السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 126 of 451

كتاب الجمعة · باب السنة في اعداد الثياب الحسان للجمعة
غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ على كُلِّ مُحتَلِمٍ، ويَستاكُ، ويَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ ما قَدَرَ عَلَيه". إلَّا أنَّ بُكَيرًا لَم يَذكُرْ عبدَ الرَّحمَنِ وقالَ: "مِنَ الطّيبِ، ولَو مِن طيبِ المَرأَةِ" (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح"…٦ نسخ
لا يَغتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ ثُمَّ يَمَسُ مِن دُهنِه، أو طيبِ أهلِه، ثُمَّ يأتِى المَسجِدَ لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ، ثُمَّ يُنصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإمامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بَينَه وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرَى" (¬…٦ نسخ
إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ اغتَسَلَ الرَّجُلُ وغَسَلَ رأسَه، ثُمَّ تَطَيَّبَ مِن [أطيَبِ طيبِه] (¬٢)، ولَبِسَ مِن صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ ولَم يُفرِّقْ بَينَ اثنَينِ، ثُمَّ استَمَعَ إلَى الإمامِ، غُفِرَ …٦ نسخ
أبو هريرةَ: وثَلاثَةُ أيّامٍ زيادَةٌ، إنَّ اللَّهَ قَد جَعَلَ الحَسَنَةَ بعَشرِ أمثالِها (¬١).
في جُمُعَةٍ مِنَ الجُمَعِ: "يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنَّ هَذا يَومٌ جَعَلَه اللَّهُ عيدًا لِلمُسلِمينَ، فاغتَسِلوا، ومَن كان عِندَه طيبٌ فلا يَضُرُّه أن يَمَسَّ مِنه، وعَلَيكُم بالسِّواكِ" (¬٣). هَذا هو الصحيحُ مُرسَلٌ. …٦ نسخ
في جُمُعَةٍ مِنَ الجُمَعِ: "مَعاشِرَ المُسلِمينَ، هَذا يَومٌ جَعَلَه اللهُ ﷿ لَكُم عيدًا، فاغتَسِلوا، وعَلَيكُم بالسِّواكِ" (¬٢).
يَومَ جُمُعَةٍ مِنَ الجُمَعِ. فذَكَرَه على لَفظِ حَديثِ ابنِ شِهابٍ عن ابنِ السَّبّاقِ. أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى لنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا أبى، حدث…نسختان
إنَّ مِنَ الفِطرَةِ قَصَّ الشّارِبِ والظفُرِ وحَلقَ العانَةِ" (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَكِّىِّ بنِ إبراهيمَ (¬٢). وزادَ بَعضُهُم عن حَنظَلَةَ في هَذا الحديثِ: "نَتْفَ الإبطِ".٦ نسخ
الفِطرَةُ خَمسٌ؛ الاختِتانُ، والاستِحدادُ، وقَصُّ الشّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ، ونَتف الإبطِ" (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ (¬٤).
يَستَحِبُّ أن يأخُذَ مِن شارِبِه وأَظفارِه يَومَ الجُمُعَةِ.
المُؤمِنُ يَومَ الجُمُعَةِ كَهَيئَةِ المُحرِمِ؛ لا يأخُذُ مِن أظفارِه، ولا مِن شَعَرِه، حَتَّى تَنقَضِىَ الصَّلاةُ" (¬٣). وعن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا: "المُسلِمُ يَومَ الجُمُعَةِ مُحرِمٌ، فإِذا صَلَّى فقَد أحَلَّ" (¬٤). فإِ…٤ نسخ
كتاب الجمعة · باب كيف يستجمر للجمعة
(¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وأَحمَدَ بنِ عيسَى (¬٣). ورَواه ابنُ لَهيعَةَ عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ مُقَيَّدًا بيَومِ الجُمُعَةِ:
كتاب الجمعة · باب من عرض عليه طيب
مَن عُرِضَ عَلَيه طيبٌ فلا يَرُدَّه، فإِنَّه خَفيفُ المَحمَلِ طَيِّبُ الرّائحَةِ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن المُقرِئِ (¬٣). بابٌ: خَيرُ ثيابِكُمُ البيضُ٦ نسخ
أخبرَنِى ابنُ خُثَيمٍ،
كتاب الجمعة · باب ما يستحب من ثياب الحبرة، وما يصبغ غزله لا يصبغ بعد ما ينسج
البَسوا مِن ثيابِكُمُ البيضَ (¬١)، وكَفِّنوا فيها مَوتاكُم، ومِن خَيرِ أكحالِكُمُ الإِثمِدُ؛ إنَّه يَجلو البَصَرَ ويُنبتُ الشَّعرَ" (¬٢).
