السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٠٣٢- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن بِشْرَانَ، أَخبَرنا أَبو عَمْرِو بن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سَعِيدٍ، حَدَّثنا يَحيَى بن يَمَانٍ، عَن سُفيَانَ، عَن رَجُلٍ، عَن مُعَاوِيَةَ بن قُرَّةَ قَالَ: كَانَ لِي عَمَّانِ قَدْ شَهِدَا الشَّجَرَةَ يَأْخُذَانِ مِنْ شَوَارِبِهِمَا وَأَظْفَارِهِمَا كُلَّ جُمُعَةٍ.
فَأَمَّا الحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا فِي المُؤْمِنُ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَهَيْئَةِ المُحْرِمِ، لاَ يَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِهِ، وَلاَ مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الصَّلاَةُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا: المُسْلِمُ يَوْمَ الجُمُعَةِ مُحْرِمٌ، فَإِذَا صَلَّى فَقَدْ أَحَلَّ. فَإِنَّمَا رُوِيَا عَنْهُمَا بِإِسْنَادَيْنِ ضَعِيفَيْنِ لاَ يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِمَا، وَفِي الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ، عَن ابْنِ عُمَرَ مِنْ فِعْلِهِ دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ مَا يُخَالِفُهُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
بَابٌ: كَيْفَ يُسْتَجْمَرُ لِلْجُمُعَةِ؟.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٠٣٢- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن بِشْرَانَ، أَخبَرنا أَبو عَمْرِو بن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سَعِيدٍ، حَدَّثنا يَحيَى بن يَمَانٍ، عَن سُفيَانَ، عَن رَجُلٍ، عَن مُعَاوِيَةَ بن قُرَّةَ قَالَ: كَانَ لِي عَمَّانِ قَدْ شَهِدَا الشَّجَرَةَ يَأْخُذَانِ مِنْ شَوَارِبِهِمَا وَأَظْفَارِهِمَا كُلَّ جُمُعَةٍ.
فَأَمَّا الحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا فِي المُؤْمِنُ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَهَيْئَةِ المُحْرِمِ، لاَ يَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِهِ، وَلاَ مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الصَّلاَةُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا: المُسْلِمُ يَوْمَ الجُمُعَةِ مُحْرِمٌ، فَإِذَا صَلَّى فَقَدْ أَحَلَّ. فَإِنَّمَا رُوِيَا عَنْهُمَا بِإِسْنَادَيْنِ ضَعِيفَيْنِ لاَ يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِمَا، وَفِي الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ، عَن ابْنِ عُمَرَ مِنْ فِعْلِهِ دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ مَا يُخَالِفُهُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. ٣/٢٤٤
بَابٌ: كَيْفَ يُسْتَجْمَرُ لِلْجُمُعَةِ؟.
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الحسين ابن بشران عن أبو عمرو ابن السماك عن حنبل بن إسحاق عن محمد بن سعيد عن يحيى بن يمان عن سفيان عن رجل عن معاوية بن قرة المزني المُؤمِنُ يَومَ الجُمُعَةِ كَهَيئَةِ المُحرِمِ؛ لا يأخُذُ مِن أظفارِه، ولا مِن شَعَرِه، حَتَّى تَنقَضِىَ الصَّلاةُ" (٣) . وعن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا: "المُسلِمُ يَومَ الجُمُعَةِ مُحرِمٌ، فإِذا صَلَّى فقَد أحَلَّ" (٤) . فإِنَّما رُوِيا عَنهُما بإِسنادَينِ ضَعيفَينِ لا يُحتَجُّ بمِثلِهِما، وفِي الرِّوايَةِ الصَّحيحَةِ عن ابنِ عُمَرَ مِن فِعلِه دَليلٌ على ضعفِ ما يُخالِفُه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الحسين ابن بشران عن أبو عمرو ابن السماك عن حنبل بن إسحاق عن محمد بن سعيد عن يحيى بن يمان عن سفيان عن رجل عن معاوية بن قرة المزني المُؤمِنُ يَومَ الجُمُعَةِ كَهَيئَةِ المُحرِمِ؛ لا يأخُذُ مِن أظفارِه، ولا مِن شَعَرِه، حَتَّى تَنقَضِىَ الصَّلاةُ" (¬٣). وعن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا: "المُسلِمُ يَومَ الجُمُعَةِ مُحرِمٌ، فإِذا صَلَّى فقَد أحَلَّ" (¬٤). فإِنَّما رُوِيا عَنهُما بإِسنادَينِ ضَعيفَينِ لا يُحتَجُّ بمِثلِهِما، وفِي الرِّوايَةِ الصَّحيحَةِ عن ابنِ عُمَرَ مِن فِعلِه دَليلٌ على ضعفِ ما يُخالِفُه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.