السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 56 of 451

كتاب الصلاة · باب القول عند رفع الراس من الركوع واذا استوى قايما
العَبدُ، وكُلُّنا لَكَ عَبدٌ، لا مانِعَ لِما أعطَيتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ" (¬٢).
عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرحمنِ الدَّارِمِىُّ. فذَكَرَه (¬٤).
لَقَد رأَيتُ بِضعَةً وثَلاثينَ مَلَكًا يبتَدِرونَها أيُّهُم يَكتُبُها أوَّلُ" (¬١). رواه البُخارِيُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ (¬٢). ورواه مُعاذُ بنُ رِفاعَةَ عن أبيه، فذكَره عَقِيبَ عُطاسٍ ع…نسختان
كَذا. فذكَر بَعضَ مَعناه (¬٥). باب الإمامِ يَجمَعُ بَينَ قَولِه: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه، رَبَّنا لَكَ الحَمدُ، وكَذَلِكَ المأمومُ
سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه، اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ".
سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه، اللَّهُمَّ رَبَّنا ولَكَ الحَمدُ" (¬١)
اللَّهُمَّ بحَولِكَ وقوَّتِكَ أقومُ وأَقعُدُ (¬٣).
سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه، اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ، اللهُ أكبَرُ. يَرفَعُ بذَلِكَ صوتَه ونُتابِعُه مَعًا (¬١).
باقتِصارِ المأمومِ على الحَمدِ دونَ قَولِه: سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه
الإمامُ: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ. فإِنَّه مَن وافَقَ قَولُه قَولَ المَلائكَةِ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه" (¬١). رواه البُخارِيُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ ع…
الإمامُ: اللهُ أكبَرُ. فقُلِ: اللهُ أكبَرُ. فتِلكَ بتِلكَ، وإِذا رَفَعَ رأسَه، فقالَ: سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه. فقُلْ مِثلَها، فتِلكَ بتِلكَ (¬٢). والرِّوايَةُ الصَّحيحَةُ هِىَ الرِّوايَةُ الأُولَى.نسختان
رَكِبَ فرَسًا فصُرِعَ عنه، فجُحِشَ (¬٣) شِقُّه الأيمَنُ، فصَلَّى لَنا صَلاةً مِنَ الصَّلَواتِ وهو جالِسٌ، فصَلَّينا معه جُلوسًا، فلَمّا انصَرَفَ قالَ: "إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فلا تَختَلِفوا عليه، فإذا صَلَّى…٦ نسخ
كتاب الصلاة · باب كيف القيام من الركوع
(¬٣). وكَذَلِكَ روِى عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ:
الإمامُ: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فليَقُلْ مَن خَلفَه: رَبَّنا لَكَ الحَمدُ (¬٤).
دَخَلَ المَسجِدَ. فذكَر الحديثَ في قِصَّةِ الدّاخِلِ، وفيه: "ثم ارفَعْ حَتَّى تَعتَدِلَ قائمًا" (¬٥). مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" (¬٦).
أبو قِلابَةَ: صَلَّى بنا صَلاةَ شَيخِنا هذا أبى بُرَيدٍ، وكانَ أبو بُرَيدٍ إذا رَفَعَ رأسَه مِنَ السَّجدةِ الأخيرَةِ مِنَ الرَّكعَةِ الأُولَى استَوَى قاعِدًا، ثم نَهَضَ (¬١). رواه البُخارِيُّ في "الصحيح" عن سليمانَ بنِ ح…٦ نسخ
في الحَديثِ: حَتَّى يَعودَ كُلُّ عَظمٍ مِنه إلى مَوضِعِه مُعتَدِلًا (¬١).
فكانَ يُصلِّى فإِذا رَفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ قامَ حَتَّى نَقولَ قَد نَسِىَ (¬٢). رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ (¬٣).
ثابِتٌ: وكانَ أنَسٌ يَصنَعُ بنا شَيئًا لا أراكُم تَصنَعونَه، كان إذا رَفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ انتَصَبَ قائمًا حَتَّى يَقولَ القائلُ: قَد نَسِىَ. وإِذا رَفَعَ رأسَه مِنَ السَّجدةِ استَوَى جالِسًا حَتَّى يَقولَ القائلُ:…٦ نسخ
أبو عبدِ اللَّهِ: هذا لَفظُ حَديثِ أبى عمرٍو. رواه مُسلِمٌ في "الصحيح"
كتاب الصلاة · باب وضع الركبتين قبل اليدين
فيه: ثم يُكَبِّرُ حينَ يَهوِى ساجِدًا (¬٢). رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأَخرَجَه مُسلِمٌ مِن حَديثِ اللَّيثِ (¬٣).
٢٦٦٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ عبدُ اللَّهِ بنُ الحسينِ القاضِى بمَروَ، حدَّثَنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه،…
٢٦٦٧ - وأَخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزّازُ، حدَّثَنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا حَجَّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدَّثَنا هَمّامٌ، حدَّثَنا محمدُ بنُ…٤ نسخ
مِثلَ هَذا. قالَ: وفي حَديثِ أحَدِهِما قالَ هَمَّامٌ: وأَكبَرُ عِلمِى أنَّه في حَديثِ محمدِ بنِ جُحادَةَ: فإِذا نَهَضَ نَهَضَ على رُكبَتَيه واعتَمَدَ على فخِذَيهِ. وكَذَلِكَ رواه أبو داودَ في "السنن" عن محمدِ بنِ مَعمَرٍ…٤ نسخ
الشيخُ: هذا حَديثٌ يُعَدُّ في أفرادِ شَريكٍ القاضِى، وإِنَّما تابَعَه هَمّامٌ مِن هذا الوَجهِ مُرسَلًا. هَكَذا ذكَره البُخارِىُّ وغَيرُه مِنَ الحُفّاظِ المُتَقَدِّمينَ رَحِمَهُم اللَّهُ تَعالَى.٦ نسخ
بنِ وائلٍ عَنْ أُمِّه، عن وائلِ بنِ حُجْرٍ قَالَ: صَلَّيتُ خَلفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. . . ثم سَجَدَ، وكانَ أَوَّلَ مَا وَصَلَ إلى الأرضِ رُكبَتاه (¬٢).
كَبَّرَ فَحَاذَى بإِبهامَيه أُذُنَيه، ثم رَكَعَ حَتَّى استَقَرَّ كُلُّ مَفْصِلٍ مِنه في مَوْضِعِهِ، وَرَفَعَ رأسَه حَتَّى استَقَرَّ كُلُّ مَفْصِلٍ مِنه في مَوضِعِه، ثم انحَطَّ بِالتَّكبيرِ حَتَّى سَبَقَت رُكبَتاه يَدَيهِ…٦ نسخ
إذا سَجَدَ أَحَدُكُم فلا يَبرُكْ كما يَبْرُكُ البَعيرُ، وليَضَعْ يَدَيه ثم رُكبَتَيه". وفِى رِوَايَةِ أبى داودَ قال حدَّثَنى محمدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ الحسنِ، وقالَ في الحَدِيثِ: "وليَضَعْ يَدَيه قَبْلَ (¬٢) رُكبَتَيه"…٦ نسخ
إذا سَجَدَ أَحَدُكُم فلا يَبْرُكْ كما يَبرُكُ الجَمَلُ، وليَضَعْ يَدَيه على رُكبَتَيه". كَذا قالَ: "على رُكبَتَيه". فإِن كان مَحفوظًا كان دَليلًا على أنَّه يَضَعُ يَدَيه على رُكبَتَيه عندَ الإهواءِ إلى السُّجودِ.٦ نسخ
إذا سَجَدَ أحَدُكُم فليَبدأْ برُكبَتَيه قَبلَ يَدَيه، ولا يَبرُكَ بُروكَ الجَمَلِ" (¬١). وكَذَلِكَ رواه أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ عن محمدِ بنِ فُضَيلٍ (¬٢). إلا أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ سعيدٍ المَقبُرِىَّ ضَعيفٌ (¬٣)، والَّ…٦ نسخ
يَعمِدُ أحَدُكُم في صَلاتِه فيَبرُكُ كما يَبرُكُ الجَمَلُ؟! " (¬٤). وقَد رُوِى أنَّ ذَلِكَ كان ثم نُسِخَ، وصارَ الأمرُ إلى ما رُوّينا عن وائلِ بنِ حُجرٍ، إلا أنَّ إسنادَه ضَعيفٌ:٦ نسخ
والمَشهورُ عن مُصعَبٍ عن أبيه حَديثُ نَسخِ التَّطبيقِ، واللهُ أعلَمُ. ولِعَبدِ العَزيزِ الدَّراوَردِيِّ فيه إسنادٌ آخَرُ، ولا أُراه إلا وَهمًا.٦ نسخ
يَفعَلُ ذَلِكَ (¬٢). وكَذَلِكَ رواه ابنُ وهبٍ وأَصبَغُ بنُ الفَرَجِ عن عبدِ العَزيزِ (¬٣). والمَشهورُ عن عبدُ اللهِ بنِ عمرَ فى هذا ما:
الحسنُ بنُ
كتاب الصلاة · باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة
إذا سَجَدَ أحَدُكُم فليَضَعْ يَدَيه، فإِذا رَفَعَ فليَرفَعْهُما، فإِنَّ اليَدَينِ تَسجُدانِ كما يَسجُدُ الوَجهُ (¬١).
