جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 160

الزّبير: واللَّه ما أحسبُ هذه الآيةَ أُنزلت إلّا في ذلك: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾…
آل الزّبير بن العوّام عن الزّبير بن العوّام قال:
وهو بعرفة يقرأ هذه الآية: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [آل عمران: ١٨] وأنا على ذلك من الشاهِدِين يا…
أما ما أُهدي لكُنّ فشأنكُنّ به" (١).
عمرو: واللَّه لا أقسِمُها حتى أكتبَ إلى أمير المؤمنين. فكتب إلى عمر، فكتب إليه عمر: أن أَقِرَّها حتى يغزوَ منها حَبَلُ الحَبَلة (٢).
أعطى الزّبير سَهمًا وأمَّه سَهمًا، وفرسَه سهمَين (٣).
الإيمان قَيَّدَ الفَتْكَ. لا يَفْتِكُ مؤمن" (٤).
الوليمة أوّلَ يوم حقٌّ، والثّاني معروف، والثّالث سمعة ورياء" (٣). * * * * (١٦١) مسند زياد بن الحارث الصُّدائي (١)
يُقيمُ أخو صُداء، فإن من أذّن فهو يُقيمُ" (٢). * * * * (١٦٢) مسند زياد بن لبيد بن ثعلبة أبي عبد اللَّه الأنصاريّ (١)
ثَكِلَتْك أمُّك يا ابنَ لَبيد، إنْ كنتُ لأُراك من أفقه رجل بالمدينة! أو ليس هذه اليهودُ والنصارى يقرءون التوراة والإنجيل لا ينتفعون ممّا فيهما بشيء! " (٢). * * * * (١٦٣) مسند زياد بن نُعَيم الحَضرميّ (١)
أربعٌ فَرَضَهُنّ اللَّه ﷿ في الإسلام، فمن جاء بثلاث لم يُغْنِين عنه شيئًا حتى يأتيَ بهنّ جميعًا: الصلاة، والزّكاة، وصيام رمضان، وحجّ البيت" (٢). * * * * (١٦٤) مسند زيد بن أرقم (١)
الترمذي: هذا حديث صحيح (٢).
له حُصَين: لقد لقيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا، رأيتَ رسول اللَّه ﷺ وسمِعْتَ حديثَه، وغزوْتَ معه، وصلَّيْتَ معه. لقد لَقِيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا. حدِّثنا يا زيدُ ما سَمِعْتَ من رسول اللَّه ﷺ فقال: يا ابنَ أخي، واللَّه لقد كب…
عليًّا فاستخرجَها، فجاء بها فحلَّها. قال: فقام رسولَ ﷺ كأنما نُشِطَ من عِقال. قال: فما ذكر لذلك اليهوديّ، ولا رآه في وجهه قطُّ حتى مات (٤). (١٧٢١) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن ع…
قال: بين الستمائة والسبعمائة (١).
حاجةُ أحدِهم عَرَقٌ يَفيضُ من جُلودهم مثلَ ريحِ المِسك، فإذا البطنُ قد ضَمَرَ" (٢).
إنّ صلاة الأوّابين حين تَرْمَضُ الفِصال". انفرد بإخراجه مسلم (٣). ورَمْض الفِصال: أن خترقَ الرَّمْضاء، وهو الرَّمْل، فتبرك الفِصالُ من شدّة الحرّ.
إنّا لا نأْكُلُه، إنّا حُرُم". انفرد بإخراجه مسلم (١).
أن زيد بن أرقم كان يكبِّرُ على جنائزنا أربعًا، وإنه كبَّرَ على جنازة خمسًا، فسألوه فقال: كان رسول اللَّه ﷺ يكبِّرُها. أو: كبَّرَها النبيُّ ﷺ. انفرد بإخراجه مسلم (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: …
عن بيع الذَّهب بالوَرِق دَينًا. أخرجاه في الصحيحين (١).
في الحاجة في الصلاة، حتى نزلت هذه الآية: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨] فأُمِرْنا بالسّكوت. أخرجاه في الصحيحين (٢).
لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضّة لابتغى إليهما آخر، ولا يملأُ جوفَ ابن آدمَ إلّا التُّرابُ، ويتوبُ اللَّهُ على من تاب" (٢).
بكلّ شعرة من الصُّوف حَسَنة" (١).
عمرو: فذكرْتُ ذلك لإبراهيم (٢)، فأنكر ذلك وقال: أبو بكر ﵁ (٣).
إنّ اللَّه ﷿ قد أنزلَ عُذْرَكَ وصدّقَك" قال: فنزلت هذه الآية: ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا﴾ حتى بلغ: ﴿لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ ال…
الشّيبانيّ عن زيد بن أرقم قال:
إنّ هذه الحُشوش مُحْتَضَرةٌ، فإذا أراد أحدُكم أن يدخلَ الخلاء فليقل: اللهمَّ إني أعوذُ بك من الخُبث والخبائث" (٢).
فيه قائُلكم، وإنّي واللَّه ما سَدَدْتُ شيئًا ولا فتحْتُه، ولكنّي أُمِرْتُ بشيءٍ فاتَّبَعْتُه" (٣). (١٧٣٦) الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن خالد الحذاء قال: سمعْتُ أبا عبد اللَّه ميم…
قتادة: يَلُدُّه من جانبه الذي يشتكيه (٢). قلت: معنى يلدّه: يسقيه من أحد شِقَّي الفم.
اللهمَّ اغفِرْ للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، واغفِرْ لنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار" (٢).
اللهمّ ربّنا وربّ كلّ شيء، أنا شهيد أنك أنت الربّ وحدَك لا شريك لك -قالها إبراهيم مرّتين- ربَّنا وربَّ كلِّ شيء، أنا شهيد أنّ محمّدًا عبدُك ورسولُك، ربَّنا وربَّ كلّ شيء، أنا شهيد أنّ العبادَ كلّهم إخوة. اللهمَّ ربَّنا و…
يعلِّمناهن ونحن نُعَلِّمُوكُوهنّ. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
قولوا: حَسْبُنا اللَّهُ ونعم الوكيل" (١).
لو كانت عيناك لما بهما ثم صَبَرْتَ واحتسبْتُ لأوجبَ اللَّه ﷿ لك الجنّة" (٢). * * * * (١٦٥) مسند زيد بن ثابت (١)
حرّم صيدَها (٤).
أخبرني زيد بن ثابت:
رخّص في بيع العرايا أن تُباع بخَرصها، ولم يرخص في غير ذلك (٣). أخرجاه في الصحيحين.
عن زيد بن ثابت قال:
يُطيل القيامَ وَيُحَرِّكُ شفَتَيه، ولم يكن إلّا لقراءة، فأنا أفعله (٢).
ما زال بكم الذي رأيتُ من صنيعكم حتى خشيتُ أن يُكتب عليكم، ولو كُتبَ عليكم ما قُمْتُم به. فصلُّوا أيُّها النّاسُ في بيوتكم، فإنّ أفضلَ صلاة المرء في بيته، إلّا الصلاةَ المكتوبة". أخرجاه في الصحيحين (٣).
فخرجْنا إلى المسجد، فأقيمتِ الصلاة. قلت: كم كان بينهما؟ قال: قدر ما يقرأ الرجلُ خمسين آية. أخرجاه في الصحيحين (١).
جعل الرُّقْبَى للذي أُرْقِبَها، والعُمرى للذي أُعْمِرَها (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن خالد قال: حدّثنا رَباح عن عُمر بن حبيب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حُجْر المَدَري عن زيد بن ثابت قال:
الرجل للرجل: أرقبْتُك داري، فإن مِتَّ قبلي رجعتْ إليَّ، وإن مِتُّ قبلك رجعتْ إليك، فكلُّ واحدٍ منهما يرقُبُ موتَ صاحبه. وعندنا المُرْقب يملكها وتورث عنه، وعند مالك أن الرُّقبى باطلة (٥).
زيد: فتعلَّمْتُ له كتابَهم، فما مرّت بي خمس عشرة ليلة حتى حَذَفْتُه، فكنتُ أقرأُ له كتبَهم إذا كتبوا إليه، وأُجيب عنه إذا كَتب.
إنّ كان هذا شأنكَم فلا تُكروا المزارع". فسمع رافع قوله: "لا تُكْرُوا المزارع" (١).
لو أن اللَّه عذَّبَ أهلَ سماواتِه وأهلَ أرضه لعذَّبَهم غيرَ ظالم لهم، ولو رَحِمَهم كانت رحمتُه لهم خيرًا من أعمالهم، ولو كان لك جبلُ أُحُدٍ ذهبًا أو مثلُ جبل أُحُدٍ ذهبًا أنفقْتَه في سبيل اللَّه ما قَبِلَه اللَّه منك حتى…
سَمعْتُها من رسول اللَّه ﷺ:
يقول: "نَضَّرَ اللَّه امرأً سَمعَ منّا حديثًا فحَفِظَه حتى يُبَلِّغَه غيرَه، فإنّه رُبّ حامل فقهٍ ليس بفقيه، ورُبّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه. ثلاثُ خِصالٍ لا يَغُلُّ عليهنَ قلبُ مسلمٍ أبدًا: إخلاص العمل للَّه ﷿، ومن…
النجم"، فلم يسجد. أخرجاه في الصحيحين (٢).
صلّى صلاة الخوف بذي قَرَد من أرض بني سُلَيم، فصفَّ الناسُ خلفَه صفّين: صفًّا موازيَ العدوِّ، وصفًّا خلفه. فصلّى بالصفِّ الذي يليه ركعةً، ثم نهض هؤلاء إلى مصافّ هؤلاء، وهؤلاء إلى مصافّ هؤلاء، فصلّى بهم ركعة أخرى (٣).