جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 414 of 451
كتاب الايمان · باب ما جاء فى ولد الزنا
الطَّبَرانِيُّ،
كتاب الايمان · باب ما جاء فى اعتاق ولد الزنا
سفيانُ: يَعنِى: إذا عَمِلَ بعَمَلِ والِدَيهِ (¬١).
الثَّلاثَةِ؛ لأنَّ أبَوَيه يَتوبانِ.
له: لَستَ لأبيكَ الَّذِى تُدعَى به. فقَتَلَها فسُمِّىَ شَرَّ الثَّلاثَةِ.
٧ نسخ
٢٠٠٢٢ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ أنَّه بَلَغَه عن المَقبُرِيِّ، أنَّه سُئلَ أبو هريرةَ عن الرَّجُ…
٢٠٠٢٣ - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ أعتَقَ ابنَ زِنًا وأُمَّه (¬١).
فى أولادِ الزِّنا: أعتِقوهُم وأحسِنوا إلَيهِم (¬٢).
انظُرْ أكثَرَهُما ثَمَنًا (¬١).
له ولَدَ زِنًا (¬٢).
اللهُ ﵎: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ (¬٣) [محمد: ٤]. ورُوِىَ عن عُمَرَ ﵁ أنَّه كَرِهَه:
لها عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: لا أُراه يَقضِى الرَّقَبَةَ
كتاب الايمان · باب التخيير بين الاطعام والكسوة والعتق، فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام
﴿لَمْ يَجِدْ﴾ [البقرة: ١٩٦، والنساء: ٩٢، والمائدة: ٨٩، والمجادلة: ٤] فهو الأوَّلُ الأوَّلُ (¬٣).
٧ نسخ
إبراهيمُ
كتاب الايمان · باب التتابع فى صوم الكفارة
أبو الوَليدِ: وغَيرُ هُشَيمٍ يقولُ: كانوا لا يَرَونَ بذَلِكَ بأسًا.
حُمَيدٌ: فقُلتُ: لا. فضَرَبَ مُجاهِدٌ فى صَدرِى وقالَ: إنَّها فى قِراءَةِ أُبَيٍّ: (مُتَتابِعاتٍ) (¬٢).
إن شاءَ فرَّقَ، فقالَ له مُجاهِدٌ: فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: فهِىَ مُتَتابِعَةٌ (¬١).
إن شاءَ فرَّقَ. قُلتُ: فإِنَّها فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: إذن نَنقادَ لِكِتابِ اللهِ ﷿ (¬٢).
الشيخُ: رِوايَةُ ابنِ أبى نَجيحٍ فى كِتابِى عن عَطاءٍ، وهو فى سائرِ الرواياتِ عن طاوُسٍ. ويُذكَرُ عن الأَعْمَشِ أن ابنَ مَسعودٍ كان يَقرأُ: (فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (¬٤). وكُلُّ ذَلِكَ مَراسيلُ عن عبدِ اللهِ…
٤ نسخ
كتاب الايمان · باب من حنث ناسيا ليمينه او مكرها عليه
اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: ١٠٦].
٢٠٠٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى مَوضِعٍ آخ…
٥ نسخ
٢٠٠٣٩ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ سعيدِ بنِ مُسَلَّمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ،…
٧ نسخ
لا طَلاقَ ولا عَتاقَ فى إغلاقٍ" (¬٤). رَواه أبو داودَ فى "السنن" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ سَعدٍ (¬١). بابُ ما جاءَ فيمَن حَلَفَ لَيَقضيَنَّ حَقَّه إلَى حينٍ، أو إلىَ زَمانٍ. وما يُستَدَلُّ به على أنَّه لَيسَ له وقتٌ مَعلومٌ
إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، عن محمدِ بنِ مَعنٍ، سَمِعَ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ حُنَينٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، سَمِعَ عَليًّا ﵁ قال: الحينُ سِتَّةُ أشهُرٍ (¬٢).
﵄ قال: الحينُ قَد يَكونُ غُدوَةً وعَشيَّةً (¬٣).
٢٠٠٤٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُسلِمِ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ المُس…
نسختان
٢٠٠٤٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا زائدَةُ، عن إبراهيمَ بنِ المهاجرِ (¬١)، عن عِكرِمَةَ قال: الحينُ سِتَّةُ أشهُرٍ (¬٢).
لا يُدرَكُ؟ قال: فقَرأ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ [الإنسان: ١] ما يُدرَى كَم أتَى مُنذُ خَلَقَه اللهُ، وأمَّا الحينُ الَّذِى يُدرَكُ قَولُ اللهِ تَعالَى: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ ما بَينَ…
٤ نسخ
تَعالَى: ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ﴾ [ص: ٨٨] قال: بعدَ المَوتِ. ﴿وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ﴾ [الذاريات: ٤٣]: ثَلاثَةُ أيَّامٍ. وفِى قَولِه: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ [إبراه…
نسختان
طاوُسٌ وأنا عِندَه، عن رَجُلٍ حَلَفَ ألَّا يُكَلِّمَ رَجُلًا زَمانًا، قال: الزَّمانُ شَهرَينِ (¬١) أو ثَلاثَةً ما لَم يوَقِّتْ أجَلًا (¬٢). اختِلافُهُم فى الحينِ واختِلافُ مَعنَى الحينِ فى مَواضِعِه دَليلٌ على أنْ لَيسَ …
٧ نسخ
لا أخرُجُ مِنَ المَسجِدِ حَتَّى أُخبِرَكَ بآيَةٍ -أو: سورَةٍ- لَم تَنزِلْ على نَبِيٍّ بعدَ سُلَيمانَ غَيرِى". قال: فمَشَى فتَبِعتُه حَتَّى انتَهَى إلَى بابِ المَسجِدِ. قال: فأخرَجَ إحدَى رِجلَيه مِن أُسكُفَّةِ (¬٣) المَس…
٦ نسخ
نِعمَ الإدامُ الخَلُّ" (¬٣). رَواه مسلِمٌ فى "الصحيح" عن الدَّارِمِيِّ (¬٤).
كتاب الايمان · باب من حلف لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا او كتب اليه كتابا
عِندَنا إلا خَلٌّ. فدَعا به فجَعَلَ يأكُلُ مِنه ويَقولُ: "نِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ، نِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ" (¬١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَي، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ عائشةَ ﵄ (¬٢).
٥ نسخ
لا يَحنَثُ قال: إنَّ كَلامَ الآدَميّينَ لا يُشبِهُ كَلامَ الله؛ كَلامُ الآدَميّينَ بالمواجَهَةِ، ألا تَرَى أنَّه لَو هَجَرَ رَجُلٌ رَجُلًا كانَتِ الهِجرَةُ مُحَرَّمَةً عَلَيه فوقَ ثَلاثِ لَيالٍ، فكَتَبَ إلَيه أو أرَسَلَ …
٤ نسخ
لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يَهجُرَ أخاه فوقَ ثَلاثَةٍ، يَلتَقيانِ فيَصُدُّ هذا ويَصُدُّ هذا، وخَيرُهُما الَّذِى يَبْدأُ بالسَّلامِ" (¬٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّزَّاقِ (¬٤).
٦ نسخ
لا يَحِلُّ لِمُؤمِنٍ أن يَهجُرَ مُؤمِنًا فوقَ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ، فإِذا مَرَّ ثَلاثٌ لَقِيَه
كتاب الايمان · باب من حلف ما له مال وله عرض او عقار او حيوان
(¬٣). قال أبو عُبَيدٍ: "سِكَّةٌ". يقولُ: هِىَ المُصطَفَّةُ مِنَ النَّخلِ، وأمّا المأبورَةُ فإِنَّها التى قَد لُقِّحَتْ، وأمّا المُهرَةُ المأمورَةُ فإِنَّها الكَثيرَةُ النِّتاجِ (¬٤). بابٌ: مَن حَلَفَ لَيَضرِبَنَّ عبدَه …
نسختان
كتاب الايمان · باب ما يستدل به على انه يحلل يمينه بادنى ضرب
أن يأخُذوا له مِائَةَ شِمراخٍ فيَضرِبوه بها ضَربَةً واحِدَةً (¬٢).
٧ نسخ
عَطاءٌ: أرأيتَ أيّوبَ ﵇ حينَ حَلَفَ لَيَضرِبَنَّ أهلَه، حَلَفَ لَيَضرِبَنَّها بِضِغثٍ؟ إنَّما القُرآنُ أمثالٌ وعِبَرٌ.
٧ نسخ
العباسِ محمدُ
كتاب الايمان · باب الحلف على التاويل فيما بينه وبين الله تعالى
الشيخُ: يَعنى يَفعَلُ ما يَقَعُ عَلَيه الاسمُ.
صَدَقتَ، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ" (¬١). لَفظُ حَديثِ عثمانَ بنِ عُمَرَ. وحَديثُ الزُّبَيرِىِّ بمَعناه مُختَصَرٌ. بابٌ: اليَمينُ على نيَّةِ المُستَحلِفِ فى الحُكوماتِ
٧ نسخ
يَمينُكَ على ما يُصَدِّقُكَ به صاحِبُكَ" (¬٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيىَ بنِ يَحيَى وعَمرٍو النّاقِدِ (¬٣).
قالا: حدثنا
كتاب الايمان · باب من جعل شييا من ماله صدقة او فى سبيل الله او فى رتاج الكعبة على معانى الايمان
هذا القَولَ قالَه فى كُلِّ ما حُنِثَ فيه سِوَى عِتقٍ أو طَلاقٍ، وهو مَذهَبُ عائشةَ ﵂، ومَذهَبُ عَدَدٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ ورَضِىَ عَنهُم (¬٣).
عائشَةُ: يُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ (¬١).
٥ نسخ
عائشَةُ ﵂: يُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ. أخبَرَناه أبو بكرٍ الأرْدَستانِىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه (¬٢).
لا يَمينَ عَلَيكَ ولا نَذرَ فى مَعصيَةِ الرَّبِّ، ولا فى قَطيعَةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا تَملِكُ" (¬١).
٥ نسخ
ابنُ عُمَرَ: كَفِّرِى يَمينَكِ (¬٢).
٥ نسخ
عن ابنِ عُمَرَ وعائشَةَ وأُمِّ سلمةَ قالوا: تُكَفِّرُ يَمينَها (¬٢).
مِنَ المُهاجِراتِ وعَبدِ الله بنِ عُمَرَ وحَفصَةَ بنتِ عُمَرَ نَحوَه (¬٢). ٢٠٠٦٨ - وعن حَمّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أبى رافِعٍ نَحوَه (¬١).
السابق
٤١٤ / ٤٥١
التالي