جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 62 of 160

زائراتِ القبور، والمُتَّخِذين عليها المساجدَ والسُّرُج (١).
إذا كان دمٌ أحمرُ فدينار، وإذا كان دمٌ أصفرُ فنصف دينار" (٣). عبد الكريم ضعيف جدًا، كذّبه أيوب السَّختياني، وقال أحمد ويحيى: ليس بشيء (٤). (٢٩٩٧) الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمير قال:…
له: أنْصِتْ، ليس له جُمُعة" (١).
الثُّلُث، والثُّلُث كثير". أخرجاه (٢).
قال:
ألا لِيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائب. لا تَرْجِعوا بعدي كُفّارًا يَضْرِب بعضُكم رقاب بعض". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
اللهمّ أَعْطِ ابن عبّاس الحكمة، وعلِّمْه التأويل" (١).
أجَعَلْتَني واللَّهَ عَدْلًا، بل: ما شاءَ اللَّهُ وحدَه" (٢).
الركعتين اللتين قبل الفجر، يقرأ: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ. .﴾ إلى آخر الآية [البقرة: ١٣٦] والأخرى: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ (٣) [آل عمران: ٥٢…
إنّ الذي حرَّمَ شُرْبَها حرَّمَ بَيْعَها". فأمر بها فأُفرغت في البطحاء. انفرد بإخراجه مسلم (١).
كان يَعْرِضُ القرآنَ على جبريل في كلّ عام مرّة، فلمّا كان العام الذي قُبِض فيه عَرَضَه عليه مرّتين، وكانت آخر القراءة قراءة عبد اللَّه (١).
بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعلى ووكيع قالا: حدّثنا عمر بن ذَرّ عن أبيه عن سعيد بن جُبير عن ابن عبّاس قال:
لجبريل: "ما يَمْنَعُك أن تزورَنا أكثرَ ممّا تزورُنا؟ " فنزلت: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ. . .﴾ إلى آخر الآية [مريم: ٦٤]. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
يصوم حتى نقول: لا يريدُ أن يُفْطِر، ويُفْطِرُ حتى نقولَ: لا يريدُ أن يصومَ. وما صامَ شهرًا متتابعًا غيرَ رمضان منذُ قَدِمَ المدينة. أخرجاه في الصحيحين (٢).
لا. قال: تَزَوَّجْ، فإنّ خيرَ هذه الأمّة كان أكثرَها نساءً. انفرد بإخراجه البخاري (٣).
إذا أرسلْتَ الكلبَ فأكلَ الصيدَ، فلا تأكلْ، فإنما أمسك على نفسه. وإذا أرسلْتَه فقَتَل ولم يأكلْ فكُلْ، فإنما أمسكَ على صاحبه" (١).
أفاض من مُزدلفة قبلَ طلوع الشمس (٢).
قال:
عليك بالسابعة" (١).
قومًا حتى يَدْعُوَهم (٣).
يأمرُ بناتِه ونساءه أن يَخْرُجْن في العيدين (٤).
رمى جمرة العَقَبة يومَ النَّحر راكبًا (١).
بإسباغ الوضوء (٣).
صلّى على بِساط (٤).
صلاةَ الحَضَر والسَّفَر، كان (١) يُصَلّي في الحَضَر قبلَها وبعدَها، فصَلِّ في السَّفَر قبلَها وبعدَها (٢).
قال:
يقول: "ثلاثٌ هنّ عليَّ فرض (٣) وهنّ لكم تطوُّع: الوِتر، والنَّحر، وصلاة الضُّحى" (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عِكرمة عن ابن عبّاس قال:
كُتِبَ عليَّ النَّحر ولم يُكتب عليكم. وأُمِرْتُ بركعتَي الضُّحى ولم تؤمروا بها" (١). في الطرق الثلاث جابر، وهو الجعفي، وهو ضعيف (٢).
سبحان ربّيَ الأعلى" (٣).
صلّى الظُّهرَ بذي الحُليفُ، ثم دعا ببَدَنة، فأُتِي ببَدَنَة فأشعرَ صَفْحَةَ سَنامها الأيمن ثم سَلَتَ الدّمَ عنها، وقَلَّدها نعلَين، ثم أُتي براحلته، فلمّا قعد عليها واستوتْ به على البَيداء أهلّ بالحَجّ. انفرد بإخراجه مسل…
وكيع ومؤمَّل قالا: حدّثنا سُفيان عن عبد الأعلى الثَّعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:
قال في القرآن بغير علمٍ فليتبوّأ مَقْعَدَه من النّار" (١).
فألقى اللَّهُ الإيمانَ في قلوبهم. فأنزلَ اللَّهُ ﷿: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُس…
اقْبَلِ الحديقةَ، وطلِّقْها تطليقة". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
إنّك تأتي قومًا أهل كتاب، فادْعُهُم إلى شهادة أنْ لا إله إلا اللَّه وأنّي رسول اللَّه، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنّ اللَّهَ ﷿ افترضَ عليهم خمسَ صلوات في كلِّ يوم وليلة، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنّ اللَّه ﷿ ا…
يا أبا القاسم يوم يجعلُ اللَّه السماءَ على ذِهِ -وأشار بالسبّابة- والأرضَ على ذِهِ، [والماءَ على ذِه] (٢) والجبال على ذِهِ، وسائرَ الخلق على ذِهِ؟ كلُّ ذلك يشير بأصابعه. قال: فأنزل اللَّهُ ﷿: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَ…
من خلفه فرأيتُ بياضَ إِبطه وهو مُجَخٍّ، قد فرَّج يديه (٢). المُجَخّي: الذي قد فرّج يديه في سجوده.
خَطَبَ النّاسَ وعليه عِصابةٌ دَسِمة (٣). أي سوداء.
عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند عن محمّد بن عمرو (٤) من أمّه فاطمة بنت حسين عن ابن عبّاس قال:
لا تُدِيموا إلى المجذومين النَّظَر" (٥).
النبيّ ﷺ: "ضَعُوا السِّكِّين، واذكروا اسم اللَّه وكُلوا" (٦).
[مائة] بَدَنَة، فيها جَمَلٌ أحمرُ لأبي جهل، في أنفه بُرَّةٌ من فضّة (١). وفي رواية: ليغيظ بذلك المشركين (٢).
وإن درعَه مرهونةٌ عند رجل من يهود على ثلاثين صاعًا من شعير، أخذَها رزقًا لعياله (١).
يَمْنَحُ أخاه الأرضَ خيرٌ له من أن يأخذَ لها خَراجًا معلومًا". أخرجاه في الصحيحين (٢).
يكون (٤) تحت راية الأنصار (٥). (٣٠٣٨) الحديث الثالث والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سُفيان عن سلمة عن الحسن العُرَني عن ابن عبّاس قال:
يُضَمِّخُ رأسه بالسُّكّ، أَفطِيبٌ ذلك أم لا؟ (١). السُّكّ: نوع من الطِّيب.
في الأَخْدَعَين وبين الكتفين (٢).
لا أشتري شيئًا ليس عندي ثمنه" (٤).
عن مَهْر البَغِيّ، وثَمَن الكَلْب، وثَمَن الخمر (٥). * طريق لبعضه: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الجبّار بن محمّد قال: حدّثنا عبيد اللَّه -يعني ابن عمرو- عن عبد الكريم عن قيس بن حَبْتَر عن ابن عبّاس قال:
كَفَّيه ترابًا" (١).