جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 30 of 160

فهو مَلَكٌ من الملائكة، لم يَهْبِط إلى الأرض قطُّ قبل هذه الليلة، استأذنَ ربَّه ﷿ أن يُسَلِّمَ عليَّ ويُبَشِّرَني أن الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، وأنَّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة" (١).
حذيفة: أنتَ كنتَ تفعل ذاك؟ لقد رأيتنا مع رسول اللَّه ﷺ ليلةَ الأحزاب وأخَذَتْنا ريحٌ شديدة وقُرٌّ (٢)، ف قال رسول اللَّه ﷺ: "ألا رجلٌ يأتيني بخبر القوم جعلَه اللَّهُ ﷿ معي يوم القيامة؟ " فسكَتنا فلم يُجِبْه منّا أحد. فقا…
إنّي لأستغفرُ اللَّهَ كلّ يومٍ وليلةٍ مائة مرّةٍ وأتوب إليه" (٢).
أحمد: لا يُحتجّ بحديث عبد الرحمن بن ثروان (٣).
إنّ مع الدّجّال إذا خرج ماءً ونارًا، الذي يرى النّاسُ أنّها نارٌ فماء بارد. وأمّا الذي يرى النّاس أنّه ماء فنار تحرق. فمن أدرك ذلك منكم فليقعْ في الذي يرى أنّها نار، فإنّها ماءٌ عذب بارد". قال حذيفة: وسمِعْتُه يقول: "إنّ…
الدَّجّال أعورُ العين اليُسري، جُفال الشّعر، معه جنّة ونار، فنارُه جنّة، وجنّته نار". انفرد بإخراجه مسلم (١). ومعنى جُفال الشَّعر: كثير الشّعر.
انْصَرِفا نفي لهم بعهدهم ونستعين اللَّهَ عليهم". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
ذاك مَلَكٌ أتاك يعلِّمُك تحميدَ ربّك ﷿" (٣).
في أُمّتي كذّابون ودجّالون سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة. وإنّي خاتم النبيّين، لا نبيَّ بعدي" (١).
حذيفة: هكذا صنعتُ مع النبيّ ﷺ، وصنع بي النبيُّ ﷺ (٢).
جندب: لمّا كان يوم الجَرَعة، وثَمّ رجلٌ، فقلتُ: واللَّهِ ليُهْرَاقَنَّ اليومَ دماء. فقال الرجل: كلّا واللَّه، قال: قلتُ: بلى واللَّه، قال: كلّا واللَّه. قلتُ: بلى واللَّه، قال: كلّا واللَّه، إنّه لحديثُ رسول اللَّه ﷺ حدَ…
يصلّي وعليه طَرَف اللِّحاف، وعلى عائشة طرَفه، وهي حائض لا تُصلّي (٢).
من شَرَطَ لأخيه شرطًا لا يريدُ أن يَفِيَ له به، فهو كالمُدلي جارَه إلى غير مَنَعة" (٣).
يتعرّض لبلاء لا يُطيق" (١).
أن رسول اللَّه أشركَ بين المسلمين البقرة عن سبعة (٢).
صلّى على جنازة فكبّر خمسًا (٣).
ينهى عن النّعي (٤). (١٤٩١) الحديث السابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو نُعيم قال: حدّثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى غُفْرة عن رجلٍ من الأنصار عن حذيفة قال:
إنّ لكلِّ أُمّة مجوسًا، وإن مجوسَ هذه الأُمَّة الذين يقولون: لا قَدَرَ، فمن مَرِضَ منهم فلا تعودوه، ومن مات فلا تشهدوه، وهم شيعة الدَّجّال، حقًّا على اللَّه ﷿ أن يُلْحِقَهم به" (١).
ألَّا أُخْبِرُكُم بشرِّ عباد اللَّه؟ الفظُّ المُسْتَكْبِر، ألا أُخْبرُكُم بخير عباد اللَّه؟ الضعيف المُسْتَضْعَفُ ذو الطِّمْرَين (٢)، لو أقسمَ على اللَّه لأبَرَّ قَسَمَه" (٣). محمد بن جابر ضعيف بمرّة (٤).
أضلَّ اللَّه ﷿ عن يوم الجمعة من كان قبلَنا، فكان لليهود يومُ السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء اللَّه تعالى بنا، فهدانا اللَّه ﷿ ليوم الجُمعة، فجُعِلت الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تَبَعٌ لنا يومَ القيامة، نحن الآخرو…
فُضِّلْنا على النّاس بثلاث: جُعِلَتْ صفوفُنا كصفوف الملائكة، وجُعِلَتْ لنا الأرضُ كلُّها مسجدًا وطَهورًا، وجُعِلَتْ تُربتُها لنا طَهورًا إذا لَمْ نجدِ الماء". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يجمعُ اللَّهُ ﷿ النّاس، فيقومُ المؤمنون حتى تُزْلَفَ (٣) لهم الجنّة، فيأتون آدمَ فيقولون: يا أبانا، استفْتح لنا الجنّة. فيقول: وهل أخرجَكم من الجنّة إلَّا خطيئة أبيكم، لستُ صاحب ذلك، اذهبوا إلى إبراهيم (٤) خليل اللَّه ﷿.…
إنّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عَلَيْكُم حرامٌ كحُرمة يومكم هذا، وكحُرمة شهركم هذا، وكحُرمة بلدكم هذا" (٢). * * * * (١٠١) مسند حَرْمَلة بن عبد اللَّه بن أوس العَنبريّ (١)
فقلتُ: يا رسولَ اللَّه، أوصِني. فقال: "اتَّقِ اللَّهَ ﷿. وإذا كنتَ في مجلسٍ فقُمْتَ منه فسَمِعْتَهم يقولون ما يُعجِبُك فأْتِه، وإذَا سَمِعْتَهم يَقُولُون ما تكره فاتْرُكْه" (٢). * * * * (١٠٢) مسند حسّان بن ثابِت (١)
يقول: أجِبْ عَنِّي، اللهمَّ أيّده بروحِ القُدُس"؟ . قال: نَعَم (٢).
زَوّاراتِ القُبور (٣). * * * * (١٠٣) مسند الحسن بن عليّ بن أبي طالب (١)
اللهمَّ اهْدِني فيمن هَدَيْت، وعافِني فيمن عافَيْت، وتولَّني فيمن تولَّيْت، وبارِكْ لي فيما أعطَيْت، وقِني شرَّ ما قضيت، فإنّك تَقضي ولا يُقضى عليك، إنّه لا يَذِلُّ من واليْت، تباركْتَ ربَّنا وتعالَيْتَ" (٣).
تأذِّيًا بريح اليهوديّ (١).
لَيَبْعَثُه ويُعطيه الرّاية، فلا ينصرفُ حتى يُفتحَ له. وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلَّا سبعمائة درهم من عطائه، كان يرصُدُها لخادَمٍ لأهله (٣). * * * * (١٠٤) مسند الحُسَين بن عليّ بن أبي طالب (١)
لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقة" (٢).
إنه من حُسْن إسلام المرء قِلَّةَ الكلام فيما لا يعنيه" (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا موسى بن داود قال: حدّثنا عبد اللَّه بن عمر عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن أبيه قال:
من حُسن إسلامِ المَرء تَرْكُه ما لا يَعنيه" (٤).
عبد الرحمن بن حسين بن عليّ قال:
للسائلِ حقٌّ وإنْ جاء على فَرَسٍ" (١).
عبّاد: قَدُمَ عهدُها- فيُحْدِثُ لذلك استرجاعًا، إلَّا جدَّدَ اللَّه ﵎ له عند ذلك، فأعطاه مثلَ أجرها يومَ أُصيب بها" (٢).
أبو سعيد: "فلم يُصَلِّ عليّ" (٣).
كلماتٍ أقولُهنَّ في الوتر. . . فذكر الحديث (٤).
آذاني ريحُها" (١). * * * * (١٠٥) مسند الحَكَم بن حَزْن الكُلَفيّ (١)
يا أيُّها النّاس، إنّكم لن تفعلوا ولن تُطيقوا كلَّ ما أُمِرْتُم به، ولكن سَدِّدوا وأبشروا" (٢). * * * * (١٠٦) مسند الحَكَم بن سُفيان ويقال: سفيان بن الحكم. ويقال: ابن أبي سفيان (١)
بال وتوضّأ ونَضَحَ فرجه بالماء (٢). * * * * (١٠٧) مسند الحَكَم بن عمرو الغِفاريّ (١)
عمران: للَّه الحمدُ، واللَّه أكبر (٢).
لأخي: هذا خضاب الإيمان (١).
عن النَّقير والمُقَيِّر، أو أحدهما - وعن الدُّبَّاء والحَنْتم؟ قال: نعم، وأنا أشهد بذلك (٢). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدّثني بعض أصحابنا قال: سمعث عارِمًا يقول: تدرون لِمَ سُمَي دُلْجة؟ قالوا: لا. قال: أدلجوا به إلى مكة، …
أسْلَمْتَ على ما سَلَفَ لك من خير" (٣). الطريقان في الصحيحين.
ألَّا أخِرّ إلَّا قائمًا. وقلتُ: يا رسول اللَّه، الرجل يسألُني البيع وليس عندي؟ قال: "لا تَبعْ ما ليس عندك" (٢).
يا ابن أخي لا تبيعَنّ شيئًا حتى تَقْبِضه" (٣).
البَيِّعان بالخِيار ما لم يتفرّقا، فإن صدقا وبَيَّنا رُزقا بركةَ بيعهما، وإن كذَبا وكتَما مُحِقَتْ بركةُ بيعهما". أخرجاه (١).
لي: "يا حكيم، ما أنكرَ مسألتَك! يا حكيمُ، ان هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوة، وإنّما هو مع ذلك أوساخُ أيدي النّاس، ويدُ اللَّه فوق يد المعطي، ويدُ المُعْطي فوق يدِ المُعْطى، وأسفلُ الأيدي أيدي المُعْطَى" (١).
عن حكيم بن حزام قال:
إنّ خيرَ الصدقة عن ظهر غِنًى، واليَدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأ بمن تعول" (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: سمعتُ هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال: