جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 159 of 451
كتاب الزكاة · باب سياق اخبار وردت في زكاة الحلى
ولَيسَ بشَيءٍ (¬١).
هِىَ حَسبُكِ مِنَ النّارِ" (¬٣).
الشيخُ: هو محمدُ بنُ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، وهو مَعروفٌ.
ومَعَها ابنَة لَها وفِى يَدِ ابنَتِها مَسَكَتانِ (¬٢) غَليظَتانِ مِن ذَهَبٍ، فقالَ لَها: "أتُعطِينَ زَكاةَ هَذا؟ ". قالَت: لا. قال: "أيَسُرُّكِ أن يُسَوِّرَكِ اللهُ بهِما يَومَ القيامَةِ سوارَينِ مِن نارٍ؟ ". قال: فخَطَف…
٦ نسخ
فقالَ:
فذَكَرَه (¬٢). وهَذا يَتَفَرَّدُ به ثابِتُ بنُ عَجلانَ، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ مَن قال: زَكاةُ الحُلِىِّ عاريَّتُه
كامِلُ بنُ العَلاءِ، عن حَبيبٍ يَعنِى ابنَ أبى ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: زَكاةُ الحُلِىِّ عاريَّتُه.
كتاب الزكاة · باب سياق اخبار تدل على تحريم التحلى بالذهب
إنَّما وجَبَت في الوَقتِ الَّذِى كان الحُلِىُّ مِنَ الذَّهَبِ حَرامًا، فلَمّا صارَ مُباحًا لِلنِّساءِ سَقَطَت زَكاتُه بالاستِعمالِ، كما تَسقُطُ زَكاةُ الماشيَةِ بالاستِعمالِ إلَى هَذا ذَهَبَ كَثيرٌ مِن أصحابِنا.
نسختان
مَن أحَبَّ أن يُحَلِّقَ حَبيبَه حَلْقَةً مِن نارٍ فليُحَلقْه حَلْقَةً مِن ذَهَبٍ، ومَن أحَبَّ أن يُطَوِّقَ حَبيبَه طَوقًا مِن نارٍ فليُطَوِّقْه طَوقًا مِن ذَهَب، ومَن أحَبَّ أن يُسَوِّرَ حَبيبَه سِوارًا مِن نارٍ فليُسَوّ…
٦ نسخ
يا مَعشَرَ النِّساءَ"، أما لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحَلَّينَ بهِ، أما إنَّه لَيسَ مِنكُن امرأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُطْهِرُه إلَّا عُذِّبَت به" (¬١).
أيُّما امرأَةٍ تَقَلَّدَت بقِلادَةٍ مِن ذَهَبٍ قَلَّدَها اللهُ ﷿ مِثلَها مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ، وأَيُّما امرأَةٍ جَعَلَت في أُذُنِها خُرْصًا (¬٢) مِن ذَهَبٍ جَعَلَ اللهُ في أُذُنِها مِثلَه يَومَ القيامَةِ" (¬٣).
٦ نسخ
ثَوبانُ: فدَخَلَ النَّبِىُّ ﷺ
كتاب الزكاة · باب سياق اخبار تدل على اباحته للنساء
الحَمدُ للَّهِ الَّذِى نَجَّى فاطِمَةَ مِنَ النّارِ" (¬١).
قال. فذَكَرَ مَعناه (¬٣). فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على تَحريمِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ.
النَّبِىُّ ﷺ: "الحَريرُ والذَّهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى حِلٌّ لإِناثِهِم" (¬١). وقَد رُوّيناه مِن حَديثِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وعُقبَةَ بنِ عامِرٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو (¬٢) عن النَّبِىِّ ﷺ.
نسختان
تَحَلَّى هَذا يا بُنَيَّةُ" (¬٤).
إبراهيمَ،
زَينَبُ: وقَد أدرَكتُ الحُلِىَّ أو بَعضَه (¬٣).
أبو عمرٍو: واحِدُ الرِّعاثِ رَعَثَةٌ ورَعْثَةٌ، وهو القُرطُ (¬٤). فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على إباحَةِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ لِلنِّساءِ،
نسختان
كتاب الزكاة · باب ما ورد فيما يجوز للرجل ان يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه اذا كان من فضة
لَهُنَّ على نَسخِ الأخبارِ الدّالَّةِ على تَحريمِه فيهِنَّ خاصَّهً، واللَّهُ أعلَمُ.
لا ألبَسُه أبَدًا". فاتَّخَذَه مِن وَرِقٍ (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سَهلِ بنِ عثمان (¬٣).
اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وجَعَلَ فصَّه ممّا يَلِى كَفَّه، فاتَّخَذَ الناسُ فرَمَى به، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ أو فِضَّةٍ (¬٤)، رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَحيَ…
٦ نسخ
خاتَمًا مِن ورِقٍ فكانَ في يَدِه، ثُمَّ كان في يَدِ أبى بكرٍ مِن بَعدِه، ثُمَّ كان في يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كان في يَدِ عثمانَ ﵃ حَتَّى وقَعَ مِنه في بئرِ أريسٍ؛ نَقشُه محمدٌ رسولُ اللهِ (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَح…
نسختان
عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ (¬٢).
الزُّهرِىُ.
في الحديث: خاتَمُ النَّبِىِّ ﷺ في هذه. وأَشارَ إلَى الخِنصَرِ مِن يَدِه اليُسرَى (¬٢).
