جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 63 of 160

لا نِكاحَ إلا بوَلّي، والسلطانُ مَولى من لا مَولى له" (٢).
بموعظة فقال: "إنّكم محشورون إلى اللَّه حُفاةً عُراة [غُرْلًا] (٣)، ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٤] فأوّلُ الخلائقِ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ الرحمن. قال:…
أنا فَرَطُكم على الحَوض، فمن وَرَدَ أفْلَحَ. ويُؤتَى بأقوامٍ فيُؤْخَذُ بهم ذاتَ الشِّمال، فأقولُ: أيْ ربِّ، فيُقال: ما زالوا بَعْدَك يَرْتَدُّون على أعقابهم" (٢).
الحمدُ للَّه الذي رَدَّ كيدَه إلى الوسوسة" (٣).
ثم فَرَقَ بعدُ. أخرجاه في الصحيحين (٤).
السَّلَفُ في حَبَلَ الحَبَلة ربا" (١).
إنّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شيء" (٢). * وقد رواه مختصرًا: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن سُفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:
الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ" (٣).
كان أبي إبراهيمُ يُعَوِّذُ بهما إسماعيل وإسحاق". انفرد بإخراجه البخاري (١).
قال: "ليس لنا مَثَلُ السَّوء، العائدُ في هِبَتِه كالكَلب يعودُ في قَيئه" (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بَهز قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرَني قتادة قال: سمعتُ سعيد بن المسيّب يحدّث أنّه سمع ابن عبّاس يقول:
العائد في هِبَته كالعائد في قَيئه" (٤). هذان الطريقان في الصحيحين.
لها: "فما يُدريك؟ فواللَّه إني لرسولُ اللَّه وما أدري ما يُفعل بي" (١) فقلت: يا رسول اللَّه، فارِسُك وصاحبُك. قال: فاشتدَّ ذلك على أصحاب رسول اللَّه ﷺ حين قال ذلك لعثمان، كان من خيارهم. حتى ماتت رقيّةُ بنتُ رسول اللَّه ﷺ…
لأهل المشرق العقيق (١). يزيد ضعيف لا يُحتجّ به (٢).
لي جبريل: إنك قد حُبِّبَتْ إليك الصلاة، فخُذْ منها ما شئت" (٣).
أتُصَلّي الصبحَ أربعًا" (٤).
عاصم بن عديّ في ذلك قولًا ثم انصرف، فأتاه رجل من قومه ليشكوَ إليه أنّه وجد مع امرأته رجلًا. فقال عاصم: ما ابتُلِيتُ بهذا إلا لقولي. فذهب به إلى النبيّ ﷺ فأخبرَه بالذي وجدَ عليه امرأتَه، وكان ذلك الرجل مُصْفَرًّا قليلَ ال…
وهو على أعواد المنبر: "لَيَنْتَهِيَنَّ قومٌ عن وَدْعِهم الجُمُعاتِ أو لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ تعالى على قُلوبهم وليُكْتَبُنّ من الغافلين" (٢). (٣٠٥٩) الحديث الرابع والتسعون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا إسحاق قال:…
صدره ودعا له، قال: فثَعَّ ثَعّةً (٣) فخرج من فيه مثلُ الجَرو الأسود، فسعى (٤). فرقد ضعيف بمرّة (٥).
إنّ اللَّهَ لا يَصْنَعُ بشقاء أختك شيئًا. لِتَخْرُج راكبةً ولِتُكَفِّرْ عن يمينها" (١).
علِّموا، ويَسِّروا، ولا تُعَسِّروا، وإذا غَضِبَ أحدُكم فَلْيَسْكُتُ، وإذا غضب أحدُكم فَلْيَسْكُتْ، وإذا غَضِبَ أحدُكم فَلْيَسْكُتْ" (٢).
سبع مرات: أسأُل اللَّهَ العظيمَ، ربَّ العرش العظيمِ أن يَشْفِيَك، إلا عوفي" (٣). (٣٠٦٤) الحديث التاسع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان ابن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران ع…
فرعونُ: (آمَنْتُ أنّه لا إلهَ إلّا الذي آمَنَتْ به بَنو إسْرائيلَ) قال: قال لي جبريل: يا محمّد، لو رأَيْتَني وقد أَخَذْتُ (١) من حال البحر فدَسَسْتُه في فيه مخافةَ أن تناله الرَّحمةُ" (٢).
يقول: "ثَكِلَتْه أُمُّه، رجلٌ قَتَلَ رجلًا مُتَعَمِّدًا، يجيءُ يومَ القيامة آخِذًا قاتلَه بيمينه أو بيساره، وآخذًا رأسَه بيمينه أو بشماله، تَشْخَبُ أوداجُه (١) دمًا في قُبُل العرش، يقول: يا ربِّ، سَلْ عبدَك، فيم قَتَلَني…
بعض غِلْمة بني عبد المُطَّلب، واحدًا خلفَه وواحدًا بين يدَيه. انفرد بإخراجه البخاري (٤).
فكلَّمَه، فقال: "علام تَشْتُمُني أنت وفلان" نَفَرٌ دعا أسماءهم. قال: فذهب الرجل فدعاهم، فحلفوا باللَّه واعتذروا إليه، فأنزل اللَّه: ﴿فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ﴾ (١) [المجادلة: ١٨].