٦٠٣٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا سَهلُ بنُ بَكّارٍ وموسَى بن إسماعيلَ وهُدبَةُ قالوا: حدثنا هَمّامٌ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثن…٤ نسخ
٦٠٣٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، أنَّ جُبَيرَ بنَ …٥ نسخ
مِن ثَنيَّةٍ. فذَكَرَ الحديثَ في صَلاتِه. قال: ثُمَّ التَفَتَ إلَيَّ وعَلَىَّ رَيطَةٌ مُضَرَّجَةٌ (¬٤) بعُصفُرٍ فقالَ: "ما هذِه الرَّيطَةُ عَلَيكَ؟ ". فعَرَفتُ ما كَرِهَ، فأَتَيتُ أهلِى وهُم يَسجُرونَ تَنّورًا لَهُم فقَذ…
كتاب الجمعة · باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به
بابِ إمامَةِ النِّساءِ (¬٢).
ما مِنِ امرأَةٍ تَخرُجُ إلَى المَسجِدِ تَعصِفُ ريحُها فيَقبَلُ اللَّهُ مِنها صَلاتَها حَتَّى تَرجِعَ إلَى بَيتِها فتَغتَسِلَ" (¬٣).
لا أركَبُ الأُرجوانَ (¬٤)، ولا ألبَسُ
كتاب الجمعة · باب ما يستحب للامام من حسن الهيية، وان يعتم، وما ورد في لبس السواد
سعيدٌ: إنَّما حَمَلنا قَولَه في طيبِ النِّساءِ على أنَّها إذا خَرَجَت، وأَمّا عِندَ زَوجِها فإِنَّها تَطَّيَّبُ بما شاءَت (¬١).
أيُّما امرأَةٍ استَعطَرَت فمَرَّت على قَومٍ ليَجِدوا (¬٢) ريحَها فهِىَ زانيَةٌ، وكُلُّ عَينٍ زانيَةٌ" (¬٣).
خَطَبَ النّاسَ وعَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يحيَى بنِ يحيَى (¬٢).
على المِنبَرِ وعَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ قَد أرخَى طَرَفَها (¬٣) بَينَ كَتِفَيهِ (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ وأَبِى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن أبي أُسامَةَ (¬٥).٤ نسخ
يَومَ الفَتحِ وعَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ (¬٦). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ حَكيمٍ عن شَريكٍ (¬٧).
مِلحانَ بنَ ثَوبانَ يقولُ: كان عَمّارُ بنُ ياسِرٍ عَلَينا بالكوفَةِ سنةً، وكانَ يَخطُبُنا كُلَّ جُمُعَةٍ وعَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ (¬٢).
في ظُلَّةِ النِّساءِ مُحتَبِى بسَيفِه عَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ، فإِذا عليٌّ ﵁ قال: ما صُنِعَ بالرَّجُلِ؟ قُلتُ: قُتِلَ. قال: تَبًّا لَكُم سائرَ الدَّهرِ (¬٣).نسختان
العباسِ محمدُ بنُ
كتاب الجمعة · باب ما يستحب من الارتداء ببرد
عِمامَةً سَوداءَ (¬١).
بمِنًى يَخطُبُ على بَغلَةٍ وعَلَيه بُرْدٌ أحمَرُ، وعَلِىٌّ ﵁ أمامَه يُعَبِّرُ عَنه (¬٢).
كان يَلبَسُ بُرْدَه الأحمَرَ في العيدِ والجُمُعَةِ (¬٣).
كتاب الجمعة · باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في اول هذا الكتاب
كان لِلنَّبِىِّ ﷺ بُرْدٌ يَلبَسُها في العيدَينِ والجُمُعَةِ (¬١).
مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مَرّاتٍ تَهاوُنًا بها طَبَعَ اللَّهُ ﷿ على قَلبِه" (¬٢). وهَكَذا رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ وغَيرُه عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ (¬٣).٤ نسخ
مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلاثًا مُتَوالياتٍ مِن غَيرِ ضَرورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ ﷿ على قَلبِه" (¬١). تابَعَه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عن أَسِيدٍ (¬٢).
