جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 34 of 160

العجوة والشجرة من الجنّة" (٢). العجوة: ضرب من تمر المدينة. والشجرة: الكرمة.
اللهمّ أشْبعْ بطنَه" (١).
قال:
(٢). * * * * (١٤٥) مسند رافع بن مَكيث بن عبد اللَّه الجُهَنِيّ (١)
حُسْنُ الخُلُقِ نَماء، وسُوء الخُلُق شُؤْم. والبِرُّ زيادةٌ في العُمُر، والصَّدَقةُ تمنعُ مَيتة السُّوء" (٢). * * * * (١٤٦) مسند رَبِيعة بن الحارث بن عبد المُطَّلِب أبي أَرْوَى الدَّوسيَ (١)
العصرَ، ثم آتي الشجرةَ قبلَ غُروب الشمس (٢). * * * * (١٤٧) مسند ربيعة بن عامر بن بجاد (١)
أَلِظُّوا بـ: "ياذا الجلال والإكرام" (٢). المعنى: أكْثِروا من هذا القول والزموه. * * * * (١٤٨) مسند ربيعة بن عبِاد الدُّؤَليّ ويقال: عبّاد بالتشديد، ولا يصحّ. ويقال: الدِّيلي، ولا يصحّ (١).
يا أيُّها النّاسُ، قولوا: لا إله إلّا اللَّه تُفْلِحوا" والنّاس مجتمعون عليه، ووراءَه رجلٌ وضيء الوجه، أحْوَلُ، ذو غديرتين، يقول: إنّه صابىء كاذب، يَتْبَعُه حيث ذهب، فسألْتُ عنه، فقالوا: هذا عمّه أبو لهب. حدّثنا أحمد قال…
سبحان ربّي العظيم وبحمده" الهَوِيَّ (١).
يا بريدة الأسلميّ، اجمعوا له وزنَ نواةٍ من ذهب" فجمعوا لي وزن نواة من ذهب
الحسن: فولّى أبو بكر وهو يبكي (١). * * * * (١٥٠) مسند الرُّسَيم العَبدي الهَجَري (١)
اشربوا فيما شئتم، من شاء أوكى سقاءه على إثم" (٢). * * * * (١٥١) مسند أبي عَميرة رُشَيد بن مالك السّعديّ (١)
إنّا آل محمّد لا تَحِلُّ لنا الصَّدقة". فقلت لمُعَرِّف: أبو عَميرة جدُّك؟ فقال: جدّ أبي (٣). * * * * (١٥٢) مسند رِعْية الجُهَني السُّحَيمي (١)
أما مالُك فقد قُسِم، وأما أهلك فمن قَدَرْتَ عليه منهم" فخرج فإذا ابنه قد
إنّ قريشًا أهلُ صدق وأمانة، فمن بغاها العواثرَ كبَّهُ اللَّهُ ﷿ -يعني- في النّار على وجهه" (٢).
إذا استقبلْتَ القبلةَ فكبِّر، ثم اقرْأ بأمِّ القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعْتَ فاجعلْ راحتَيك على ركبتيك، وامدُدْ ظهرك، ومكِّن لركوعك، فإذا رفعْتَ رأسَك فأَقِمْ صُلْبَك حتى ترجعَ العظامُ إلى مفاصلها، فإذا سجدْتَ فمَكِ…
رسول اللَّه: لقد رأيْتُ بضعةً وثلاثين مَلَكًا يبتدرونها، أيُّهم يكتُبُها أوّلًا". انفرد بإخراجه البخاري (٢).
اللهمّ لك الحمدُ كلُّه. اللهمّ لا قابضَ لما بسطْتَ، ولا باسطَ لما قَبَضْتَ، ولا هاديَ لما أَضْلَلْتَ، ولا مُضِلَّ لما هَدَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لما مَنَعْتَ، ولا مانع لما أعطيت، ولا مُقَرِّبَ لما باعدْتَ، ولما مُباعِدَ لما …
تَعُدُّون أهلَ بدر فيكم؟ قال: "من أفضل المسلمين" أو كلمة نحوها. قال: وكذلك من شَهِدَ بدرًا من الملائكة. انفرد بإخراجه البخاري (٣).
الترمذي: هذا حديث صحيح (٤). * * * * (١٥٤) مسند رفاعة بن عبد المنذر أبي لُبابة الأنصاريّ وقيل: اسمه بَشير. وقيل: مروان (١).
نهى عن قتل جِنّان (٣) البيوت. أخرجاه في الصحيحين (٤).
سيّدُ الأيّامِ يومُ الجمعة. وأعظمُها عِنده، وأعظمُ عند اللَّه ﷿ من يوم الفطر ويوم الأضحى، وفيه خمس خِلال: خلق اللَّهُ ﵎ فيه آدمَ، وأهبطَ اللَّهُ فيه آدمَ إلى الأرض، وفيه تُوفّي آدمُ، وفيه ساعةٌ لا يَسأُلُ العبدُ فيها شيئ…
يُجزىء عنك الثُّلُث" (٢). * * * * (١٥٥) مسند رِفاعة بن عُرابة الجُهَنيّ (١)
خيرًا، وقال: "أشهد عند اللَّه لا يموتُ عبدٌ شهد أن لا إلهَ إلّا اللَّه وأنّ محمدًا رسول اللَّه صادقًا من قلبه ثم يُسَدِّد إلّا سلك في الجنّة". ثم قال: "وعدَني ربّي ﷿ أن يُدخلَ الجنّة من أُمّتي سبعين ألفًا بخير حساب. وإنّ…
يَخْضِبُ بالحِنّاء والكَتَم. وكان شعرُه يَبْلُغُ كتفَيه أو مَنْكِبَيه (٢).