الشيخُ: ويُشبِهُ أن يَكونَ هَذا أصَحَّ مِن رِوايَةِ الزُّهرِىِّ عن أنَسٍ في الخاتَمِ الَّذِى اتَّخَذَه مِن ورِقٍ؛ فقَد رَوَى الزُّهرِىُّ عن أنَسٍ أنَّه رأَى رسولَ اللَّهِ ﷺ في يَدِه خاتَمٌ مِن ورِقٍ يَومًا واحِدًا، ثُمَّ…
٦ نسخ
٧٦٤٤ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنّ…
٦ نسخ
٧٦٤٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ يَعنِى عباسَ بنَ الفَضلِ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكارٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: كانَت ق…
الشيخُ: وهَذا مُرسَلٌ، وهو المَحفوظُ، وروىَ مِن وجهٍ آخَرَ مَوصولًا عن أنَسٍ.
كانَت مِن فِضَّةٍ (¬١). ورَواه أبو داودَ عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (¬٢) عن يَحيَى بنِ كَثيرٍ (¬٣)، فاللَّهُ أعلَمُ.
صَقَلتُ سَيفَ النَّبِىِّ ﷺ ذا الفَقارِ فكانَ فيه قَبيعَة مِن فِضةٍ، وبَكرَةٌ في وسَطِه مِن فِضَّةٍ، وحِلَقٌ في قَيدِه (¬٤) مِن فِضةٍ (¬٥).
٧٦٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ، عن عثمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَ…
٧٦٥٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ قال: أُصيبَ عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَومَ صِفّين…
هِشامٌ: وكانَ سَيفُ عُروةَ مُحَلًّى بفِضَّةٍ (¬٤).
في بَيتِ القاسِمِ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ سَيفًا قَبِيعَتُه مِن فِضَّةٍ فقُلتُ: سَيفُ مَن هَذا؟ قال: سَيفُ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ (¬٥).
كتاب الزكاة · باب من تورع عن التحلى بالفضة وراى حلية السيف من الكنوز
حَدَّثَنِى أبى، عن جَدِّى أنَّهُم جَمَعوا القُرآنَ على عَهدِ عثمانَ ﵁، وأَنَّهُم فضَّضوا المَصاحِفَ على هَذا أو نَحوهِ (¬١).
أبا أُمامَةَ يقولُ: واللَّهِ لَقَد فتَحَ الفُتوحَ قَومٌ ما كان حِليَةُ سُيوفِهِمُ الذَّهَبَ والفِضةَ، إثَّما كان حِليَةُ سُيوفِهِمُ العَلابِىَّ والآنُكَ (¬٢) والحَديدَ (¬٣). أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ …
نسختان
ما مِن أحَدٍ يَدَعُ صَفراءَ أو بَيضاءَ (¬١) إلَّا كُوىَ يَومَ القيامَةِ". قال: فطَرَحَه. كَذا قالَه مِسكينٌ (¬٢).
أبو داودَ: عن شُعبَةَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ فُلانٍ. أو: فُلانِ بنِ عبدِ الواحِدِ (¬٥).
كتاب الزكاة · باب تحريم تحلى الرجال بالذهب
البخارىُّ (¬٢): فيه نَظَرٌ.
مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ (¬٤). وقَد مَضَى في هَذا حَديثُ علىِّ بنِ أبي طالِبٍ والبَراءِ بنِ عازِبٍ (¬٥) والمِقدامِ بنِ مَعدِيكَرِبَ ﵃ (¬٦).
الطّائفِىِّ الثَّقَفِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه قال:
كتاب الزكاة · باب تحريم اوانى الذهب والفضة على الرجال والنساء
الوَليدُ: فقُلتُ لِسُفيانَ: كَيفَ تُؤَدِّى زَكاةَ خاتَمٍ وإِنَّما قَدرُه مِثقالٌ أو نَحوُهُ؟ قال: تُضيفُه إلَى ما تَملِكَ فيما يَجِبُ في وزنِه الزَّكاةُ ثُمَّ تُزَكّيهِ. وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ. …
٥ نسخ
جَمرَة عَظيمَةٌ" (¬٣).
الكَعبِىُّ،
إن الَّذِى يَشرَبُ في آنيَةِ الفِضَّةِ (¬١) فكأنَّما -أو إنَّما- يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهَنَّمَ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ والوَليدِ بنِ شُجاعٍ كما:
٤ نسخ
مسلمٌ: ولَيسَ في حَديثِ أحَدٍ مِنهُم -يَعنِى حَديثَ الجَماعَةِ الَّذينَ رَوَوه عن نافِعٍ، ثُمَّ الجَماعَةِ الَّذينَ رَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ- ذِكرُ الأكلِ والذَّهَبِ إلَّا في حَديثِ ابنِ مُسهِرٍ (¬٤).
٦ نسخ
كتاب الزكاة · باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة
مَن شَرِبَ في إناءٍ مِن ذَهَب أو فِضَّةٍ فإِنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارًا مِن جَهَنَّمَ" (¬١). ففِى هَذا ذِكرُ الذَّهَبِ (¬٢) دونَ الأكلِ. وقَد رُوّينا ذِكرَ الأكلِ في حَديثِ حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ ثُمَّ في حَديثِ علىّ…
٤ نسخ
لا زَكاةَ في حَجَرٍ". أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا زَيدُ (¬٤) ابنُ عبدِ اللَّهِ بحِمصَ، حدثنا كَثيرُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن عُمَرَ الكَلاعِىِّ. فذَكَرَه (¬٥). ور…
نسختان
السابق
١٥٩ / ٤٥١
التالي