إنَّ الرَّجُلَ تَكونُ له الغُنَيمَةُ في حاشيَةِ القَريَةِ يَكونُ فيها ويَشهَدُ الصَّلَواتِ، فإِذا تَعَذَّرَت عَلَيه قال: لَو أنِّى ارتَفَعتُ إلَى رَدهَةٍ (¬٣) هِىَ أعفَى مِنها كَلأً؟ فيَرتَفِعُ إلَيها حَتَّى لا يأتِىَ ال…٦ نسخ
كتاب الجمعة · باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر
مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ مِن غَيرِ عُذرٍ فلْيَتَصَدَّقْ بدينارٍ، فإِن لَم يَجِدْ فبِنِصفِ دينارٍ" (¬١).
الإمامُ أحمدُ: ورَواه خالِدُ بنُ قَيسٍ عن قَتادَةَ فوافَقَ هَمّامًا في مَتنِ الحديثِ وخالَفَه في إسنادِهِ:
وقِراءَةِ سورَةِ الكَهفِ، وغَيرِها
إنَّ اللَّهَ ﷿ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ". وقالَ أبو عبدِ اللَّهِ مَرَّةً: "إنَّ مِن أفضَلِ أيّامِكُم يَومَ الجُمُعَةِ" (¬١). أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" (¬٢).نسختان
أكثرِوا الصَّلاةَ علَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ ولَيلَةَ الجُمُعَةِ، فمَن صَلَّى عليَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيه عَشرًا" (¬٣).
أكثِروا عليَّ مِنَ الصّلاةِ في كُلِّ يَومِ جُمُعَةٍ، فإِنَّ صَلاةَ أُمَّتِى تُعرَضُ عليَّ في كُلِّ يَومِ جُمُعَةٍ، فمَن كان أكثَرَهُم عليَّ صَلاةً كان أقرَبَهُم مِنِّى مَنزِلَةً" (¬٤). ورُوِىَ ذَلِكَ مِن أوجُهٍ عن أنَسٍ …نسختان
مَن قرأَ سورَةَ "الكَهفِ" كما أُنزِلَت كانَت له نورًا يَومَ القيامَةِ" (¬٦).
كتاب الجمعة · باب الساعة التي في يوم الجمعة، وما جاء في فضله على طريق الاختصار
مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورَةِ "الكَهفِ" عُصِمَ مِن فِتنَةِ الدَّجّالِ" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي موسَى عن مُعاذٍ (¬٢).
فيه ساعَةٌ لا يوافِقُها عبدٌ مسلمٌ - وَفِى رِوايَةِ الشَّافِعِىِّ: إنسانٌ مسلمٌ - وهو قائمٌ يُصَلِّى يَسأَلُ اللَّهَ شَيئًا إلَّا أعطاه إيّاه". وأَشارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بيَدِه يُقَلِّلُها (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح"…نسختان
الشيخُ: وقَد رُوِىَ في خَبَرٍ آخَرَ الأمرُ بالتِماسِها آخِرَ السّاعَةِ بَعدَ العَصرِ:
يَومُ الجُمُعَةِ لا يوجَدُ عبدٌ مسلم يَسأَلُ اللَّهَ شَيئًا إلَّا آتاه اللَّهُ إيّاه، فالتَمِسوها آخِرَ السّاعَةِ بَعدَ العَصرِ" (¬٢). ورَواه محمدُ بنُ إبراهيمَ التَّيمِيُّ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ …نسختان
أبو هريرةَ: قُلتُ: بَلَى. قال: هو ذلكَ (¬١). لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ. وكَذَلِكَ رَواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عن يَزيدَ عن محمدٍ عن أبى سَلَمَةَ (¬٢).
له: شَئٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ؟ قال: بَل شَئٌ حَدَّثَناه كَعبٌ (¬٢). وقَد رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ هُرمُزَ الأعرَجُ عن أبي هريرةَ عن النَّبِىِّ ﷺ:
خَيرُ يَومٍ طَلَعَت عَلَيه الشَّمسُ يَومُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه أُدخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ مِنها، ولا تَقومُ السّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ" (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، وكَذَلِكَ أخ…نسختان