جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 61 of 160

العامريُّ: يا بني عامر، ما رأيتُ كاليومِ رجلًا أسحرَ (١).
نُصِرْتُ بالصَّبا، وأُهْلِكَتْ عادٌ بالدَّبور". أخرجاه (٢).
يعتق العبيد إذا خرجوا إليه (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا نصر بن باب عن الحجّاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عبّاس قال:
عكرمة ينهى بيع القَصيل (٢). قد سبق في مسند جابر تفسيرهما (٣).
كتبَ إلى أهل جُرَش ينهاهم أن يَخْلِطوا الزبيب والتمر. . . . . (٤).
على قبرٍ منبوذٍ، فأمَّهم وصفُّوا خلفه. قلت: يا أبا عمرو، من حدَّثك؟ قال: ابن عبّاس. أخرجاه في الصحيحين (١).
صلّى في فضاء ليس بين يديه شيء (٢).
يُنْتَبَذُ له أوّلَ الليل، فيَشْرَبُه إذا أصبح يومَه ذاك، والليلة التي تجيء والغدَ والليلةَ الأخرى والغدَ إلى العصر. قال: فإن بَقِيَ منه شيءٌ سقاه الخادمَ أو أمر به فصُبَّ. انفرد بإخراجه مسلم (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد…
ليس منا من وَطِىءَ حبلى" (٤).
يخرُجُ معه بالنساء، فيُداوين المرضى ويَقُمْن على الجرحى، ولا يَحْضُرْن القتالَ. وأما الصبيّ فينقطعُ عنه اليُتْمُ إذا احتلمَ. وأما العبدُ فليس له في المَغْنَم نصيب، ولكنهم قد كان يُرْضَخُ لهم (١).
حمارًا موسوم الوجه، فأنكر ذلك وقال: "فواللَّه لا أَسِمُه إلّا في أقصى شيء في الوجه". فأمر بحمار له فكُوِي في جاعِرَتَيه. فهو أول من كوى الجاعِرتَين. انفرد بإخراجه مسلم (٢). والجاعرتان: موضع الرَّقمتين من عَجُز الدابّة (٣…
نهى عن حَبَل الحَبَلَة (١). المراد بها نِتاج النِّتاج (٢).
في حَجَّته وفي عُمَره كلِّها، وأبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء (٣).
صَفوان عن ابن عبّاس قال:
من أراد الحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ" (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل وهو أبو إسرائيل المُلائي عن فضيل يعني ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:
تَعَجّلُوا إلى الحجِّ -يعني الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يَعْرِضُ له" (٥).
موسى: فَلِقيتُ عبد اللَّه بن حسن فقلت له: إنّ عبد اللَّه بن عبيد اللَّه حدّثني بكذا وكذا. فقال: إنّ الخيل كانت في بني هاشم قليلةً، فأحبَّ أن تكثُر فيهم (١).
من أَطْعَمَه اللَّه طعامًا فليقلْ: اللهمّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا منه، فإنّه ليس شيء يُجزىء مكانَ الطعام والشراب غير اللبن" (٣).
إنّهما لَيُعَذَّبان، وما يُعَذّبان في كبير: أما أحدُهما فكان لا يَسْتَتِرُ (٤) من البول -قال وكيع: من بوله- وأما الآخر فكان يمشي بالنميم. قال وكيع: "بالنميمة" (١) ثم أخذ جريدةً فشقّها بنصفين، فغَرَزَ في كلِّ قبر واحدةً. …
من عَرَفة ورِدْفُه أسامة، فجالت به الناقةُ وهو رافعٌ يدَيه لا يُجاوزان رأسَه، فسار على هيئته حتى أتى جَمعًا، ثم أفاض الغد ورِدْفُه الفضلُ بن العبّاس، فما زال يُلَبّي حتى رَمَى جمرة العقبة (٣).
يقول:
الذي يُسألُ باللَّه فلا يُعطي" (٢).
أكلَ كَتِفًا ثم صلّى ولم يتوضّأ. أخرجاه في الصحيحين (٣).
بذلك؟ فرجع زيد إلى ابن عبّاس يضحك، فقال: ما أُراك إلا قد صَدَقْتَ. انفرد بإخراجه مسلم (١).
عن ابن عبّاس قال:
لا هجرةَ بعد الفتح، ولكن جِهادٌ ونيّة، وإذا استُنْفِرْتُم فانفِروا" (٢).
الخَطّ" (٤).
كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و ﴿هَلْ أَتَى﴾ وفي يوم (١) الجمعة سورة "الجمعة" و ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
بإخراجه مسلم (٣). الإشارة إلى صلاة السفر (٤).