إنَّ اليَدَينِ تَسجُدانِ كما يَسجُدُ الوَجهُ، فإِذا وضَعَ أحَدُكُم وجهَه فليَضَعْ يَدَيه، فإِذا رَفَعَه فليَرفَعْهُما" (¬٢). وكَذَلِكَ رواه أحمدُ بنُ سِنانٍ عن إسماعيلَ. والمَقصودُ مِنه وضعُ اليَدَينِ في السُّجودِ، لا ال…٤ نسخ
أن يَسجُدَ على سَبعَةٍ، ونُهِىَ أن يَكُفَّ شَعَرًا ولا ثَوبًا. أو قالَ: ثيابَه (¬١). رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ عارِمِ بنِ الفَضلِ، ورواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأَبِى الرَّبيعِ الزَّهرانِيِّ (¬…٦ نسخ
إذا سَجَدَ العَبدُ سَجَدَ معه سَبعَةُ آرابٍ؛ وجهُه وكَفّاه ورُكبَتاه وقَدَماه" (¬١). رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (¬٢).
وهُم يَنظُرونَ إلَيه، فبَدأَ فكَبَّرَ فرَفَعَ يَدَيه نَحوَ المَنكِبَينِ، ثم كَبَّرَ لِلرُّكوعِ، فرَفَعَ يَدَيه أيضًا حَتَّى أمكَنَ يَدَيه مِن رُكبَتَيه غَيرَ مُقَنِّعٍ رأسَه ولا مُصَوِّبِه، ثم رَفَعَ رأسَه فقالَ: "سمِع ا…٦ نسخ
إذا قامَ إلى الصَّلاةِ كَبَّرَ، ثم قرأَ، فإِذا رَكَعَ كَبَّرَ ووَضَعَ كَفَّيه على رُكبَتَيه وفَرَّجَ بَينَ أصابِعِه، ثم هَصَرَ ظَهرَه غَيرَ مُقَنِّعٍ رأسَه ولا صافِحًا بخَدِّه، فإِذا رَفَعَ قائمًا قامَ حَتَّى يَعودَ كُلّ…٦ نسخ
إذا سَجَدَ أحَدُكُم فليَضَعْ يَدَيه، فإِذا رَفَعَ فليَرفَعْهُما؛ فإِنَّ اليَدَينِ تَسجُدانِ كما يَسجُدُ الوَجهُ" (¬٢). كَذا قال. ورواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أيّوبَ فقال: "رَفَعَه" (¬٣). ورواه حَمَّادُ بنُنسختان
كتاب الصلاة · باب ما جاء في السجود على الانف
فيه: "ثم يُكَبِّرُ فيَسجُدُ، فيُمَكِّنُ جَبهَتَه مِنَ الأرضِ حَتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه وتَستَوِىَ" (¬٣).
ولا نَكفِتَ". وأَخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن وُهَيبٍ كَذَلِكَ (¬٢).
لا أكفِتَ" (¬٤).
أن يَسجُدَ مِنه على سَبعَةٍ؛ يَدَيه ورُكبَتَيه وأَطرافِ أصابِعِه وجَبهَتِه، ونُهِىَ أن يَكفِتَ مِنه الشَّعَرَ والثّيابَ. قالَ سُفيانُ: وزادَ ابنُ طاوُسٍ: فوَضَعَ يَدَه على جَبهَتِه، ثم مَرَّ بها على أنفِه حَتَّى بَلَغَ ب…نسختان
الشيخُ ﵀: وفِي رِوايَةِ سُفيانَ ما دَلَّ على أنَّ ذِكرَ الأنفِ في الحَديثِ مِن تَفسيرِ طاوُسٍ، وقَد أخرَجَ مُسلِمٌ حَديثَ سُفيانَ عن ابنِ طاوُسٍ في "الصحيح" مُختَصَرًا دونَ التَّفسيرِ (¬١).نسختان
يَعنِى ابنَ مَيسَرَةَ: قُلتُ: يا أبا عبدِ الرحمنِ أرأَيتَ الأنفَ؟ قالَ: هو خَيرُه (¬٢).
وعَلَى جَبهَتِه وأَنفِه أثَرُ الماءِ والطّينِ صَبيحَةَ إحدَى وعِشرينَ (¬٣). رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ عن مالكٍ، وأَخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن ابنِ الهادِ (¬١).
لا صَلاةَ لِمَن لا يَمَسُّ أنفُه الأرضَ ما يَمَسُّ الجَبينُ" (¬٤).
أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعَثِ: لم يُسنِدْه عن سُفيانَ وشُعبَةَ إلا أبو قُتَيبَةَ، والصَّوابُ عن عاصِمٍ عن عِكرِمَةَ مُرسَلًا (¬٥).٤ نسخ