شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 107 of 133

٢٢ - كتاب الاجارات · ٢ - باب الجعل على الحجامة، هل يجوز ذلك ام لا؟
إن من السحت كسب الحجام" (¬١).
… ثم ذكر هذا الحديث بمثل ذلك أيضا سواء (¬٢).
كسب الحجام (¬٣).
من نهيه عن ثمن الدم فهو ما يباع به الدم لا غير ذلك. فذهب قوم (¬١) إلى كراهية كسب الحجام، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار. وخالفهم في ذلك آخرون (¬٢) فقالوا: إن كسب الحجام كسب دني دنس فيكره للرجل أن يدنس نفسه ويذمها بذلك. فأما …
وأعطى الحجام أجره (¬١).
مثل ذلك سواء (¬٢).
قد أرسل إلى غلام حجام فجاء فحجمه، فأعطاه أجرًا مدا أو نصف مد، ولو كان حرامًا لم يعطه (¬٣).
وأعطى الحجام أجره، ولو كان حرامًا لم يعطه (¬١).
ذلك (¬٢).
احتجم فأمر للحجام بصاع من طعام، وأمر مواليه أن يخففوا عنه من الخراج شيئًا (¬٣).
دعا أبا طيبة الحجام فحجمه، فسأله: "كم ضريبتك؟ " فقال: ثلاثة آصع فوضع عنه صاعًا منها (¬١)
… ثم ذكر هذا الحديث بمثل ذلك أيضا سواءً (¬٢).
وأعطى الحجام أجره (¬٣).
٥٦٣٢ - حدثنا محمد بن النعمان، قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال في كسب الحجام: "اعلفه الناضح، أو قال: اعلف ذلك ناضحك" (¬٤).
٥٦٣٣ - حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: ثنا عمرو بن عون، (ح) وحدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: ثنا المعلى بن منصور، قالا: ثنا خالد بن عبد الله، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك ﵁ أنه قال: احتجم رسول ا…
وهو صائم، فأعطاه أجره، ولو كان حرامًا لم يعطه ذلك (¬٢).
بصاعين من طعام، فكلم مواليه ليخففوا عنه من غلته شيئًا، ففعلوا ذلك (¬٣).٤ نسخ
… ثم ذكر مثله (¬١).
… مثله (¬٢). ففي هذه الآثار إباحة كسب الحجام فاحتمل أن يكون ذلك تأخر عن النهي الذي ذكرناه أو تقدم ذلك. فنظرنا في ذلك فإذا
اعلف به الناضح (¬١) اجعلوه في كرشه (¬٢) " (¬٣).٣ نسخ
عن كسب الحجام، وأمرنا أن نطعمه ناضحنا (¬٤).
له رسول الله ﷺ: اعلف كسبه ناضحك وأطعمه رقيقك (¬١).٤ نسخ
… فذكر مثله (¬٢).
… فذكر مثله (¬٣).
لها عبد الله بن عباس: لقد كذبوا إنما تأكلين خراج غلامك (¬١).
أن الحجامين قد كان لهم سوق على عهد عمر بن الخطاب ﵁ (¬٢).
أن المسلمين لم يزالوا مقرين بأجرة الحجامة، ولا ينكرونها (¬٣).
٣ - كتاب اللقطة (¬١) والضالة (¬٢)
إن ضالة المسلم حرق النار" (¬٣).
٥٦٤٩ - حدثنا محمد بن علي بن داود، قال: ثنا عفان بن مسلم قال: ثنا همام قال: ثنا قتادة، عن يزيد أخي مطرف عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود ﵁، عن النبي ﷺ قال: "إن ضالة المسلم أو المؤمن حرق (¬٤) النار" (¬٥).
٥٦٥٠ - حدثنا محمد بن علي بن داود قال: ثنا عفان بن مسلم قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: حدثني حميد الطويل، قال: ثنا الحسن، عن مطرف بن الشخير، عن أبيه، أنه قال: كنا قدمنا على رسول الله ﷺ في نفر من بني عامر، فقال لنا: "ألا أحملك…
إن ضالة المسلم حرق النار" أي: إن ضالة المسلم حكمها أن تحفظ على صاحبها، حتى تؤدى إلى صاحبها، لا لأن ينتفع بها لركوب ولا لغير ذلك. فبان بذلك معنى هذا الحديث، وأن ذلك على ما قد ذكرنا. وقد كان مما احتج بذلك أيضًا من قد حرم أ…
لا يؤوي الضالة إلا ضال" (¬٣). قالوا: فهذا الحديث أيضًا يحرم أخذ الضالة. فكان من الحجة عليهم للآخرين في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون هو ذلك الإيواء الذي لا تعريف معه. فإنه قد بين ذلك أيضًا ما قد
من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها" (¬١).
في هذا الحديث من الذي يكون بإيوائه الضالة ضالا، وأنه الذي لا يعرفها. فعاد معنى هذا الحديث إلى معنى حديث الجارود وعبد الله بن الشخير أيضًا.
وفي الكبد الحرى (¬١) أجر" (¬٢).
عن ذلك الإيواء، إذ كان إنما يريد به منفعة صاحبها، وإبقاءها على ربها والثواب فيها. فثبت بذلك أن الإيواء المكروه في حديث جرير ﵁ إنما هو الإيواء الذي يراد به خلاف حبسها على صاحبها وطلب الثواب فيها. وقد احتج أهل المقالة الأو…٣ نسخ
اعرف (¬١) عفاصها (¬٢) ووكاءها، ثم عرفها سنةً، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها" قال: فضالة الغنم يا رسول الله؟ فقال: "هي لك أو لأخيك أو للذئب". قال: فضالة الإبل يا رسول الله؟ فقال: "معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر…٤ نسخ
اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنةً، فإن لم تعرف فاستنفع بها، ولتكن وديعةً عندك، فإن جاء لها طالب يومًا من الدهر فأدها إليه … " ثم ذكر باقي الحديث بمثل ما في حديث يونس (¬١).٤ نسخ
بمثل ذلك أيضا سواءً (¬٢) ".
… مثله (¬١).
بمثل ذلك الحديث أيضًا سواء غير أنه لم يقل في ذلك: وليكن وديعةً عندك (¬٢).
ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، ولا يخاف عليها الذئب، تأكل الكلأ وترد الماء، دعها حتى يأتي
أيضًا ما يدل على أن حكم الضالة كحكم اللقطة.
في ذلك ما قد
٥٦٦٦ - فحدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا سفيان بن سعيد الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، أنه قال: قد خرجت حاجا فأصبت سوطا فأخذته. فقال لي زيد بن صوحان دعه، فقلت: لا أدعه للسباع، لأخذنه، فلأستنف…
٥٦٦٧ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود الطيالسي، قال: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، أنه قال: سمعت سويد بن غفلة يقول: قد كنت خرجت حاجا فأصبت سوطا فأخذته. فقال لي زيد بن صوحان: دعه عنك فقلت: والله لا أدعه للسباع ولآخذنه فلأ…
٥٦٦٨ - حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: ثنا أبو معمر قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا محمد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن أبي بن كعب ﵁، أنه قال: كنت التقطت على عهد رسول الله ﷺ مائة دينار، فأتيت بها النبي ﷺ فذ…٤ نسخ
ما أمرنا بذلك. فأبى سفيان أن يأخذها، فأخذها منه عمر بن الخطاب فجعلها في بيت مال المسلمين (¬١).
في ذلك أيضًا ما قد
عمر: انزع خطامه، ثم أرسله حيث وجدته (¬١).