شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 106 of 133

٢٠ - كتاب المزارعة والمساقاة · ٢ - باب الرجل يزرع في ارض قوم بغير اذنهم كيف حكمهم في ذلك؟
من زرع زرعا في أرض قوم بغير إذنهم، فليس له من الزرع شيء وترد عليه نفقته" (¬١). فذهب قوم (¬٢) إلى أن من زرع في أرض قوم زرعاً بغير أمرهم كان ذلك الزرع
٢٠ - كتاب المزارعة والمساقاة · لارباب الارض، وغرموا للزارع ما انفق في ذلك، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث.
على غير ما ذكروه في ذلك. وهو كما قد
من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فله نفقته، وليس له من الزرع شيء" (¬٢). وقد روى هذا الحديث أيضًا يحيى بن آدم عن شريك وقيس جميعا عن أبي إسحاق وقد ذكر ذلك عنهما في كتاب الخراج كما قد حدثنا أحمد بن أبي عمران أيضًا لا كما قد حدث…٣ نسخ
عروة: فلقد حدثني هذا الرجل الذي قد حدثني بهذا الحديث أنه رأى نخلا تقطع أصولها بالفؤوس (¬٢) (¬٣).
قد أمر بقطع النخل المغروس في غير حق بعدما قد نبت في الأرض ولم يجعله لأرباب الأرض فيوجب عليهم غرم ما أنفق فيه (¬٤). فدل ذلك على أن الزرع المزروع في الأرض أحرى أن يكون كذلك، وأن يقلع ذلك فيدفع إلى صاحب الزرع كالنخل التي قد…٣ نسخ
أحدهم: علّي البذر، وقال الآخر: علّي العمل، وقال الآخر: علّي الأرض، وقال الآخر: علي الفَدَّان (¬١) فزرعوا، ثم حصدوا، ثم أتوا النبي ﷺ، فجعل رسول الله ﷺ الزرع لصاحب البذر، وجعل لصاحب العمل أجرًا معلوما، وجعل لصاحب الفدان در…٤ نسخ
إن كان بني بأمرهم فله نفقته، وإن كان بني بغير إذنهم فله نقضه (¬٣).
بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود ﵁ … مثله (¬١).
سواء (¬٢).
فيمن قد زرع في أرض غيره، في جعله له نفقته كذلك أيضًا. وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن ﵏.
٢١ - كتاب الشفعة · باب الشفعة بالجوار
ما قد زاد على معنى هذا الحديث.
٥٥٨١ - حدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا شجاع بن الوليد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ: "الجار أحق بشفعة جاره، فإن كان غائبًا انتظر إذا كان طريقهما واحدًا" (¬٢).
٥٥٨٢ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عبد الملك، قال: ثنا عطاء، عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ … فذكر مثله (¬١).
(¬٢). ففي هذا الحديث إيجاب الشفعة في المبيع الذي لا شرك فيه بالشرك في الطريق، فلا يجعل واحد من هذين الحديثين مضادا للحديث الآخر، ولكن يثبتان جميعًا، ويعمل بهما، فيكون حديث أبي الزبير فيه إخبار عن حكم الشفعة للشريك في الذ…٣ نسخ
أصحاب المقالة الأولى: فإنه قد روي عن النبي لا ما ينفي ما ادعيتم.
بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (¬١).
… مثله (¬٢).
سلمة، عن أبي هريرة … مثله (¬٣).
هذا الحديث أن تكون الشفعة تجب إذا حددت الحدود. فكان من الحجة عليهم أن هذا الحديث على أصل المحتج به علينا، لا تجب به حجة، لأن الأثبات من أصحاب مالك إنما رووه عن مالك منقطعا لم يرفعوه إلى أبي هريرة ﵁.
و بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (¬١).
فيه حكمًا وعلمه غيره. ثم قد روى معمر هذا الحديث عن الزهري، فخالف مالكا في متنه وفي إسناده.٣ نسخ
في كل ما لم يقسم بالشفعة فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق فلا شفعة (¬١).
الرزاق، عن
قائل: فقد ثبت بما ذكرت وجوب الشفعة بالشرك في الدور والأرضين وبالشرك في الطريق إلى ذلك، فمن أين أوجبت الشفعة بالجوار؟. قيل له: أوجبتها بما
جار الدار أحق بالدار" (¬١).
جار الدار أحق بشفعة الدار" (¬٢).
ثنا قتادة … فذكر بإسناده مثله (¬١).
… مثله، ولم يذكر سمرة (¬٣).