شعبة: فحدَّثْت به قتادة، فحدَّثني بنحو هذا (٢). الهِجان: الأبيض، وكذلك الأزهر. والأصَلَة: الحيّة العظيمة. ومعنى قوله: "هلك الهُلّك": أي على كلّ حال.
اطَّلَعْتُ في الجنّة فرأيتُ أكثرَ أهلها الفقراءَ واطَّلَعْتُ في النّار فرأيتُ أكثرَ أهلها النساء". أخرجاه (٣).
لا يُبْغِضُ الأنصارَ رجلٌ يُؤمنُ باللَّه ورسوله"، أو "إلا أَبْغَضَه اللَّه ورسوله" (١).
من بنى للَّه مسجدًا ولو كمَفْحَص قَطاةٍ لبيضِها بنى اللَّه له بيتًا في الجنّة" (٢).
عبد اللَّه: ما أسند شعبة عن أبي جَمرة إلا واحدًا. وأبو جمرة أوثق من أبي حمزة (٤).
كلُّ مُصَوِّر في النّار، يُجْعَلُ له بكلِّ صورة صَوَّرَها نفْسًا تُعَذَّبُه في جهنّم" فإن كنت لابُدَّ فاعلًا فاجعل الشجرَ وما لا نَفْسَ له (٢). الطريقان في الصحيحين. * طريق لبعضه وفيه زيادة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبّاد…
عمّار: فحَفِظْنا ذلك فوجدْناه قُتِل ذلك اليوم (٢).
لا بل أستأني بهم" وأنزل اللَّه ﷿: ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً﴾ (١) [الإسراء: ٥٩].
قال: "ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هَمَّ بخطيئة، ليس يحيى ابن زَكريا. وما ينبغي لأحدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ من يونس بن مَتّى" (٢). * وروي مختصرًا: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن وعفّان قالا: حدّثنا شعبة عن قتادة …
يقول: أنا خيرٌ من يونسَ بنِ مَتَّى" ونسبه إلى أبيه. أخرجاه في الصحيحين (٣).
اللهمّ إني أعوذُ بك من عذاب جهنّم، وأعوذُ بك من عذاب القبر، وأعوذُ بك من فتنة المسيح الدّجّال. وأعوذُ من فتنة المَحيا والمَمات". انفرد بإخراجه مسلم (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا البراء بن عبد …
ابن عبّاس:
اللهمّ إنّكَ أَذَقْتَ أوّلَ قُريشَ نكالًا، فأَذِقْ آخرَهم نوالًا" (٣).
لا يُبْطِئُ عنّي وأنتم حَولي لا تَسْتَنُّون (١)، ولا تُقَلِّمون أظفارَكم، ولا تَقُصّون شواربكم، ولا تُنَقُّون رواجِبَكم" (٢). الرواجب: ما بين عقد الأصابع.
أن يُمَزَّقوا كلَّ مُمَزَّق. انفرد بإخراجه البخاري (٣).
جِئْتُ مُسرعًا أخْبِرُكم بليلة القدر، فأُنْسِيتُها بيني وبينكم، ولكن التمسوها في العشر الأواخر من رمضان" (٤).
كان إذا زاغتِ الشمسُ في منزله جمع بين الظُّهر والعصر قبل أن يركبَ، وإذا لم تَزِغْ في منزله سار حتى إذا جاءت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر. وإذا حانت المغرب له في منزله جمعَ بينها وبين العشاء، وإذا لم تَحِنْ في منزله رك…
كلِّ ذي مِخْلَب من الطّير. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يا أيها النّاس، عليكم بالسكينة. يا أيها النّاس، عليكم بالسكينة" (١). الذِّفرى من البعير: مؤخّر ذنبه. والحارِك: الظهر.
أخّر العشاء ذات ليلة حتى نام القومُ ثم استيقظوا، ثم ناموا ثم استيقظوا. قال قيس: فجاء عمر بن الخطّاب فقال: الصلاةَ يا رسول اللَّه. قال: فخرج فصلّى بهم. ولم يذكر أنهم توضّأوا (٤).
نبي اللَّه ﷺ: "رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي موسى بنَ عمرانَ، رجلًا آدم طُوالًا جَعدًا، كأنّه من رجال شَنوءةَ. ورأيتُ عيسى بنَ مريمَ مربوعَ الخَلق، إلى الحُمرة والبياض، سَبِط الرأس". أخرجاه في الصحيحين (١). * طريق لبعضه مع زيا…
لقد مرَّ به هودٌ وصالح على بَكَرات، خُطُمُهما اللَّيفُ، أُزُرُهم - العَباء، وأَرْدِيَتُهم النِّمار، يُلَبُّون، يَحُجُّون البيت العتيق" (١).
إنّ العين لَتَزني، وإن اليد لَتَزني" (٣).
اذهبوا به فارجُموه" (١).
له ذلك. انفرد بإخراجه مسلم (٢). وقد أخرج البخاري من حديث ابن عبّاس أنّه قال: لا يُسْتَلَمُ هذان الرّكنان (٣).