥)﴾ [الواقعة: ٧٥]، وقال: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (١)﴾ [البل…٤ نسخ
الله ﷿، فلن أكذب على الله".٣ نسخ
عن أبيه (¬١).
بالوحي الذي يعلم به حقيقة الأشياء لا لذكره القسم
أبو جعفر ﵀: وقد روي في إباحة القسم ما قد
بإبرار القسم (¬١).
٦٣٩١ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو داود، ووهب، قالا: ثنا شعبة … فذكر بإسناده مثله، غير أنه قال: بإبرار القسم (¬٢). أفلا ترى أن رسول الله ﷺ قد أمرنا بإبرار القسم، فلو كان المُقْسِم عاصيا لما كان ينبغي أن يبر قسمه
٦٣٩٢ - وقد حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق، قالا: ثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" (¬١). فلو كان القسم مكروها لكان قائله عاصيا…
أقسمتُ عليك أن لا رددتها"، فرددتها (¬١). فدل ما ذكرنا على إباحة القسم، وأن حكمه حكم اليمين، وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد، رحمهم الله تعالى. وقد روي ذلك عن إبراهيم النخعي
على نسائه (¬٢).
أقسم بالله لا أقربكن شهرا" (¬٣). ١٣ - باب: الشرب قائما
زجر عن الشرب قائما (¬١).
… مثله (¬٢).
٦٣٩٨ - حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: ثنا خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي مسلم، عن الجارود. وعن سعيد، عن قتادة، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬٣).
٦٣٩٩ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا همام، وهشام، قالا: ثنا قتادة، عن أنس بن مالك ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬١).
٦٤٠١ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا هشام الدستوائي … فذكر بإسناده مثله (¬٣).
٦٤٠٢ - حدثنا حسين بن نصر، قال سمعت يزيد بن هارون، قال: أنا همام، عن قتادة، عن أنس، وعن قتادة، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬١).
٦٤٠٣ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا موسى بن إسماعيل (ح) وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬٢). قال أبو جعفر: فذهب قوم (¬٣) إلى كراهة الشرب …نسختان
٦٤٠٤ - بما حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني ابن جريج، عن محمد بن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده قال: قال لي علي بن أبي طالب ائتني بوضوء فأتيته به فتوضأ، ثم قام بفضل وضوئه، فشرب قائما، فعجبت لذلك، فقال: أتعجب يا بني؟…٣ نسخ
فعل ما فعلت (¬٢).٣ نسخ
٦٤٠٦ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا مسعر، عن عبد الملك … فذكر بإسناده مثله (¬٣).
٦٤٠٧ - حدثنا ربيع المؤذن قال: ثنا أسد، قال: ثنا ورقاء بن عمر، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، وميسرة، عن علي ﵁، أنه شرب قائما، فقيل له في ذلك، فقال: إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله ﷺ يشرب قائما، وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسو…
٦٤٠٩ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد … فذكر بإسناده مثله (¬٣).