السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 293 of 451

اهل الكتاب (¬١). · باب من يسلم وعنده اكثر من اربع نسوة
اختَر مِنهُنَّ أربَعًا، أيَّتهُن شِئتَ".
اختَرْ مِنهُنَّ أربَعًا وخَلِّ سائرَهُنَّ". فاختَرتُ مِنهُنَّ أربَعًا، مِنهُنَ ابنَةُ أبى سُفيانَ (¬١).٣ نسخ
فذَكَرَه بمِثلِهِ.
فَارِقْ واحِدَةً وأَمسِكْ أربَعًا". فعَمَدتُ إلَى أقدَمِهِنَّ عِندِى عاقِرٍ مُنذُ سِتِّينَ سنةً ففارَقتُها (¬١).
فى الحديثِ: "اختَرْ أيَّتَهُما شِئتَ" (¬٣).
أن يَختارَ إحداهُما (¬٤).
اهل الكتاب (¬١). · باب الزوجين الوثنيين يسلم احدهما، فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما
فأَمَرَنِي أن أُمسِكَ أيَّتَهُما شِئتُ وأُفارِقَ الأُخرَى (¬١). زادَ إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى فروَةَ فى إسنادِه أبا خِراشٍ. وإِسحاقُ لا يُحتَجُّ به (¬٢)، ورِوايَةُ يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ أصَحُّ، واللَّهُ أعلَمُ. ل…٤ نسخ
فدَخَلَ على ابنَتِه زَينَبَ، فقالَ: "أىْ بُنَيَّةُ، أكرِمِى مثَواه ولا يَخلُصَنَّ (¬١) إلَيكِ، فإِنَّكِ لا تَحِلِّينَ له" (¬٢). بابُ مَن قال: لا يَنفَسِخُ النِّكاحُ بَينَهُما بإِسلامِ أحَدِهِما إذا كَانَت مَدخولًا بها، …٧ نسخ
دَخَلَ مَكَّةَ وأَسلَمَ أكثَرُ أهلِها، وصارَت دارَ إسلامٍ، وأَسلَمَتِ امرأةُ عِكرِمَةَ بنِ أبى جَهلٍ وامرأةُ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ، وهَرَبَ زَوجاهُما ناحيَةَ البحرِ (¬١) مِن طَريقِ اليَمَنِ كافِرَينِ إلَى بَلَدِ كُفرٍ، ث…٦ نسخ
والمُؤمِنينَ؛ كان (¬١) مُشرِكِى (¬٢) أهلِ حَربٍ يُقاتِلُهُم ويُقاتِلونَه، ومُشرِكِى أهلِ عَهدٍ لا يُقاتِلُهُم ولا يُقاتِلونَه، فكانَ إذا هاجَرَتِ امرأةٌ مِنَ الحَربِ لَم تُخطَبْ حَتَّى تَحيضَ وتَطهُرَ، فإِذا طَهُرتْ (¬٣)…٥ نسخ
١٤١٨٤ - أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ المُزَكِّي، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ البَغدادِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ البَزّازُ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، ع…
١٤١٨٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، وأبو سعيدِ بنُ أبى عمرٍو، وأبو نَصرٍ مَنصورُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدٍ المُفَسِّرُ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أ…٣ نسخ
أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ: هَذا لا يَثبُتُ، وحَجّاجٌ لا يُحتَجُّ به، والصَّوابُ حَديثُ ابنِ عباسٍ ﵄ (¬٢). وبَلَغَنِى عن أبى عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه قال: سألتُ عنه البُخارِىَّ فقالَ: حَديثُ ابنِ عباسٍ أصَحُّ …نسختان
العباسِ محمدُ بنُ
اهل الكتاب (¬١). · باب الرجل يسلم وتحته نصرانية
مِن زَوجِها الآخَرَ ورَدَّها إلَى زَوجِها الأوَّلِ (¬١).٥ نسخ
يَزيدَ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ. فذَكَرَه بنَحوِهِ.
إلَى زَوجِها الأوَّلِ (¬٢).
الفَقيهُ، حَدَّثَنَا
اهل الكتاب (¬١). · باب نكاح اهل الشرك وطلاقهم
نِكاحَ الشِّركِ وأَقَرَّ أهلَه عَلَيه فى الإسلامِ لَم يَجُزْ، واللَّهُ أعلَمُ، إلَّا أن يَثبُتَ (¬٢) طَلاقُ الشِّركِ (¬٣).
رَجَمَ يَهوديَّينِ، زَنَيا فجَعَلَ نِكاحَهُما يُحصِنُهُما، فكَيفَ يَذهَبُ عَلَينا أن يَكونَ لا يُحِلُّها (¬١) وهو يُحصِنُها (¬٢)؟
ما ولَدَنِى (¬٣) مِن سِفاحِ أهلِ الجاهِليَّةِ شَئٌ، ما وَلَدَنِى إلَّا نِكاحٌ كَنِكاحِ الإِسلامِ" (¬٤).
خَرَجتُ مِن نِكاحٍ غَيرِ سِفاحٍ" (¬٥).
إنّ أبى وَأَبَاكَ فى النّارِ" (¬١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (¬٢).
استأذَنتُ رَبِّى [فى أن] (¬٣) أستَغفِرَ لأمِّى فلَم يأذَنْ لِي، واستأذَنتُه فى أن أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لِى" (¬٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ ومُحَمَّدِ بنِ عَبّادٍ (¬٥).٦ نسخ
اهل الكتاب (¬١). · باب اتيان الحايض
اللهُ ﵎: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ [البقرة: ٢٢٢].
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵁ أرسَلَ إلَى عائشةَ يسألُها: هَل يُباشِرُ الرَّجُلُ امرأتَه وهِىَ حائضٌ؟ فقالَت: لِتَشدُدْ (¬١) إزارَها على أسفَلِها، ثُمَّ يُباشِرُها إن شاءَ (¬٢). هَذا مَوقوفٌ، وقَد روِىَ مُرسَلًا ومَوصولًا…٤ نسخ
لِتَشُدَّ عَلَيها إزارَها، ثُمَّ شأنَكَ بأَعلاها" (¬٣). هَذا مُرسَلٌ.٧ نسخ
ما فوقَ الإِزارِ" (¬١). هَذا مَوصولٌ. وقَد رُوِّينا فى كِتابِ الطَّهارَةِ فيه طَريقَينِ آخَرَينِ، وهُما يُؤَكِّدانِ هذه الرِّوايَةَ.
شُدِّى عَلَيكِ إزارَكِ ثُمَّ ادخُلِى" (¬٢).٧ نسخ
إذا أرادَ أن يُباشِرَ المَرأَةَ مِن نِسائه وهِىَ حائضٌ أمَرَها فاتَّزَرَت (¬٣). رَواه البخارىُّ فى
اهل الكتاب (¬١). · باب الرجل يطوف على نسايه فى غسل واحد اذا حللنه، او على امايه
الشيخُ: قَد رَوَينا تِلكَ الأحاديثَ بأَسانيدِها فى كِتابِ الحَيضِ (¬٤).
كان يَطوفُ على نِسائه بغُسلٍ واحِدٍ (¬٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ أحمدَ بنِ أبى شُعَيبٍ عن مِسكينٍ (¬٦).
اهل الكتاب (¬١). · باب الجنب يتوضا كلما اراد اتيان واحدة او اراد العود
الشّافِعِيُّ: قَد رُوِىَ فيه حَديثٌ وِإن كان مِمَّا لا يَثبُتُ مِثلُه (¬٢).
إذا أتَى أحَدُكُم أهلَه ثُمَّ أرادَ أن يَعودَ فليَتَوَضّأْ" (¬٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ (¬٤).
إذا أرادَ أحَدُكُمُ العَودَ فليتَوَضّأْ؛ فإِنَّه أنشَطُ له" (¬١). إن كان الشافِعِيُّ أرادَ هَذا الحديثَ فهَذا إسنادٌ صَحيحٌ، ولَعَلَّه لَم يَقِفْ على إسنادِهِ، ولَعَلَّه أرادَ ما:٤ نسخ
إذا أتَيتَ أهلَكَ فأَرَدتَ أن تَعودَ فتَوَضَّأْ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ" (¬٢). كَذا رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ ولَيسَ بمَحفوظٍ.
إذا أتَى أحَدُكُم أهلَه فأَرادَ أن
اهل الكتاب (¬١). · باب الجنب يريد ان ينام
لا يُحجُّ به (¬٢)، وفِى حَديثِ أبى سعيدٍ كِفايَةٌ. وقَد رُوِىَ فى الغُسلِ بَينَ ذَلِكَ حَديثٌ لَيسَ بقَوِىٍّ:
هذا (¬٣) أزكَى وأَطهَرُ وأَطيَبُ" (¬٤).٧ نسخ
اهل الكتاب (¬١). · باب الاستتار فى حال الوطء
تَوَضَّأْ واغسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ" (¬١). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٢).
اغسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضَّأْ ثُمَّ ارقُدْ" (¬٣).
إذا كان جُنُبًا فأرادَ أن يَنامَ أو يأكُلَ تَوَضَّأَ (¬٤). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ (¬٥).
الشَّافِعِيُّ: وأَكرَهْ أن يَطأَها والأُخرَى تَنظُرُ؛ لأنَّه لَيسَ مِنَ التَّسَتُّرِ (¬٣)، ولا مَحمودِ الأخلاقِ، ولا يُشبِهُ العِشرَةَ بالمَعروفِ، وقَد أُمِرَ أن يُعاشِرَها بالمَعروفِ (¬٤).٦ نسخ
أبو عُبَيدٍ: الوَجْسُ هو الصَّوتُ الخَفِيُّ، وقَد رُوِىَ فى مِثلِ هَذا مِنَ الكَراهَةِ ما هو أشَدُّ مِنه، وهو فى
اهل الكتاب (¬١). · باب ما يكره من ذكر الرجل اصابته اهله
أبو عُبَيدٍ: وإنَّما هَذا عِندِى على النَّومِ، لَيسِ على الجِماعِ (¬٤).
إنَّ أعظَمَ الأمانَةِ عِندَ اللهِ يَومَ القيامَةِ الرَّجُلُ يُفضِى إلَى امرأتِه وتُفضِى إلَيه، ثُمَّ يُفشِى سِرَّها" (¬٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن مَروانَ (¬٦).نسختان
إنَّ طِيْبَ الرِّجالِ ما وُجِدَ ريحُه ولَم يَظهَرُ لَونُه، ألا إنَّ طِيبَ٥ نسخ
اهل الكتاب (¬١). · باب اتيان النساء فى ادبارهن
ما ظَهَرَ لَونُه ولَم يوجَدْ ريحُه" (¬١).
ابنُ وهبٍ: السِّباعُ. يُريدُ جُلودَ السِّباعِ.
جابِرًا يقولُ: إنَّ اليَهودَ يَقولونَ: إذا جامَعَ الرَّجُلُ أهلَه فى فَرجِها مِن ورائِها كان ولَدُه أحوَلَ. فأَنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]. لَفظُ حَديثِ …٧ نسخ