جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 31 of 160

اليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأْ بمن تعول. ومن يستغنِ يُغْنِه اللَّه، ومن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّه اللَّه" (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نمير قال: أخبرنا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال:
حكيم: قلت: لا تكون يدي تحت يد رجل من العرب أبدًا (٤).
عُبيد اللَّه: حَسِبت أنّه قال: "إنّا لا نَقْبلُ شيئًا من المشركين، ولكن إن شئْتَ أخذْناها بالثمن" قال: فأعطيْتُه حين أبى عليَّ الهديّة (١).
على ذي الرَّحِم الكاشح" (٢).
لا تُقامُ الحدودُ في المساجد، ولا يُستقادُ فيها" (٣). * * * * (١٠٩) مسند حمزة بن عمرو بن عُوَيمر أبي صالح الأسلميّ (١)
إنْ أخذْتُموه فاقتلوه؛ فإنَّه لا يعذِّبُ بالنَّار إلَّا ربُّ النّار" (٢).
قتادة: فذُكر لنا أن ذلك المنادي كان بلًالا (١).
يقول:
على ظَهر كلّ بعير شيطانٌ، فإذا رَكِبْتُمُوها فسَمُّوا اللَّهَ ﷿، ثم لا تقَصِّروا عن حاجاتكم" (٢). * * * * (١١٠) مسند حُمَيْل بن بَصْرة أبي بَصرة الغفاريّ (١)
سألْتُ ربِّي ﷿ أربعًا، فأعطاني ثلاثًا ومَنَعَني واحدة: سألْتُ اللَّهَ ﷿ ألَّا يجمعَ أُمّتي على ضلالة، فأعطانيها، وسألْتُ اللَّهَ ﷿ ألَّا يُظْهِرَ عليهم عَدُوًّا من غيرهم، فأعطانِيها. وسألْتُ اللَّهَ ﷿ أَلَّا يُهْلِكَهم ب…
إنّ هذه الصلاة قد عُرِضَتْ على مَن كان قبلَكم فتوانَوا فيها وتركوها، فمن صلّاها ضَعَّفَ له أجرَها ضِعفَين. ولا صلاةَ بعدها حتى يُرَى الشاهد". والشاهد: النجم. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
إنّ الكافرَ يأكلُ في سبعة أمعاء، وإنّ المؤمن يأكل في مِعًى واحد" (١).
إنّ اللَّه زادَكم صلاةً فصلّوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح: الوتر الوتر"؟ قال: نعم. قال: أَنت سمعتَه؟ قال: نعم. قال: آنت سمِعْتَه؟ قال: نعم (٢).
في سفينة من الفُسطاط في رمضان، فدفع ثم قرّب غداءه، ثم قال: اقتربْ، فقلتُ: ألستَ بين البيوت، فقال أبو بصرة: أرَغِبْتَ عن سنّة رسول اللَّه ﷺ! (٣). (١٥٣٥) الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا عبد الحميد ا…
إنّا غادون على يهود، فلا تبدءوهم بالسلام، وإذا سلّموا عليكم فقولوا: وعليكم" (١). * * * * (١١١) مسند حَمَل بن مالك بن النّابغة الهُذَليّ (١)
في ذلك، فجاء حَمَلُ بن مالك بن النابغة فقال: لَكُنْتُ بين بيتَي امرأتين، فضربَت إحداهما الأخرى بِمِسْطَح (٢) فقتلَتها وجنينَها، فقضى رسولُ اللَّه في جحينها بغُرّة، وأن تُقتلَ بها. قلتُ لعمرو: لا، أخبرَني (٣) عن أبيه بكذا…
ذيّال: فيذهبُ الوَرَمُ (٢). * * * * (١١٣) مسند حنطلة بن الرّبيع بن المُرَقَّع الكاتب (١)
يا حنظلةُ، لو كُنْتُم تكونون كما تكونون عندي لصافَحَتْكُم الملائكةُ على فُرُشكم أو في طُرُقكم -أو كلمةً نحو هذا- يا حنظلةُ، ساعةً وساعةً". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
لرجل: "انطلق إلى خالد بن الوليد فقُل له: إنّ رسول اللَّه يأمرُك ألَّا تقتلَ ذُريةً ولا عَسِيفًا" (٤). (١٥٤٠) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصَّمَد وعفّان قالا: حدّثنا همّام قال: حدّثنا قتادة عن حنظلة الكاتب…
مَن حافظ على الصلوات الخمس: على وضوئهما ومواقيتها وركوعها وسجودها، يراها حقًّا للَّه عليه، حُرِّم على النّار" (٢). * * * * (١١٤) مسند حَوشب (١)
يا فلان، أتُحِبُّ أن ابنَك عندك الآنَ كأنشط الصِّبيان نشاطًا؟ أتُحِبُّ أنَّ ابنَك عندك كأجرأ الغلمان جُرْأة؟ أتُحِبُّ أن ابنكَ عندك كَهلًا كأفضل الكهول؟ أو يقال لك: ادخل الجنّة ثوابَ ما أُخِذَ منك؟ " (٣). * * * * آخر حرف…
الوِتْرُ، فيما بين صلاتي العشاء إلى طلوع الفجر" (٢). * * * * (١١٦) مسند خالد بن أبي جَبَل العَدْواني (١)
حقًّا لاتَّبَعْناه (٣). * * * * (١١٧) مسند أبي أيوّب خالد بن ريد بن كُليب الأنصاريّ (١)
إذا قُمْتَ في صلاتك فصَلِّ صلاةَ مُوَدِّع، ولا تَكَلَّمْ بكلام تعتذرُ منه غدًا، وأَجْمعِ الإياسَ ممّا في أيدي النّاس (٢) ".
يقول: "من فَرَّقَ بين والدة وولدها فرّقَ اللَّهُ بينه وبين أحبَتِه يومَ القيامة" (٣). * طريق آخر: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا عمر بن حفص الشيباني قال: أخبرنا عبد اللَّه بن وَهب قال: أخبرني حُيَيُّ بن عبد اللَّه عن أبي عبد…
من فَرَّقَ بين والدة وولدها فَرَّقَ اللَّه بينه وبينَ أحبّتِه يومَ القيامة" (١).
قال: "من جاء يَعْبُدُ اللَّهَ لا يُشْرِكُ به شيئًا، ويقيمُ الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنبُ الكبائر، فإن له الجنّة". وسألوه: ما الكبائر؟ قال: "الإشراك باللَّه، وقتل النفس المؤمنة، وفرار يوم الزّحف" (٢).
إنّ كلّ صلاةٍ تحُطُّ ما بين يدَيها من خطيئة" (٣).
أن يقول: ربِّ، من شَهِدَ أن لا إله إلّا اللَّه وحدَه لا شريكَ له وأن محمّدًا عبده ورسوله مصدّقًا لسانَه قلبُه، فأَدْخِلْه الجنّة (١).
قال:
من عبدَ اللَّهَ لا يُشْركُ به شيئًا، وأقامَ الصلاةَ، وآتى الزكاة، وصام رمضان، واجتنب الكبائر، فله الجنّة - أو أُدْخِلَ الجنّة". فسأله: ما الكبائر؟ فقال: "الشّرك باللَّه، وقتل نفس مسلمة، والفرارُ يومَ الزَّحف" (٢).
أنّ النبيَّ ﷺ: "كِيلوا طعامكم يُبارَكْ لكم فيه" (١).
بلى، فكُلوه، ولكن يغشاني ما لا يغشاكم" (١).
ابن لهيعة عن عُبيد اللَّه بن أبي جعفر عن عمرو بن الأسود عن أبي أيوب قال:
يدُ اللَّه مع القاضي حين يقضي، ويدُ اللَّه مع القاسم حين يقسم" (٢).
لولا أنكم تُذنبون لخلقَ اللَّه قومًا يُذنبون فيغفر لهم". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
لأنّا ذَكَرْنا اسمَ اللَّه حين أكَلْنا، ثم قَعَدَ بعدُ مَن أكل ولم يُسَمِّ، فأكلَ معه الشيطان" (١).
إذا أتى أحدُكم الغائطَ فلا يَسْتَقْبلِ القبلةَ ولا يُوّلِّها ظهرَه، شرِّقوا أو غرِّبوا" (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: أملى عليَّ معمر بن راشد قال: أخبرنا الزهريّ عن عطاء بن يزيد عن أبي أيّوب …
إذا أتى أحدُكم الغائطَ فلا يَسْتَقْبِلَن القبلةَ، ولكن ليُشَرِّقْ أو لِيُغَرِّب". قال: فلمّا قَدمْنا الشّام وجدْنا مراحيضَ جُعِلَتْ نحو القبلة، فننحرف ونستغفر اللَّه ﷿ (٣). الطريقان في الصحيحين.
قال:
في الوضوء والطعام" (١).
الماء من الماء" (٢).
عن أبي أيوب الأنصاريّ قال:
إنّ أفضلَ الصَّدَقةِ الصَّدَقَةُ على ذي الرِّحمِ الكاشح (٣) ".
أربع ركعات عند زوال الشمس. فقلت: يا رسول اللَّه، ما هذه الرّكعات التي أراك قد أدْمَنْتَها؟ قال: "إنّ أبوابَ السماء تُفتح عند زوال الشمس فلا تُرْتَجُ حتى تُصَلَّى الظهرُ، فأُحبُّ أن يصعدَ لي فيها خير. قال: قلتُ: يا رسول ا…
من صامَ رمضانَ ثم أتبعَه سِتًا من شوّال، فذلك صيامُ الدَّهر". انفرد بإخراجه مسلم (١).
عبد اللَّه بن لَهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران عن أبي أيّوب الأنصاريّ قال:
لا تزالُ أُمَّتي بخير -أو على الفِطرة- ما لم يؤخِّروا المغربَ إلى أن تَشْتَبِكَ النُّجومُ" (٣).
يهودُ تُعَذَّبُ في قُبورها". أخرجاه في الصحيحين (١).
كان يستاكُ من الليل مرَّتَين أو ثلاثًا، وإذا قام يُصلّي من الليل صلّى أربع ركعات لا يتكلّم، ولا يأمر بشيء، ويسلِّمُ بين كلِّ ركعتين (٣).