السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 240 of 451

كتاب الاقرار · باب من لا يجوز اقراره
وُضِعَ عن أُمَّتِى الخَطأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عَلَيه" (¬٣). وكَذَلِكَ رَواه عُمَرُ بنُ سعيدٍ المَنبِجِىُّ عن محمدِ بنِ المُصفَّى (¬٤). والمَحفوظُ: عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ عن الأوزاعِىِّ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ (¬…٦ نسخ
كتاب الاقرار · باب ما جاء في اقرار المريض لوارثه
للهِ ﷿ تِسعَةٌ وتِسعونَ اسمًا مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ، إنَّه وترٌ يُحِبُّ الوترَ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (¬٣)، وأخرَجاه مِن حَديثِ الأعرَجِ عن أبى …٤ نسخ
اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨] فلَم يَخُصَّ وارِثًا ولا غَيرَه (¬٤).٧ نسخ
إيّاكم والظّنَّ، فإِنّ الظّنَّ أكذَبُ الحديثِ، [ولا تَحَسَّسوا، ولا تَجَسَّسوا] (¬١)، ولا تَنافَسوا، ولا تَحاسدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَ…٧ نسخ
آيَة المُنافِقِ ثَلاثٌ؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا اؤئمِنَ خانَ، وإِذا وعدَ أخلَفَ" (¬٥). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ، وأخرَجَه مسلمٌ عن قتُيبَةَ وغَيرِه عن إسماعيلَ (¬١).نسختان
الشيخُ: ورَواه عَبّادُ بنُ كَثيرٍ عن نوحٍ فلَم يَذكُرْ جابِرًا (¬٣)، فهو مُنقَطِعٌ، وَراويه (¬٤) ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بمِثلِهِ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ الدُّ…نسختان
كتاب الاقرار · باب اقرار الوارث بوارث
أنَّه كان لا يُجيزُ ذَلِكَ لِلوارِثِ (¬١).
سُلَيمانُ: إنَّهُما قَدِ اجتَمَعا على ألفٍ (¬٣).٧ نسخ
النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "احتَجِبِى مِنه يا سَودَةَ بنتَ زَمعَةَ". لِما رأى مِن شَبَهِه بعُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، وسَودَةُ بنتُ زَمعَةَ زَوجُ النَّبِىِّ ﷺ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ الحَكَمِ…٧ نسخ
هو لَكَ يا عبدَ بنَ زَمعَةَ؛ الوَلَدُ لِلفِراشِ، واحتَجِبِى مِنه يا سَودَة" (¬١). لَفظُ حَديثِ الحُمَيدِىِّ. رَواه البخارىّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ، ورَواه مسلمٌ عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه، كُلُّهُم عن اب…٧ نسخ
هو أخوكَ يا عبدُ" (¬٣). وهَذِه زيادَةٌ مَحفوظَة، وقَد رَواها أيضًا يونُسُ بنُ يَزيدَ الأَيْلىُّ (¬٤) عن الزُهرِيِّ:
اللَّيثُ: أخبرَنِى يونُسُ. فذَكَرَه بمَعناه (¬٢)، وذَكَرَ هذه اللَّفظَةَ (¬٣).٧ نسخ
أمّا الميراثُ فهو له، وأمّا أنتِ فاحتَجِبِى مِنه، فإِنَّه لَيسَ لَكِ بأخٍ" (¬١). فإِسنادُ هذا الحديثِ لا يُقاومُ إسنادَ الحديثِ الأوَّلِ؛ لأنَّ الحديثَ الأوَّلَ رواتُه مَشهورونَ بالحِفظِ والفِقهِ والأمانَةِ، وعائشَةُ ﵂ ت…٧ نسخ
كتاب العارية · باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها
اللَّهُ ﵎: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٤ - ٧]
عبدُ اللَّهِ: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ، وكُنّا نَعُدّ المَعروفَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- القِدرَ والدَّلوَ وأشباهَ ذَلِكَ (¬١).
وكُنّا نَعُدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- القِدرَ والدَّلوَ (¬٣). وكَذَلِكَ رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن قُتَيبَةَ (¬٤).
عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: عاريَّةُ المَتاعِ (¬٣).
الماعونُ؛ الفأسُ والقِدرُ والدَّلوُ. قُلتُ: فمَن مَنَعَ هذا فلَه الوَيلُ؟! قال: لا، ولَكِن مَن جَمَعَهُنَّ فلَه الوَيلُ؛ مَن رايا في صَلاتِه وسَها عَنها ومَنَعَ هذا، فلَه الوَيلُ (¬٤).٧ نسخ
ما رأينا مِن شَئٍ، وإن وجَدناه لَبَحرًا" (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (¬٢).
عن أبى نُعَيمٍ (¬٥). بابٌ: العاريَّةُ مُؤَدّاةٌ٧ نسخ
الدَّينُ مَقضِيٌّ، والعاريةُ مُؤَدّاةٌ، والمِنحَةُ مَردودَة، والزَّعيمُ غارِمٌ" (¬١).
عاريَّةٌ مُؤَدّاةٌ" (¬٢).٧ نسخ
عليٌّ: هذا مُرسَلٌ ولا تَقومُ به حُجَّةٌ (¬١). بابٌ: العاريَّةُ مَضمونَة٧ نسخ
بَل عاريَّةً مَضمونَةً حَتَّى نؤَدّيَها عَلَيكَ". ثُمَّ خَرَجَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- سائرًا (¬٣).٧ نسخ
لا، بَل عاريَّة مَضمونَةٌ" (¬١). ورَواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ عن عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن أُمَيَّةَ بنِ صَفوانَ، عن أبيهِ (¬٢).