ربِّ أعِنّي ولا تُعِنْ عَليَّ، وانْصُرْني ولا تَنْصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تَمْكُر عليَّ، واهْدِني ويَسِّرِ الهُدى إليّ، وانصُرْني على من بغَى عليّ. ربِّ اجعلْني لك شَكَّارًا، لك ذَكّارًا، لك رَهّابًا، لك مِطواعًا، إلي…
ما اقتبسَ رجلٌ علمًا من النجوم إلا اقتبسَ بها شُعبة من السِّحر، ما زاد زاد" (٢).
بسم اللَّه الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمّد رسول اللَّه بلال بن الحارث المُزَني، أعطاه معادنَ القبليّة جَلْسِيَّها وغَورِيَّها، وحيث يَصْلُحَ الزرعُ من قُدْس، ولم يُعْطِه حقَّ مسلم" (٣). الجلسيّ: النَّجدي. يقال لنَجد: جل…
إنّ ربَّكم ﷿ رحيم. من همّ بحسنة فلم يَعْمَلْها كُتِبَتْ له حسنةً، فإن عَمِلَها كُتِبَت له عشرًا إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة. ومن همَّ بسيئة فلم يعملْها كُتبت له حسنة، فإن عَمِلها كُتِبت له واحدة أو يمحوها اللَّه ﷿. ولا ي…
عكرمة يرفع الحديث فيما أرى إلى ابن عبّاس قال:
من تَرَكَ الحيّاتِ مخافة طَلَبِهنّ فليس منّا. ما سالَمْناهُنّ منذُ حارَبْناهُنّ" (٢).
اللَّه ﷿: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ. . .﴾ [الأنعام: ١٤٥] فإنّكم لا تَطْعَمونه أن تنتفعوا به" (٢)…
أيُّما إهابٍ دُبِغَ فقد طَهُر" (٢). انفرد بإخراجه والطريق الذي قبله مسلم.
العيد ركعتين، لا يقرأُ فيهما إلا بأمّ الكتاب، لم يَزِد عليها شيئًا (١).
يعودُه، وعند رأسه مَقْعَدُ رجل، فقام أبو جهل فقعد فيه، فقالوا: إنّ ابن أخيك يقعُ في آلهتنا. قال: ما شأنُ قومك يَشْكُونك؟ قال: "يا عمّ، أَرَدْتُهم على كلمة واحدة تَدينُ لهم بها العربُ، وتُؤَدّي العجمُ إليهم الجزية" قال: م…
بَعَثَ إلى النجاشي ليخطُبَ له أمَّ حبيبة، وكانت قد هاجرت إلى الحبشة، وذلك في سنة سبع، فتزوَّجَها وبُعِثَتْ إليه. وأسلم أبو سُفيان سنة ثمان (٣).
كأنّي أنظُر إليه أسودَ أفحجَ، يَنْقُضُها حَجَرًا حَجَرًا" يعني الكعبة. انفرد بإخراجه البخاري (٤). والأفحج: المتباعد ما بين الفخذين.
استَنْثِروا مرّتين بالغتين أو ثلاثًا" (١).
عند الكرب: "لا إله إلا اللَّه العظيمُ الحليم. لا إله إلا اللَّه ربّ العرش العظيم. لا إله إلا اللَّه ربُّ السموات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم". وقال عفّان: "ربُّ السموات السبع وربُّ العرش الكريم". أخرجاه في الصحيحين (٢…
لابن عبّاس: ما شأنُ آل معاويةَ يَسْقون الماءَ والعسلَ، وآل فلانٍ يسقون اللبنَ، وأنتم تَسقون النبيذ، أمِنْ بُخْل بكم أم من حاجة؟ فقال ابن عبّاس: ما بنا بخلٌ ولا حاجة، ولكنّ رسول اللَّه ﷺ جاءنا ورديفُه أسامة بن زيد، فاستسق…
جبريل: سلِّم على مالك، فسلَّمْتُ عليه" (٣). الفيلمان: العظيم الجُثّة. والأقمر: الشديد البياض. والهجان: الأبيض. والمُبَطَّن: الضامر البطن. والأسحم: الأسود.
حين فَرَغَ من بدر: عليك العِيرَ، ليس دونها شيء. فناداه العبّاس ابن عبد المطلب - قال عبد الرزّاق: وهو أسيرٌ في وَثاقِه، ثم اتّفقا: إنه لا يَصْلُحُ لك. قال: "ولِمَ؟ " قال: لأن اللَّه ﷿ وعدَك إحدى الطائفتين، وقد أعطاك ما وع…
فنزلت الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا. .﴾ (١) [النساء: ٩٤].
لا أسألُكم على ما أَتَيْتُكم به من البيّناتِ والهُدى أجرًا، إلا أن توادّوا اللَّه، وأن تَقَرّبوا إليه بطاعته" (٣).
عُمرة في رمضان تَعْدِل حجّة". أخرجاه في الصحيحين (١).
عن نبيذ الجَرّ (٣).