السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 416 of 451

كتاب النذور · باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى
مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعصيَه فلا يَعصِه" (¬١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ (¬٢).
سُبحانَ اللهِ! بئسَما جَزَتْها، إنِ اللهُ أنجاها عَلَيها لَتَنحَرَنَّها! لا وفاءَ لِنَذرٍ فى مَعصيَةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ العَبدُ" (¬١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ وغَيرِهِ (¬٢).٥ نسخ
بئسَما جَزَيتيها، لَيسَ هذا نَذرًا، إنَّما النَّذرُ ما ابتُغِىَ به وجهُ اللهِ" (¬٣).٥ نسخ
مُرْه فليتَكَلَّمْ ولْيَستَظِلَّ ولْيَقعُدْ ولْيُتِمَّ صَومَه" (¬١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ (¬٢).٥ نسخ
ما لَهُ؟ ". فقالوا: نَذَرَ ألَّا يَستَظِلَّ ولا يَقعُدَ ولا يُكَلِّمَ أحَدًا ويَصومَ. فأمَرَه النَّبِىُّ ﷺ أن يَستَظِلَّ وأن يَقعُدَ، وأن يُكَلِّمَ النّاسَ، ويُتِمَّ صَومَه، ولَم يأمُرْه بكَفّارَةٍ (¬٣). هذا مُرسَلٌ جَيّ…نسختان
اقعُدْ واستَظِلَّ وتَكَلَّم وكَفِّر" (¬٣). كذا وجَدتُه: "وكَفِّر". وعِندِى أن ذَلِكَ تَصحيفٌ، إنَّما هو: "وصُمْ". كما هو فى سائرِ الرِّواياتِ، واللهُ أعلَمُ.٥ نسخ
له: "لا تَصُمْ يَومَ الجُمُعَةِ إلا فى أيّامٍ كُنتَ تَصومُها أو فى شَهرٍ، وأن لا تُكَلِّمَ أحَدًا فلَعَمرِى لَأن تَكَلَّمَ فتأمُرَ بمَعروفٍ أو تَنهَى عن مُنكَرٍ خَيرٌ مِن أن تَسكُتَ" (¬١).٥ نسخ
ما بَقاؤُنا على هذا الأمرِ الصّالِحِ الَّذِى جاءَ اللهُ به بعدَ الجاهِليَّةِ بعدَ النَّبِىِّ ﷺ؟ قال: فقالَ: بَقاؤُكُم عَلَيه ما استَقامَت أئمَّتُكُم. قالَت: وما الأئمَّةُ؟ قال: أما كان لِقَومِكِ رُءوسٌ وأشرافٌ يأمُرونَهُ…نسختان
قالَت: بأبِى أنتَ وأُمِّى، كان بَينَنا وبَينَ قَومٍ فى الجاهِليَّةِ شَئٌ؛ فحَلَفتُ إنِ اللهُ عافانا ألّا أُكَلِّمَ أحَدًا حَتَى أحُجَّ. قال: إنَّ الإسلامَ هَدَمَ ذَلِكِ فتَكَلَّمِى (¬١).٥ نسخ
ذَلِكَ ليَكونَ لها عُذرٌ، وكانوا يُنكِرونَ أن يَكونَ ولدٌ مِن غَيرِ زَوجٍ ولا زِنًا -أو: إلا زِنًا- فسَلِّمْ وأمُرْ بالمَعروفِ وانْهَ عن المُنكَرِ خَيرٌ لَكَ (¬٢).٥ نسخ
كتاب النذور · باب ما يوفى به من نذور الجاهلية
أوفِ بنَذرِكَ" (¬١).
أوفِ بنَذرِكَ". لَفظُ حَديثِ محمدٍ. وفِى رِوايَةِ مُسَدَّدٍ: إنِّى نَذَرتُ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فى الجاهِليَّةِ (¬٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ وغَيرِهِ (¬٣).٦ نسخ
كتاب النذور · باب ما يوفى به من نذر ما يكون مباحا وان لم يكن طاعة
إنَّ الشَّيطانَ لَيَخافُ مِنكَ يا عُمَرُ" (¬١).٧ نسخ
ورُجوعِه سالِمًا، لا أنَّه يَجِبُ بالنَّذرِ، فاللهُ أعلَمُ.
كتاب النذور · باب كراهية النذر
إنَّه لا يَرُدُّ شَيئًا، إنّما يُستَخرَجُ به مِنَ الشَّحيحِ". وفِى رِوايَةِ خَلَّادٍ: "ولَكِن يُستَخرَجُ به مِنَ الشَّحيحِ" (¬٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ وخَلَّادِ بنِ يَحيىَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آ…٤ نسخ
إنَّ النَّذرَ لا يُقَرِّبُ مِنِ ابنِ آدَمَ شَيئًا لَم يَكُنِ اللهُ قَدَّرَه له، ولَكِنِ النَّذرُ يوافِقُ القَدَرَ فيُخرَجُ بذَلِكَ مِنَ البَخيلِ ما لَم يَكُنِ البَخيلُ يُريدُ أن٧ نسخ
كتاب النذور · باب من نذر تبررا ان يمشى الى بيت الله الحرام
أصحابُنا: لأنَّ المَشىَ إلَى مَوضِعِ البِرِّ برٌّ استِدلالًا بقَولِه تَعالَى: ﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾ [الحج: ٢٧].
أنطاكَ اللهُ ما احتَسَبتَ أجمَعَ" (¬١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن سُلَيمانَ التَّيمِىِّ (¬٢).
إنَّ أعظَمَ النّاسِ أجرًا فى الصَّلاةِ أبعَدُهُم إلَيها مَشيًا، والَّذِى يَنتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلّيَها مَعَ الإمامِ فى جَماعَةٍ أعظَمُ أجرًا مِمَّن يُصَلّيها ثُمَّ يَنامُ" (¬٣). أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ أبى…٥ نسخ
مَن حَجَّ مِن مَكّةَ ماشيًا حَتَّى يَرجِعَ إلَى مَكَّةَ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ خَطوَةٍ سَبعَمِائَةِ حَسَنَةٍ، كُلُّ حَسَنَةٍ مِثلُ حَسَناتِ الحَرَمِ". قيلَ: وما حَسَناتُ٥ نسخ
كتاب النذور · باب ركوب من لم يقدر على المشى
بكُلِّ حَسَنَةٍ مِائَةُ ألفِ حَسَنَةٍ" (¬١). وَرُوّينا فى كِتابِ الحَجِّ فضلَ المَشىِ إلَى بَيتِ اللهِ الحَرامِ (¬٢).
اللَّيثُ مِثلَه.
إنَّ اللهَ ﷿ عن تَعذيبِ هذا نَفسَه لَغَنِىٌّ". وأمَرَه أن يَركَبَ، فرَكِبَ (¬١).٧ نسخ
فإنَّ اللهَ ﷿ غَنِىٌّ عن تَعذيبِ هذا نَفسَه، فمُروه فليَركَبْ" (¬٢). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ مَروانَ الفَزارِىِّ وغَيرِه عن حُمَيدٍ (¬٣).٧ نسخ
النَّبِىُّ ﷺ: "ما شأنُ هذا الشيخِ؟ ".
كتاب النذور · باب المشى فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه
أيُّها الشيخُ؛ فإِنّ اللهَ ﷿ غَنِىٌّ عَنكَ وعن نَذرِكَ" (¬١). لَفظُهُما سَواءٌ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ (¬٢).
الصحيح" عن أبى عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغيرِه عن رَوحٍ (¬٤).
كتاب النذور · باب الهدى فيما ركب واختلاف الروايات فيه
تَمشِى وتَركَبُ" (¬١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زَكَريّا بنِ يَحيَى بنِ صالِحٍ المِصرِىِّ (¬٢).٧ نسخ
إنَّ اللهَ لَغَنىٌّ عن مَشىِ أُختِكَ، فلتَركَبْ ولتُهدِ بَدَنَةً" (¬٣)٧ نسخ
فى الحديثِ: "وتُهدِى هَديًا" (¬٢). وخالَفَه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ فرَواه عن قَتادَةَ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه:٧ نسخ
إنَّ اللهَ لَغَنِىٌّ عن نَذرِها، فمُرْها فلتَركَبْ" (¬٣). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن خالِدٍ الحَذّاءِ عن عِكرِمَةَ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيهِ. ورَواه ابنُ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ، فأرسَلَه ولَم يَذكُرِ الهَدىَ فيه:٦ نسخ
مُرْها أن تَركَبَ؛ فإِنَّ اللهَ غَنِىٌّ عن نَذرِ أُختِكَ، أو مَشىِ أُختِكَ". شَكَّ سعيدٌ.٧ نسخ
أبو داودَ: ورَواه خالِدٌ عن عِكرِمَةَ بمَعناه (¬١). وقيلَ: عن عِكرِمَةَ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه:
إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بمَشىِ أُختِكَ إلَى البَيتِ شَيئًا" (¬٢).
إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِكَ شَيئًا، لِتَحُجَّ راكِبَةً ثُمَّ تُكَفِّرْ يَمينَها" (¬١). تَفَرَّدَ به شَريكٌ القاضِى.٧ نسخ
محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ: لا يَصِحُّ فيه الهَدىُ (¬١). يَعنِى في حَديثِ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ.٧ نسخ
ارجِعْ إلَيها فمُرْها فلتَلبَسْ ثيابَها ولتُهَرِقْ دَمًا". هذا إسنادٌ ضَعيفٌ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مُنقَطِعٍ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه:٦ نسخ
٢٠١٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ ح…٦ نسخ
٢٠١٥٠ - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عامِرٍ صالِحُ بنُ رُستُمٍ، عن كَثيرِ بنِ شِنظيرٍ، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قَلَّما ق…نسختان
فليُهدِ بَدَنَةً وليَركَبْ" (¬٢). ولا يَصِحُّ سَماعُ الحَسَنِ مِن عِمرانَ، ففيه إرسالٌ، واللهُ أعلَمُ. ورُوِىَ فيه عن علىٍّ ﵁:
الشّافِعِىُّ ﵀: عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن علىٍّ ﵁ في الرَّجُلِ يَحلِفُ عَلَيه المَشىُ، قالَ:
كتاب النذور · باب من امر فيه بالاعادة، والمشى فيما ركب والركوب فيما مشى حتى ياتى به كما نذره
وأهدَى بَدَنَةً (¬١)
اللهِ بنُ عُمَرَ، عن عُروةَ بنِ أُذَينَةَ قال: خَرَجتُ مَعَ جَدَّةٍ لِى عَلَيها مَشىٌ، حَتَّى إذا كُنّا ببَعضِ الطَّريقِ عَجَزَت، فأرسَلَت مَولًى لها إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵁ يَسألُه، فخَرَجتُ مَعَه، فسألَ ابنَ عُمَر…٥ نسخ
ابنُ عباسٍ ﵄: وتَنحَرُ بَدَنَةً (¬٣).
ابنُ عباسٍ ﵄: إذا كان عامُ قابِلٍ فليَركَبْ ما مَشَى، ويَمشِى ما رَكِبَ، ويَنحَرْ بَدَنَةً (¬١).٧ نسخ
كان علىَّ مَشىٌ فأصابَتنِى خاصِرَةٌ (¬٢)، فرَكِبتُ حَتَّى أتَيتُ مَكَّةَ فسألتُ عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ وغَيرَه فقالوا: عَلَيكَ هَدىٌ. فلَمّا قَدِمتُ المَدينَةَ سألتُ، فأمَرونِى أن أمشِىَ مِن حَيثُ عَجَزتُ، فمَشَيتُ مَرَّة…٧ نسخ
كتاب النذور · باب من نذر المشى الى مسجد المدينة او مسجد بيت المقدس
سألتُ أبا عمرٍو يَعنِى الأوزاعِىَّ عَمَّن جَعَلَ عَلَيه المَشىَ إلَى بَيتِ اللهِ، مِن أينَ يَمشِى؟ قال: إن كان نَوَى مَكانًا فمَن حَيثُ نَوَى، وإِن لَم يَكُنْ نَوَى مَكانًا فمِن ميقاتِهِ. قال: وأخبَرَنيه عَطاءٌ عن ابنِ ع…٧ نسخ
ابنُ المَدينىِّ: هَكَذا
لا تُسافِرُ المَرأةُ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ إلَّا مَعَ ذِى مَحرَمٍ، ولا صيامَ في يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ، ويَومِ الأضحَى، ولا صَلاةَ يَعنِى بعدَ صَلاتَينِ، بعدَ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُ…٧ نسخ
فشأنَكَ إذن" (¬٢). ورَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن حَبيبٍ المُعَلِّمِ عن عَطاءٍ (¬٣).٦ نسخ