صَفوانُ: أعاريَّة أم غَصبٌ؟ فقالَ: "بَل عاريَّةٌ". فأعارَه ما بَينَ الثَّلاثينَ (¬٣) إلَى أربَعينَ دِرعًا. قال: فغَزا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- حُنَينًا، فلَمّا هَزَمَ اللهُ المُشرِكينَ قال رسولُ اللهِ -صلي الله ع…٧ نسخ
يا صَفوانُ هَل عِندَكَ سِلاحٌ؟ ". فذَكَرَ مَعناه (¬١).
بَل عاريَّةً مَضمونَةً" (¬٢). وبَعضُ هذه الأخبارِ وإِن كان مُرسَلًا فإِنَّه يَقوَى بشَواهِدِه مَعَ ما تَقَدَّمَ مِنَ المَوصولِ، واللَّهُ أعلمُ.٧ نسخ
على اليَدِ ما أخَذَت حَتَّى تُؤَدّيَه". ثُمَّ إنَّ الحَسَنَ نَسِىَ حَديثَه، فقالَ: هو أمينُكَ، لا ضَمانَ عَلَيهِ (¬١).
قال: كان ابنُ عباسٍ يُضَمِّنُ العاريَّةَ، وكَتَبَ إلَيَّ أن: ضَمَّنْها (¬٢).
في العاريَّةِ قال: يَغرَمُ (¬٣).
أبو جَعفَرٍ: هو ابنُ السّائبِ- أن رَجُلًا استَعارَ بَعيرًا مِن رَجُلٍ فعَطِبَ، فأُتِيَ به مَروانُ بنُ الحَكَمِ، فأرسَلَ مَروانُ إلَى أبى هريرةَ فسألَه فقالَ: يَغرَمُ (¬١). بابُ مَن قال: لا يَغرَمُ٧ نسخ
محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ ابنُ (¬٢) المُنادِى، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أيُّوبَ وقَتادَةَ وحَبيبٍ ويونُسَ، عن ابنِ سيرينَ، أن شُرَيحًا قال: لَيسَ على المُستَودَعِ…٥ نسخ
عليٌّ: عمرٌو وعَبيدَةُ ضَعيفانِ (¬٤)، وإِنَّما
كتاب العارية · باب من بنى او غرس في ارض غيره
بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ قال: مَن بَنَى في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهِم فلَه نِقْضُه (¬٢)، وإِن بَنَى بإِذنِهِم فلَه قيمَتُه (¬٣).
قيمَتُه يَومَ يُخرِجُه (¬٤).
١١٦٠٢ - قال: وحَدَّثَنا قَيسٌ، عن جابِرٍ، عن القاسِمِ، عن شُرَيحٍ مِثلَ قَولِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ (¬٦). وقَد رُوىَ فيه حَديثٌ مَرفوعٌ ولا يَثبُتُ:
١١٦٠٣ - أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا مَيمونُ بنُ مَسلَمَةَ (¬١)، حدثنا كَثيرُ بنُ أبى صابِرٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ مُسلِمٍ الخَفَّافُ، عن عمَرَ بنِ قَيسٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، ع…٦ نسخ
كتاب الغصب · باب تحريم الغصب واخذ اموال الناس بغير حق
اللهُ تَعالَى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ [البقرة: ١٨٨، والنساء: ١٢٩]. وقالَ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ…نسختان
فإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيكُم دِماءَكُم وأموالَكُم وأعراضَكُم إلَّا بحَقِّها كَحُرمَةِ يَومِكُم (¬٢) هذا في بَلَدِكُم هذا، ألا هَل بَلَّغتُ؟ ". ثَلاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يُجيبونَه: ألا نَعَم (¬٣).٧ نسخ
ويحَكُم -أو: ويلَكُم- لا تَرجِعوا بَعدِى كُفارًا يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعض" (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ عن عاصِمِ ابنِ علىٍّ (¬٢).
فإنَّ أموالَكم وأعْراضكُم ودِماءَكُم حَرامٌ بَينَكُم، مِثلُ يَومِكم في مِثلِ شَهرِكُم في مِثلِ بَلَدِكُم، ألَا ليُبلّغِ الشّاهِدُ الغائبَ - مَرَّتَينِ- فرُبَّ مُبَلَّغٍ هو أوعَى مِن سامِعٍ". ثُمَّ مالَ على ناقَتِه إلَى غ…٧ نسخ
١١٦٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ عيسَى بنِ السَّكَنِ وهِشامُ بنُ علىٍّ قالوا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِيُّ، حدثنا داودُ بنُ…٥ نسخ
١١٦٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال:…
عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ (¬١).
لا يأخُذْ أحَدُكُم مَتاعَ أخيه لاعِبَ الجِدِّ (¬٢)، وإذا أخَذَ أحَدُكُم عَصا أخيه فليَرُدَّها إلَيه" (¬٣).
الظُّلمُ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَةِ" (¬٥). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ، وأخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ العَزيزِ (¬١).
اتَّقوا الظلمَ؛ فإِن الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَةِ، واتَّقوا الشُّحَّ؛ فإِن الشُّحَّ أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم، حَمَلَهُم على أن سَفَكوا دِماءَهُم واستَحَلّوا مَحارِمَهُم" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِى (¬…
١١٦١٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ المَكِّيُّ، عن يَحيَى بنِ عبدِ ا…٧ نسخ
١١٦١٤ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، حدثنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ في المَسجِدِ الحَرامِ سنةَ أربَعينَ وثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا العباسُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّ…٧ نسخ