٥٥٩٨ - حدثنا أحمد بن أبي عمران، قال: ثنا أحمد بن جناب (ح) وحدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا علي بن بحر وأحمد بن جناب، قالا: ثنا عيسى بن يونس عن شعبة، عن يونس، عن الحسن، عن سمرة ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬٤).
٥٥٩٩ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان - هو الثوري، عن منصور، عن الحكم، عمن سمع عليا، وعبد الله ﵄ يقولان قضى رسول الله ﷺ بالجوار (¬١).
قائل: قد يجوز أن يكون هذا الجار شريكا، فإنه قد يقال للشريك جار قيل له: ما في الحديث ما قد يدل على شيء مما ذكرت، ولكنه قد روي عن أبي رافع ما قد دل على أن ذلك الجار هو الذي لا شركة له.
للمسور: ألا تأمر هذا؟ يعني: سعدًا أن يشتري مني بيتين في داره، فقال سعد: والله لا أزيدك على أربع مائة دينار مقطعة (¬١) أو منجمة. فقال: سبحان الله لقد أعطيت به خمس مائة دينار نقدًا، ولولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الجار …٤ نسخ
قائل: فقد جعلت هؤلاء الثلاثة شفعاء بالأسباب التي ذكرت، فَلِم أوجبت الشفعة لبعضهم دون بعض إذا حضروا وطالبوا بها، وقدمت حق بعضهم فيها على حق بعض، ولم تجعلها لهم جميعا إذ كانوا كلهم شفعاء؟. قيل له: لأن الشريك في الشيء المبي…٤ نسخ
عن الشعبي، عن شريح قال: الخليط أحق من الشفيع، والشفيع أحق ممن سواه (¬١).
ثنا عبد الله بن رجاء، عن هشام، عن محمد، عن شريح … مثله (¬١).
قائل: فقد روي عن عثمان ﵁ خلاف هذا فذكر ما
عثمان ﵁: لا مكابلة (¬٣) إذا وقعت الحدود فلا شفعة (¬٤). قيل له: قد روي هذا عن عثمان ﵁ كما ذكرت، وليس فيه عندنا حجة لأنه قد يجوز أن يكون أراد بذلك إذا حدت الحدود من الحقوق كلها، وأدخل الطريق في ذلك، فيكون ذلك موافقًا لما ق…
عمر ﵁ إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة (¬١). فقد وافق هذا ما رويناه عن عثمان ﵁ واحتمل ما احتمله حديث عثمان ﵁. وقد روي عن عمر ﵁ خلاف ذلك أيضًا.
ما يدل على أن الشفعة تجب بالشرك في الطريق.٤ نسخ
الشريك شفيع، والشفعة في كل شيء" (¬٢).
بهذا الحديث، لأنه يوجب الشفعة في كل شيء من حيوان وغيره وأنت لا توجب الشفعة في الحيوان. قيل له: ليس هذا على ما ذكرت إنما معنى قضى بالشفعة في كل شيء أي: في الدور والعقار والأرضين. والدليل على ذلك ما قد روي عن ابن عباس ﵄.٤ نسخ
عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ قال: لا شفعة في الحيوان (¬١).
٢٢ - كتاب الاجارات · ١ - باب الاستيجار على تعليم القران هل يجوز ذلك ام لا؟
كل فلعمري لمن أكل برقية باطلة لقد أكلت برقية حق" (¬٣).٤ نسخ
له: "بم رقيته؟ " فقال: بفاتحة الكتاب. قال: "وما يدريك أنها رقية؟ " قال: ثم قال رسول الله ﷺ: "خذوها واضربوا لي معكم بسهم فيها" (¬١). فاحتج قوم (¬٢) بهذه الآثار فقالوا: لا بأس بالجعل على تعليم القرآن. وخالفهم في ذلك آخرون …
إن أردت أن يطوقك الله بها طوقا (¬٢) من نار فاقبلها" وقد ذكرنا ذلك كله عن رسول الله ﷺ بأسانيدها فيما تقدم منا من كتابنا هذا في باب التزويج على سورة من القرآن في كتاب النكاح. ثم قد روي عن النبي ﷺ في ذلك أيضًا ما قد
لا يأخذ على أذانه أجرًا"، فكره رسول الله ﷺ الأذان بالأجر (¬٣). وقد روي في ذلك أيضًا عن عبد الله بن عمر ﵄ ما قد
في مثل ذلك أيضًا ما قد٤ نسخ
بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا
٢٢ - كتاب الاجارات · ٢ - باب الجعل على الحجامة، هل يجوز ذلك ام لا؟
إن كسب الحجام خبيث" (¬١).
… ثم ذكر هذا الحديث بمثل ذلك أيضا سواء (¬٢).