جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 64 of 160

أربعَ عُمَر: عُمرة الحُدَيبية، وعُمْرة القضاء، في ذي القعدة من قابل، وعمرته الثالثة من الجِعرانة، والرابعة التي مع حجّته (٤).
بأمرهم كلِّه وما أرادوا، فأنزل اللَّه: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ. .﴾ إلى قوله: ﴿. . الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤١ - ٤٧] ففيهما واللَّه - أنزل، وإياهما عنَى اللَّهُ ﷿ (١).
فداءهم أن يُعَلَّموا أولادَ الأنصار الكتابة. فجاء غلام (٢) يبكي إلى أبيه فقال: ما شأنُك؟ فقال: ضربَني مُعَلِّمي. فقال: الخبيثُ، يطلب بذَحَل (٣) بدر، واللَّه لا تأتيه أبدًا (٤).
ذلك منه وخلّى عنه (١).
البَسوا من ثيابكم البياضَ؛ فإنّها من خير ثيابكم، وكَفِّنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثْمِدَ، يجلو البصرَ، ويُنْبِتُ الشعرَ" (٢).
قاعدًا مستقبلًا الحَجَر، فنظر إلى السماء، فضحك وقال: "لعنَ اللَّهُ اليهودَ، حُرِّمَتْ عليهم الشُّحومُ فباعوها وأكلوا أثمانها. وإن اللَّه تعالى إذا حَرَّمَ على قومٍ أكْلَ شيءٍ حَرَّمَ عليهم ثمنَه" (٣).
ابن عبّاس: أفلا تقولون: إنّ الجَدْيَ يقطعُ الصلاة (٢)! . * وقد روي مختصرًا: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الوهاب قال: حدّثنا شعبة عن عمرو بن مرّة عن يحيى ابن الجزّار قال: قال ابن عبّاس: مرّت جاريتان من بني هاشم، فجاءتا إلى…
قضى بالشاهد واليمين. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
ابن عبّاس: واللَّه لو دعا ناديَه لأخذَته الزبانية (١) بالعذاب (٢).
أن يُجِنُّوه (٦)، فقال: "لا، ولا كرامةَ لكم" قالوا: فإنا نجعل لك على ذلك جُعلًا. قال: "ذلك أخبثُ وأخبثُ" (٧).
الجِمارَ حين زالت الشمس (٨). (٣١٠٥) الحديث الأربعون بعد المائتين: حدّثنا عبد اللَّه قال: وجدْتُ في كتاب أبي بخطّ يده: حدّثني مهدي بن جعفر الرَّملي قال: حدّثنا الوليد - يعني ابن مسلم عن الحكم بن مُصعب عن محمّد بن علي بن ع…
مَن أكثرَ مِن الاستغفار جَعَلَ اللَّهُ له من كلِّ همٍّ فَرَجًا، ومن كلِّ ضِيقٍ مَخرجًا، ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب" (١).
عن عطاء عن ابن عبّاس قال:
اسْمَحْ يُسْمَح لك" (٢).
لعن الواصلةَ والموصولةَ، والمُتَشَبِّهين من الرجال بالنساء، والمتشبِّهات من النساء بالرجال (٢).
كان يصيبُ من الرؤوس وهو صائم (٣).
نَهيك عن ابن عبّاس قال:
من استعاذَ باللَّه فأَعِيذوه، ومن سألَكم بوجه اللَّه فأعطوه" (٤).
العُمرى لمن أُعْمِرَها، والرُّقْبى لمن أُرْقِبَها. والعائدُ في هِبَته كالعائد في قَيئه" (١).
يُصَلّي وهو بمكّة نحو بيت المقدس، والكعبةُ بين يديه، وبعدما هاجر إلى المدينة ستّة عشر شهرًا، ثم صُرِف إلى الكعبة (٢).
دَفَعَ خَيبرَ: أرضَها ونخلَها، مُقاسمةً على النِّصف (٣).
