جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 65 of 160

اسمها جُويرية، وكان يكره أن يقال: خرج من عند بَرّة (٣). انفرد بإخراجه الطريقين مسلم.
أنّه سمع أباه يخبر عن ابن عبّاس قال:
إنّ الصحّةَ والفراغَ نعمتان من نِعَم اللَّه ﷿، مغبونٌ فيهما كثيرٌ من النّاس". انفرد بإخراجه البخاري (٤).
ابن عبّاس: ما يَسُرُّني الدُّنيا وما فيها بها. يعني بالرُّخصة (٢).
كُفِّنَ في ثوبين أبيضَين وفي بُرْدٍ أحمرَ (٢).
قطيفةٌ حمراء (١).
إنما كانوا يأتون أرسالًا، فسمعوه حين استقلّت به ناقته يُهِلّ، فقالوا: إنما أهلّ رسول اللَّه ﷺ حين استقلّت به ناقتُه. ثم مضى رسولُ اللَّه ﷺ، فلمّا علا على شَرَف البيداء أهلَّ، وأدرك ذلك منه أقوامٌ فقالوا: إنما أهلّ رسولُ …
يحيى بن معين: طلحة بن نافع ليس بشيء (٤).
برجم اليهوديّ واليهوديّة عند باب المسجد، فلما وَجَدَ اليهوديُّ مَسَّ الحجارةِ قام على صاحبته، فجنا عليها يَقيها مسَّ الحجارة حتى قُتِلا جميعًا. وكان ممّا صنع اللَّه ﷿ لرسوله في تحقيق الزِّنا منهما (٥).
أن تعتدّ بحيضة (١).
أبو سفيان: فواللَّه لولا الاستحياءُ يومئذ أن يَأْثُرَ
من قِبَلِ أمّه. واسمه وَجْز بن غالب. وكان أوّلَ من عَبَدَ الشِّعْرَى وخالفَ دينَ قريش، فنسبوه إليه لمخالفته دينهم (٢).
قال: أقرأَني جبريلُ على حرفٍ فراجعْته، فلم أزلْ أستزيدُه ويزيدُني حتى انتهى إلى سبعة أحرف". أخرجاه في الصحيحين (١).
ابن عبّاس: فما سَمِعْنا بوافد قوم كان أفضل من ضِمام بن ثعلبة (١). فإن قيل: كيف اقتنع من الدليل باليمين؟ فالجواب: أنّه رأى من الأدلّة قبل ذلك ما يصلح دليلًا، ثم أكّد باليمين.
صلاةَ الخوف بذي قَرَد، صفًّا موازيَ العدوِّ، وصلّى بهم ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصافّ هؤلاء، وجاء هؤلاء فصلّى بهم ركعة ثم سلّم، فكانت للنبيّ ﷺ ركعتين ولكلّ طائفة ركعة (١).
يُصَلّي من الليل في بُردٍ له حَضْرميّ، مُتَوَشِّحًا [به، ما] عليه غيرُه (٢).
يقرأُ في ركعتَيه قبلَ الفجر بفاتحة القرآن والآيتين من خاتمة "البقرة" في الركعة الأولى. وفي الركعة الأخيرة بفاتحة القرآن وبالآية التي من آل عمران [٦٤] ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا…
عمر: إنّ النّاس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة، فلو أمضَيْناه عليهم، فأمضاه عليهم. انفرد بإخراجه مسلم (٣). والذي يظهر من هذا الحديث أن قوله: كان الطلاق الثلاث واحدة، أن يوقع واحدة بعد واحدة. وهذا طلاق السنة: أن يوق…
إسماعيل بن أميّة بن عمرو بن سعيد عن أبي الزُّبير المكّي عن ابن عبّاس قال:
اللَّه ﷿: أنا أبلِّغُهم عنكم، فأنزل اللَّه ﷿ هؤلاء الآيات: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (١) [آل عمران: ١٦٩].
بن لبيد الأنصاري عن ابن عبّاس قال:
الشُّهداء على بارقِ نهرٍ بباب الجنّة، في قُبّة خضراءَ، يخرُجُ عليهم رِزْقُهم في الجنّة بُكْرةً وعَشِيًّا" (٢).
إلى بَقيع الغَرْقَد، ثم وجَّهَهم وقال: "انطَلِقوا على اسم اللَّه. اللهمّ أَعِنْهم" يعني النَّفَرَ الذين وجَّهَهم إلى كعب بن الأشرف (٢).
لا يكونُ له سِمسارًا. أخرجاه (٣).
فلانًا، وأخرجَ عمرُ فلانًا (٤).
أتاه فيما يرى النائم ملَكان، فقعدَ أحدُهما عند رجليه، والآخرُ عند رأسه، فقال الذي عند رجلَيه للذي عند رأسه: اضرِبْ مَثَلَ هذا وَمَثَل أُمّتِه. فقال: إنّ مَثَلَه ومَثَلَ أمّتِه كَمَثِل قومٍ سَفْر انتهَوا إلى رأس مفازة، فل…
المنافقون الذين يُصلّون معه: ألا ترَونَ له قلبين: قلب معكم وقلب معهم. فأنزلَ اللَّه ﷿: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ (١).
إني لَسْتُ أبكي، إنما هي رحمةٌ، إنّ المؤمنَ بكلِّ خيرٍ على كلِّ حال، إن نَفْسَه تخرُجُ من بين جنبَيه وهو يَحْمَدُ اللَّه ﷿" (٥).
فعل. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
ابن عبّاس: أمّا الطِّيب فلا أدري، وأمّا الغُسل فنعم. انفرد بإخراجه البخاري، وقد اتّفقا على ذكر الغُسل (١).
قال:
إنّ من البيان سِحرًا، وإن من الشِّعر حكمًا" (٤).
في مرضه الذي مات فيه، عاصبًا رأسه في خِرقة، فقعد على المنبر، فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: "إنه ليس أحدٌ أمنّ عليّ في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنت مُتَّخِذًا خليلًا من النّاس لاتَّخَذْتُ أبا بكر خليلًا، …
بكر صاحبي ومؤنسي في الغار. سُدُّوا كلَّ خَوخة في المسجد غيرَ خَوخةِ أبي بكر" (١).
كُلوا في القَصعة من جوانبها، ولا تأكلوا من وسَطها، فإن البركةَ تنزلُ في وسَطها" (٢).
اللهمّ ربّنا لك الحمدُ ملءَ السمواتِ والأرضِ وملءَ ما شئتَ من شيء بعد" (٣).
عن بيع النخل حتى تأكل منه أو يؤكل منه، وحتى يُوزنَ. فقالت: ما يوزن؟ فقال رجل عنده: حتى يُحْزَرَ. أخرجاه في الصحيحين (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا زكريا بن إسحاق قال: حدّثنا عمرو بن دينار أن اب…
لا يُباع التمرُ حتى يُطْعِمَ" (١).
كتب كتابًا بين المهاجرين والأنصار بأن يَعْقِلوا (٣) معاقِلَهم، وأن يَفدوا عانِيَهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين (٤).
قدرَ ما يَسْمَعُه مَن في الحجرة وهو في البيت (١).
سَبَقَكَ بها عُكاشة". أخرجاه في الصحيحين (١).
يُصَلّي على الخُمرة (٢). الخمرة: . . . . . . . . (٣).
أُناس: يا رسولَ اللَّه، أصحابُنا الذين ماتوا وهم يُصلّون إلى بيت المقدس، فأُنزلت: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ (١) [البقرة: ٢٣٤].
إن يُمْنَ الخيلِ في شُقرها" (٣).
رَمْيًا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميًا" (١).
ابن عبّاس: فلا أدري أمن القرآن هو أم لا (٢).
فقالوا: يا أبا القاسم، إنّا نسألُك عن خمسة أشياء: فإن أنبأْتَنا بهنّ عرفْنا أنّك نبيّ واتَّبَعْناك. فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل علي بنيه إذ قالوا (واللَّه على ما نقول وكيل) قال: "هاتوا". قالوا: أَخْبِرْنا عن علامة النبيّ. …
سجد في (ص) (٢).
قال: "العَين حقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقَ القَدَر سَبَقتِ العينُ، وإذا اسْتُغْسِلْتُم فاغْتَسِلوا". انفرد بإخراجه مسلم (١). ومعنى: "إذا استُغْسِلْتُم" فإنّه إذا اتُّهِمَ شخصٌ بأنه العائن أُمِرَ أن يتوضّأ ويغسل داخلة إزاره في…
العينُ حقٌّ، العين حقٌّ (٣) تَسْتَنْزِلُ الحالِقَ" (٤).