ألا لا تجني نفس على أُخرى" مرّتين (٣). * * * * (١٥٧) رُويفع بن ثابت الأنصاريّ (١)
لا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يسقيَ ماءَه زَرْعَ غيره، ولا أن يبتاعَ مَغنمًا حتى يُقسمَ، ولا أن يلبسَ ثوبًا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقَه ردّه فيه، ولا يركب دابّةً من فيء المسلمين حتى إذا أعْجَفَها ردّ…
أن توطَأَ الأمةُ حتى تحيضَ، وعن الحُبالى حتى يَضَعْنَ (٤).
من صلّى على محمدٍ وقال: اللهمّ أنْزِلْهُ المَقعدَ يوم القيامة، وَجَبَت له شفاعتي" (١).
يا رُويفع، لعلّ الحياة ستطولُ بك، فأخبِرِ النّاسَ أنّه من عَقَدَ لِحيتَه، أو تَقَلَّد وَتَرًا، أو استنجى برجيع دابّة أو عظم، فإن محمّدًا بريء منه" (٢).
رويفع بن ثابت الأنصاريّ يقول:
من كان يؤمنُ باللَّه واليوم الآخرِ فلا يبتاعَنّ ذهبًا بذهبٍ إلّا وزنًا بوزن. ولا ينكح ثَيِّبًا من السبايا حتى تحيضَ" (٣).
إنّ صاحب المَكس في النّار" (١). * * * * (١٥٨) مسند رياح بن الربيع (١)
لأحدهم: "الْحَقْ خالدًا فقُلْ له: لا تقتلوا ذُرّيَّةً ولا عَسيفًا" (٢). العسيف: الأجير. * * * * آخر حرف الراء حرف الزّاي (١٥٩) مسند أبي عبد اللَّه الزُّبير بن العوّام (١)
الزُّبير: واللَّه إنّ الأمرَ لشديد (١).
اللهمَّ نعم (٢).
قال:
لأنْ يَحْمِلَ الرَّجلُ حَبلًا فيحتطبَ، ثم يجيءَ فيصعدَ إلى السوق فيبيعَه، ثم يستغنيَ به فيُنْفِقَه على نفسه، خيرٌ له من أن يسألَ النّاسَ أعطَوه أو منعوه". انفرد بإخراجه البخاريّ (٣).
أبوَيه يومَ أُحد (١).
أنّ رجلًا حَمَلَ على فرس يقال لها غَمْرَة، أو غَمراء. قال: فوجدَ فرسًا أو مُهرًا يباع، فنُسِبَتْ إلى تلك الفرس، فنُهي عنها (٢).
ثم نُبادر فما نجدُ في الظّلِّ إلّا موضع أقدامنا. أو قال: فما نجد من الظّلّ موضعَ أقدامنا (١).
دبّ إليكم داءُ الأُمَم قبلَكم: الحسد والبَغضاء. والبغضاء هي الحالقة، حالقة الدّين لا حالقة الشّعَر. والذي نفسُ محمّد بيده، لا تؤمنوا حتى تحابّوا، أفلا أُنَبِّئُكم بشيء إذا فَعَلْتُموه تحابَيْتُم؟ أفشوا السلام بينكم" (٢).
أما إنّي لم أفارِقْه منذُ أسلمْتُ، ولكنّي سمعْتُ منه كلمة: "مَن كذبَ عليّ فليتبوّأ مَقْعَدَهُ من النّار". انفرد بإخراجه البخاريّ (٣).
وأبي بكر وعمر وعثمان: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال: ٢٥] لم نكن نحْسَب أنّا أهلُها حتى وقعت منّا حيث وقعت (١).
عن أبيه عن الزّبير قال:
ولا تَشَبَّهوا باليهود" (٢).
إنّ صيدَ وَجٍّ وعِضاهَه حَرَمٌ مُحَرَّمٌ للَّه"، وذلك قبل نزول الطائف وحصاره ثقيفَ (٥).
بن الزّبير عن الزّبير قال:
يومئذٍ: "أوجبَ طلحةُ" حين صنع رسول اللَّه ﷺ ما صنع. يعني حين بَرَك له طلحة، فصعد رسول اللَّه ﷺ على ظهره (١).
عَزَمَ عليك. قال: فوقَفَتْ فأخرجتْ ثوبَين معها، فقالت: هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة، قد بلغَني مَقْتَلُه، فكفِّنوه فيهما، قال: فجِئْنا بالثوبين لِنُكَفِّنَ فيهما حمزة، فإذا إلى جنبه رجلٌ من الأنصار قتيل، قد فُعِلَ به كم…