جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 50 of 160

بُعِثْتُ والساعة هكذا" وأشارَ بإصبعيه السَّبّابة والوسطى. أخرجاه في الصحيحين (١).
كان يُسلِّم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياضُ خَدَّيه (١).
فيكم كتابُ اللَّه، يتعلَّمُه الأسودُ والأحمرُ والأبيض، تعلَّمُوه قبلَ أن يقرأَه أناسٌ لا يُجاوزُ تراقيَهم، يُقَوِّمونه كما يُقَوَّمُ السهمُ، يتعجَّلون أجرَه ولا يتأجَّلونه" (٢).
يا أبا أُسيد، اكْسُها فارسيّتين وأَلْحِقْها بأهلها" (٢). وفي لفظ: "اكسها رازقيّتين" (٣). الرازقيّة: ثياب كَتّان.
إنما فَعَلْتُ هذا لتأتمّوا بي ولتتعلَّموا صلاتي". فقيل لسهل: هل كان من شأن الجِذع ما يقول النّاس؟ قال: قد كان منه الذي كان. أخرجاه في الصحيحين (١).
رِباطُ يوم في سبيل اللَّه عزّ جلّ خيرٌ من الدنيا وما عليها. والرَّوحةُ يروحُها العبدُ في سبيل اللَّه تعالى أو الغَدوةُ خيرٌ من الدنيا وما عليها. ومَوْضعُ سوطِ أحدِكم من الجنّة خيرٌ من الدنيا وما عليها". أخرجه البخاري. وذ…
إلى المرأةِ فدعاها، فسألَها عمّا قال: فأنكرت، فحدَّه وتركَها (٣). مسلم بن خالد ضعيف (٤).
إنّ أهلَ الجنّة ليتراءَون الغُرفة في الجنّة كما تراءَون الكوكب في السماء". قال: فحدَّثْتُ بذلك النعمان بن أبي عياش فقال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: "كما تراءون الكوكبَ الدُّرِّيَّ في الأفُق الشرقيّ أو الغربيّ". أخرجاه في…
إنّ المؤمنَ من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، يَأْلَمُ المؤمنُ لأهل الإيمان كما يَأْلَمُ الجسدُ لما في الرأس" (٢).
لا يُدْرِكْني زمانٌ، ولا تُدْرِكوا زمانًا، لا يُتَّبَعُ فيه العليم، ولا يُستحيا فيه من الحليم، قلوبُهم قلوبُ الأعاجم، وألسنتُهم ألسنةُ العرب" (٣).
لا تَسُبُّوا تُبَّعًا؛ فإنّه قد كان أسلم" (١).
والذي نفسي بيده، لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَن كان قبلكم مِثلًا بمثِل" (٢).
قال:
لَيَدْخُلَنّ الجنةَ من أمّتي سبعون ألفًا -أو سبعمائة ألف، شكّ أبو حازم في أحدهما- متماسِكين، آخذٌ بعضُهم بعضٍ، حتى يدخُلَ أوّلُهم وآخرُهم الجنّة، وجوهُهم على صورة القمر ليلة البدر". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
وبين الجدار مَمَرّ الشاة. أخرجاه (٤).
لا، ولكن اسمه المنذر". فسمّاه يومئذ المنذر. أخرجاه (٢).
قال:
يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ على أرضٍ بيضاءَ عفراءَ، كقُرْصة النَّقِيّ، ليس فيها عَلَمٌ لأحد". أخرجاه (٣). والأعفر: الأبيض ليس بشديد البياض. والنَّقِيّ: الحُوّارى. والعَلَم: الأثر. يريد أنها مستوية ليس فيها حَدب يَرُدُّ…
لرجل عنده جالس: "ما رأيُك في هذا؟ " فقال: هذا رجلٌ من أشراف النّاس، هذا -واللَّه- حَرِيٌّ إنّ خَطَبَ أن يُنْكَحَ، وإن شَفَعَ أن يُشَفَّعَ.
هذا خيرٌ من ملءِ الأرض من مثل هذا" (١).
إنّ في الجنّة لشجرةً يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها مائةَ عامٍ لا يَقْطَعُها". أخرجاه (٣). * * * * (٢٢٥) مسند سَهل بن أبي حَثْمةَ واسمه عبد اللَّه. وقيل: عامر بن ساعدة - أبي يحيى الأوسي (١).
صلّى بأصحابه في الخوف، فصفَّهم خلفَه صفَّين، فصلّى بالذين يلونه ركعة ثم قام، فلم يزل قائمًا حتى صلّى بالذين خلفهم ركعة، ثم تقدّموا وتأخّر الذين كانوا قدّامَهم فصلّى بهم ركعة، ثم قعد حتى صلّى الذين تخلّفوا ركعةً، ثم سلم. …
إذا خَرَصْتُم فخُذوا (٣) ودَعُوا الثلُثَ، فإن لم تَدَعُوا فَدعُوا الرُّبع" (٤).
إذا صلَّى أحدُكم إلى سُترةٍ فليَدْنُ منها ما لا يقطعُ الشيطانُ عليه صلاته" (١).
عن بيع التَّمْر بالتَّمر، ورخَّصَ في العرايا أن تُشْتَرى بخَرْصها، يأكُلُها أهلُها رُطَبًا. قال سفيان: قال لي يحيى بن سعيد: وما عِلْمُ أهل مكّة بالعرايا؟ قلتُ: أخبرَهم عطاء سمعه من جابر. أخرجاه في الصحيحين (٢).
أَتَرُدِّين عليه حديقتَه التي أَصْدَقَكِ؟ " قالت: نعم. فأرسل إليه، فردَّت إليه حديقتَه، وفَرَّقَ بينهما، فكان ذلك أوّلَ خَلْعٍ كان في الإسلام (١).
من عنده مائة ناقة. قال: يقول سهل: فواللَّه ما أنسى بَكْرةً منها حمراء رَكَضَتْني وأنا أحوزُها (٣). المَنْهَر: خرق في الحِصن نافذ، يدخل منه الماء. * * * * (٢٢٦) مسند سهل بن حَنْظَلة وهي أمُّه. واسم أبيه عُبيد الأنصاري (١)…
إنّكم قادِمون على إخوانكم، فأَصلحوا رِحالَكم ولباسَكم حتى تكونوا في النّاس كأنّكم شامة، فإن اللَّه ﷿ لا يُحِبُّ الفُحْشَ ولا التَّفَحُّش" (٢).
من هذا؟ قالوا: سهل بن الحنظلية. فسمعتُه يقول:
من أكلَ لحمًا فليتوضّأ" (٣).
اتَّقُوا اللَّهَ في هذه البهائم، اركَبُوها صِحاحًا، واركَبُوها سِمانًا، كالمتسخّط آنِفًا. إنّه من سألَ وعندَه ما يُغنيه فإنّما يَسْتَكْثِر من جمر جهنّم". قالوا: يا رسول اللَّه، وما يُغنيه؟ قال: "ما يُغَدِّيه أو يُعَشّيه"…
إنه مَنْ شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه حَرَّمَه اللَّهُ على النّار، وأوجبَ له الجنّة" (٢). * * * * آخر حرف السين حرف الشين (٢٢٨) مسند شَبيب بن نُعَيم أبي رَوح الكَلاعِيّ وقد روى عن النبيّ ﷺ. وقد ذكره مسلم أنّه يروي عن ر…
شَبيبًا أبا رَوح يحدِّث عن رجل من أصحاب النبيّ ﷺ: أنّه صلّى الصبح، فقرأ فيها بالروم فأوهم. . . فذكره (٣). * * * * (٢٢٩) مسند شُرَحبيل بن الأعور بن عمرو أبي شِمْر الضِّبابيّ وقيل اسمه عثمان. وقيل: اسمه أوس. وقيل: إنّ صدره…
بعد أن فَرَغَ من أهل بدرٍ بابنِ فرس لي، فقلتُ: يا محمد، إنّي قد جئتُك بابن القَرحاء لِتَتَّخِذَه. فقال: "لا حاجةَ لي فيه، ولكن إن شئتَ أن أقايِضَك به المختارة من دروع بدر فعلْتُ" فقلتُ: ما كنت لأقايِضَك بغيره (٢). قال: "…
قال:
من شَربَ الخَمْرَ فاجْلِدوه، فإن عادَ فاجْلِدوه، فإن عاد فاجْلِدوه، فإن عاد فاقتلوه" (٢). * * * * (٢٣١) مسند شُرَحْبيل بن عبد اللَّه بن المُطاع ويعرف بأمّه حَسَنة (١).
إنّها رحمةُ ربِّكم، ودعوةُ نبيِّكم، وموتُ الصالحين قبلكم" فاجْتَمعوا ولا تَفَرَّقوا عنه. فبلَغَ ذلك عمرو بن العاص، فقال: صَدَق (٤). * * * * (٢٣٢) مسند شَدّاد (١) بن أُسامة بن الهاد واسم الهاد عمرو بن عُبيد اللَّه اللَّيث…
فكُلُّ ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلَني، فكَرِهْتُ أن أُعْجِلَه حتى يقضيَ حاجته" (٣). * * * * (٢٣٣) مسند شَدّاد بن أوس (١)
العبدُ (٢): اللهمّ أنت ربّي، لا إلهَ إلّا أنت، خَلَقْتَني وأنا عبدُك، وأنا على عهدك ووعدِك ما استطعتُ. أعوذُ بك من شرِّ ما صَنَعْتُ، أبوءُ (٣) لك بنعمتك عليّ، وأبوءُ بذَنبي، فاغْفِرْ لي، فإنّه لا يغفِرُ الذنوبَ إلا أنت".…
إنّ اللَّه ﷿ كَتَبَ الإحسانَ على كلِّ شيء، فإذا قَتَلْتُم فأحْسِنوا القِتْلَة، وإذا ذَبَحْتُم فأحسِنوا الذِّبْحة، ولْيَحِدَّ أحدُكم شَفْرَتَه، ولْيُرِحْ ذبيحتَه". انفرد بإخراجه مسلم (١).
ما تَكَلَّمْتُ بكلمة منذ أسلمتُ إلا وأنا أخْطِمُها وأَزُمُّها غير كلمتي هذه، فلا تحفظوها عليّ، واحفظوا ما أقول لكم:
الّلهمّ إنّي أسألُك الثباتَ في الأمر، والعزيمةَ على الرُّشْد، وأسألك لسانًا صادقًا، وأسألك مِن خير ما تعلمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرُك لما تعلم، إنّك أنت علّام الغيوب" (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا …
اللهمّ إنَي أسألُك الثّبات في الأمر, وأسألُك عزيمةَ الرُّشْد، وأسألك شُكْرَ نعمتِك، وحُسْنَ عبادتك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأستغفرُك لِما تعلمُ، وأسألُك من خير ما تعلم، وأعوذُ بك من شرّ ما تعلم" (١).
الربُّ ﷿: أنا قَيَّدْتُ عبدي هذا وابتليتُه، فأجْرُوا له كما كُنتم تُجرون له وهو صحيح" (٢).
فذكَرْتُه فأبكاني.
إنّ اللَّه ﷿ يقول: أنا خيرُ قسيم لمن أشرك بي، عن أشركَ بي شيئا، فإن (٣) عملَه قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به, وأنا عنه غَنِيّ" (١). عبد الحميد بن بهرام، وشهر ضعيفان (٢).
أَبْشِروا، فإنّ اللَّهَ قد غفرَ لكم" (٣).
أنّه قال: "سيكونُ من بعدي أمّةٌ يُميتون الصلاةَ عن مواقيتها، فصَلُّوا الصلاةَ لمواقيتها، واجعلوا صلاتَكم معهم سُبْحةً" (٤). (٢٤٥٧) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك قا…
الكَيِّسُ من دانَ نفسَه وعَمِل لما بعدَ الموت، والعاجزُ من أتبعَ نفسَه هواها، وتمنّى على اللَّه ﷿" (١).
لَيَحْملَنّ شرارُ هذه الأُمّة على سَنَن الذي خلَوْا من قبلِهم من أهل الكتاب حَذْوَ القُذَّة بالقُذَّة" (٢). القُذَّة: ريشة السهم، وكل ريشة منه قذّة. وكل ريشةُ تُقَذُّ على قدر صاحبتها.