أُعْطِيتُ خَمسًا لم يُعْطَهُنّ نَبِيٌّ قَبلي - ولا أقولُه فَخرًا: بُعِثتُ إلى النّاس كافّة: الأحمر والأسودِ. ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ مسيرةَ شهر. وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي. وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطَهو…
لابن عبّاس: صلَّيْتُ الظهرَ بالبَطحاء خلفَ شيخ أحمقَ، فكبَّرَ اثنتين وعشرين تكبيرة: يُكَبِّرُ إذا سجدَ، وإذا رفعَ رأسَه. فقال ابن عبّاس: تلك صلاة أبي القاسم ﷺ. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
ركعتين وصلّى النّاس ركعة ركعة (٣).
ابنَ أخي، إنّ هذا يوم من مَلَك (٢) سَمْعَه وبَصَرَه ولسانَه غُفِر له" (٣).
أصابعه على فمِ الإناء وفتح أصابعه. قال: فانفجرت من بين أصابعه عيون. وأمر بلالًا فنادى في النّاس: الوضوءَ المبارك (٤).
يُصَلّي بين جبلَي نخلةَ، فأتَوه فأخبروه، فقال: هذا الحدث الذي حدث في الأرض" (٢).
اللهمّ إني أُحَرِّمُها بحَرَمِك، أن لا يُؤْوَى فيها مُحْدِث، ولا يُخْتَلَى خلاها، ولا يُعْضَدُ شوكُها، ولا تُؤخَذُ لُقَطَتُها إلا لمُنْشِد" (٣).
صلّى على النجاشيّ (٤).
إنه كاذب، إنّ له عندَه حقَّه" فأمره أن يُعْطِيَه حقَّه، وكفَّارَةُ يمينه، معرفتُه أن لا إله إلا اللَّه، أو شهادتُه (١).
ميمونة: لا آكلُ من طعام لم يأكلْ منه رسولُ اللَّه ﷺ. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
فإذا هو يُصَلّي، قال: فنظرتُ في تلك الليلة، فإذا هي ليلةُ ثلاثٍ وعشرين (١).
كان يبيتُ اللياليَ المتتابعةَ طاويًا وأهلُه لا يجدون عَشاء. قال: وكان عامّةُ خُبزِهم خُبزُ الشعير (٢).
لو قُلْتُها لوَجَبَتْ، ولو وَجَبَتْ لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها. الحَجّ مرّةً، فمن زاد فهو تطوُّع" (٣).
بمِنًى خمسَ صلوات (١).
فاقتدِ بصلاة ابن الزُّبير (٢).
أنّه جعل الدِّيَةَ اثني عشر ألفًا (٢).
عن يزيد النحوي عن عِكرمة عن ابن عبّاس قال:
الترمذي: هذا حديث صحيح (٣).
لا تَسْتَقْبِلوا، ولا تُحَفِّلوا، ولا يُنَفِّقْ بعضُكم لبعض" (٢). الضِّبنة: ما تحت يدك من عيال أو مال. والكآبة: الحزن. وقوله: "لا تستقبلوا" يعني تلقّي الجَلَب. وقوله: "ولا تُحَفِّلوا" أي لا تجمعوا اللبن في الضَّرع لتَغُر…
الترمذي: هذا حديث صحيح (٣).
صَدَق". وقال: والشمسُ تَطْلُعُ كلَّ آخرِ ليلة ... حمراءَ يُصْبِحُ لونُها يَتَوَرَّدُ تأبى فما تَطْلُعْ لنا في رسلها ... إلّا مُعَذَّبَةً وإلّا تُجْلَدُ
ليس على من نام ساجدًا وُضوءُ حتى يضطجعَ، فإنّه إذا اضطجعَ استرخَتْ مَفاصِلهُ" (٣).
يسجد فيها (١).
الحُمَّى من فَيح جهنّم، فأَبْرِدوها بماء زمزم". انفرد بإخراجه البخاري (٢).
عن ابن عبّاس قال:
الذي كان معه القدح: أصبتَ الفِطرة (٣).
يتفاءل ولا يتطيّرُ، ويُعْجِبُه الاسمُ الحسن (١).
ليس منا من لم يُوَقِّرِ الكبيرَ، ويرحمِ الصغيرَ، ويأمرْ بالمعروف وينهَ عن المنكر" (٣).
خمسٌ كلُّهنّ فاسق، يقتلُهنّ المُحْرِم، ويُقْتَلْن في الحَرَم: الفأرة، والعقرب، والحيّة، والكلب العَقور، والغراب" (٤).