جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 160

ثلاثة أحجار ليس فيها رَجيع" (٣).
من أصابَ ذنبًا أُقيمَ عليه حدُّ ذلك الذنب، فهو كفّارته" (٥).
قال: "يأتي الشيطانُ الإنسانَ فيقول: من خلقَ السماواتِ؟ فيقول: اللَّه، ثم يقول: من خلقَ الأرضَ؟ فيقول اللَّه. حتى يقول: من خلقَ اللَّهَ؟ فإذا وجدَ أحدُكم ذلك فليقل: آمَنْتُ باللَّه ورسوله" (١).
تقتلُ عمّارًا الفئةُ الباغية" (٢). * * * * (١٢٨) مسند الخَشخاش العَنبريّ (١)
لا يجني عليك ولا تجني عليه" (٢). * * * * (١٢٩) مسند خُفاف بن إيماء بن رَحَضة الغِفاريّ (١)
يا أيّها النّاس، إنّي لسْتُ أنا قُلتُ هذا، ولكنّ اللَّه ﷿ قاله". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
فَخِذَه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها، وقعودِه على وَرِكه اليُسرى، ووضعِه يدَه اليسرى على فخذه اليُسرى، ونصبِه قدمَه اليمنى، ووضعِه يده اليمنى على فخذه اليمنى، ونَصْبِه إصبَعه السبّابة يوحّد بها ربّه ﷿ عمرانُ بن أبي أنس…
الصُّوريّ: إنّما هو: أبو عقرب بن خُويلد (١).
أبو بكر البرقي: اسمه كعب (١).
شريح الكعبي قال:
من كان يؤمنُ باللَّه واليوم الآخر فلْيُكْرِم جارَه. ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليقلْ خيرًا أو ليصمت. من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرمْ ضيفه، جائزتُه يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثة أيّام، فما كان فوق ذلك فهو ص…
شَرُّه". انفرد بإخراجه البخاريّ (١).
عمرو: وأنا أعلمُ بذلك منك يا أبا شريح، إنّ الحرمَ لا يُعيذُ عاصيًا ولا فارًّا بدم، ولا فارًّا بخُرْبة (٤). الخُربة: مضمومة الخاء: أُذن المزادة. والخارب: سارق الإبل (٥).
بن أبي العوجاء السُّلَمي عن أبي شُرَيح الخزاعيّ قال:
من أُصيب بدَم أو خَبْلٍ -والخَبْل: الجِراح- فهو بالخيار بين إحدى ثلاث: إمّا أن يَقْتَصَّ، أو يأخُذَ العَقْلَ، أو يَعْفُوَ. فإن أراد رابعةً فخُذوا على يدَيه، فإن فعلَ شيئًا من ذلك ثم عدا بعدُ فقَتَلَ فله النّار خالدًا فيه…
أمّا بعدُ، فإن اللَّهَ هو حرَّمَ مكّةَ ولم يُحَرِّمْها النّاسُ، وإنّما أحلَّها لى ساعةً من النّهار أمسِ، وهي اليومَ حرامٌ كما حرَّمَها اللَّه ﷿ أوَّلَ مرّة. وإنّ أعْتى (٣) النّاس على اللَّه ﷿ ثلاثة: رجل قتلَ فيها. ورجلٌ …
غُضوض البصر، وردُّ التحيّة، وأمرٌ بمعروف، ونهي عن منكر" (١). * * * * آخر حرف الخاء حرف الدال (١٣٢) مسند دِحْيةَ بَن خَليفة الكَلبيّ (١)
عند ذلك: اللهمّ اقْبِضْني إليك (٢).
إنّما يفعلُ ذلك الذين لا يعلمون" (٣). * * * * (١٣٣) مسند دُكَين بن سَعيد الخَثْعَميّ وبعضهم يقول: سُعيد بضم السين، وهو غلط (١).
وكيع: القيظ في كلام العرب أربعة أشهر) قال: "قُمْ فأعطِهم". قال عمر: يا رسول اللَّه، سمعٌ وطاعةٌ. فقام عمر وقُمْنا معه، فصَعِد بنا إلى غرفة له فأخرج المفتاح من حُجرته، ففَتَح الباب، فإذا في الغرفة من التّمر شبيه بالفصيل ا…
عليك ببيت المقدس، فعلّه أن ينشأَ لك ذُرِّيّةٌ يَغدون إلى ذلك المسجد ويروحون" (٢). * * * * (١٣٥) مسند ذي الغُرَّة واسمه يعيش، الجُهَنيّ (١)
ابن سعد: مِخْمَر أصوب (١).
له قائل: يا نبيّ اللَّه، أفرَّطْنا؟ قال: "لا، قبضَ اللَّهُ أرواحَنا، وقد ردَّها إلينا وقد صلَّيْنا" (١).
تُصالحون الرّوم صُلحًا أمانًا، فتغزون أنتم وهم عدوًّا من ورائهم، فتَسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمَرْجٍ ذي تُلول، فيقوم رجلٌ من الروم فيرفعُ الصليب ويقول: غَلَب الصليبُ، فيقوم إليه رجلٌ من المسلمين فيقتلُه، فيغدُرُ القومُ، …
اعملوا، فكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له" (٣). * * * * (١٣٨) مسند ذي اليَدَين قيل: إنّ اسمه الخرباق. وقيل: عمير بن عبد عمرو بن نضلة، أبي محمد السّلمي (١).
ذو اليدَين؟ " فقالا: صدقَ يا رسول اللَّه، فرجع رسول اللَّه، وثاب النّاس، فصلّى ركعتين ثم سلَّم، ثم سجدَ سجدتَي السّهو (٤). * * * * (١٣٩) مسند ذؤيب بن حَلْحَلَةَ بن عمرو أبي قَبيصَة الخُزاعي الكَعبي ويقال: ذؤيب بن حبيب (١…
إن عَرَضَ لهما شيء أو عَطِبَتا أن ينحرَهما، ثم يغمسَ نعالَهما في دمائهما، ثم يضربَ بنعل كلِّ واحدة صفحتها ويُخلِّيها للنّاس، فلا يأكل منها هو ولا أحدٌ من أصحابه. انفرد بإخراجه مسلم (٢). * * * * آخر حرف الذال حرف الرّاء (…
إنّ شهداء أُمّتي إذن لقليل، القتلُ في سبيل اللَّه شهادة، والطّاعون شهادة، والغرق شهادة، والبَطن شهادة، والنُّفَساء يَجُرُّها ولدُها بسُرَره إلى الجنّة" قال: فزاد فيها أبو العوّام سادِنُ بيت المقدس: والحَرَق والسَّيل (٣).…
نهى عنه، فتركناه. انفرد بهذا اللفظ مسلم (٢).
الترمذي: هذا حديث صحيح. * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال:
ثمن الكلب خبيث، ومَهْرُ البَغِيِّ خبيث، وكسبُ الحجّام خبيث" (٢). وقال: "أفطر الحاجمُ والمحجوم" (٣).
لا قَطْعَ في ثَمَر ولا كَثَر" (٤).
النخل:
إنّ لهذه الإبل أوابدَ (٣) كأوابد الوحش، فإذا غلبَكم منها شيء فافعلوا به هكذا". أخرجاه في الصحيحين (٤).
نهى عن المُزابنة: التَّمر بالتّمر، إلّا أصحاب العرايا فإنّه قد أذن لهم (٥).
الحُمّى من فَور جهنّم، فأبردوها بالماء". أخرجاه في الصحيحين (١).
في الأرض: "ازرعْها أو ذَرْها" (٣).
من زرع أرضًا بغير إذن أهلها فله نفقتُه، وليس له من الزّرع شيء" (٤).
وهو مكتوب عندنا في أديمٍ خَولانيٍّ إنّ شئتَ أنْ نُقْرِئَكَه فعلْنا. فناداه مروان: أجلْ، قد بلغَنا ذلك. انفرد بإخراجه مسلم (١).
رأى الحُمْرة قد ظهرت فكَرِهَها، فلما مات رافعُ بن خديج جعلوا على سربرة قطيفة حمراء، فعجب النّاس من ذلك (٢).
عملُ الرّجل بيده. وكلُّ بيع مبرور" (٢).
العامل بالحقّ على الصدقة كالغازي في سبيل اللَّه حتى يرجعَ إلى بيته" (١).
بعد ذلك بالغُسل (٢).
حتى نَفَرَ بعض إبلنا، فأخَذْنا الأكسية فنَزَعْناها منها (١).
كذلك هم عندنا خيارُنا من الملائكة" (٢). هذا الحديث كذا وقع في المسند. والظاهر أنّه غلط من بعض الرُّواة، وإنّما هو حديث رفاعة بن رافع عن النبيّ ﷺ. ورافع هذا هو ابن مالك بن العجلان بن عمرو الزّرقي، وليس هو رافع بن خديج، فإ…
عكرمة: أو نحو هذا. انفرد بإخراجه مسلم (١).
مائة. انفرد بإخراجه مسلم (٣). والعُبيد: اسم فرسه. وبدر أبو عيينة. وحابس أبو الأقرع. * * * * (١٤٢) مسند رافع بن رفاعة (١)
هكذا بإصبعه: نحو الخَبز والغَزل والنَّفْش (٢). * * * * (١٤٣) مُسْنَدْ رافع بن سنِان الأنصاريّ (١)
اللهمّ اهدِها" فمالت إلى أبيها، فأخذَها (٢). وقد رُوي في لفظ أنّه كان غلامًا، وهو أصحّ (٣). * * * * (١٤٤) مسند رافع بن عمرو (١)
أنّه سمع رافع بن عمرو المُزَنيّ قال: