جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 149 of 160

كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · على باب الدار، واني لانهج حتى سكن بعض نفسي، ثم اخذت شييا من ماء فمسحت
اللهمّ أحْسَنْتَ خَلقي، فأحْسِن خُلُقي" (٢).
ما من يومٍ من الأيّام إلّا وهو يطوفُ علينا جميعًا امرأةً امرأةً؛ فيدنو ويَلْمَسُ من غير مسيس، حتى يُفضِيَ إلى التي هو يومها فيبيتُ عندها (٣).
قتيبة: "من غُفِرَ له" (٤).
يصومُ عنه وليُّه". أخرجاه (١).
إذا قام من الليل يُصلّي افتتحَ صلاتَه بركعتين خفيفتين. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
من كلّ ذي حُمَة. أخرجاه (٣).
ما لصبيِّكم هذا يبكي، هلّا استرقَيْتُم له من العين" (١).
يبعثُ بالبُدْن من المدينة إلى مكّة، وأفتِلُ قلائدَ البُدْن بيديّ، ثم يأتي ما يأتي الحلالُ قبل أن تَبلُغَ البُدْنُ مكّة (٣). الطريقان في الصحيحين.
إذا استراث تمثَّلَ ببيت طَرَفه: . . . . ويأتيكَ بالأخبار مَنْ لم تزَوِّدِ (١)
يصلّي في البيت والبابُ عليه مُغْلَق، فجئتُ، فمشى حتى فتح لي ثم رجع إلى مقامه. ووصَفَت أن الباب في القبلة (٢).
نصف أوقيّة، فتلك خمسمائة درهم. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
ما أُمِرْتُ كلّما بُلْتُ أن أتوضّأ، ولو فعلْتُ كانت سُنّة" (١).
عن عائشة قالت:
من عَمَرَ أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحقُّ بها". انفرد بإخراجه البخاري (٢).
فكانت سودةُ أسرعَنا به لُحوقًا، فعرّفْنا بعدُ أنّما كان طول يدَيها في الصدقة، وكانت امرأةً صالحة تُحِبُّ الصدقة. أخرجاه (٣). وهذا الحديث غلط من بعض الرواة، والعجيب من البخاريّ كيف لم ينبّه عليه ولا غيرُه، وإنّما هي زينبُ…
كانت أطولَنا يدًا زينبُ، لأنها كانت تعمل بيدَيها وتتصدّق (١).
لا تُطْعِموهم ممّا لا تأكلون" (٢).
نهى عن بيع الثمار حتى يبدوَ صلاحُها وتأمنَ العاهة (٤).
يا عائشة، بيتٌ ليس فيه تمرٌ، جياعٌ أهلُه". انفرد بإخراجه مسلم (١).
عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت:
ما استحِلَّ به فرجُ المرأة من مَهر أو عِدَة فهو لها. وما أُكْرِمَ به أبوها أو أخوها أو وليُّها بعد عُقدة النكاح فهو له. وأحقُّ ما أُكْرِم به الرجلُ ابنتُه وأُخته" (٢).
قالت:
اللهمّ سَيْبًا نافعًا" (١).
أمر أن يُنْتَفَعَ بجلود المَيْتة إذا دُبِغَت (٢).
عبد الله بن جعفر الزهري من آل المسور بن مَخرمة عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت:
مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ". أخرجاه (١).
عائشة:
ليأتيَنَّ على القاضي العَدل يومَ القيامة ساعةٌ يتمنّى أنّه لم يَقْضِ بين اثنين في تَمرة قطّ" (٢).
من أَخَذَ السَّبْعَ الأُوَلَ من القرآن فهو حَبر" (١).
بقتله (٢).
حين جاءت بها: "ما ظَنُّ محمدٍ لو لَقيَ اللهَ وهذه عنده؟ وما تُبقي هذه من محمّد لو لَقِيَ اللهَ وهذه عنده"؟ (٣). (٧٢٥٦) الحديث السادس عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني موسى بن أبي عائشة عن …
عن يحيى ابن الجزّار عن عائشة قالت:
من غَسَل مَيْتًا، فأدّى فيه الأمانة، ولم يُفْشِ عليه ما يكون منه عند ذلك، خَرَجَ من ذنوبه كيوم ولَدَتْه أمُّه". وقال: "ليَله أقربُكم منه إن كان يعلَمُ. فإن لم يكن يعلمُ فمن ترَون عنده حظًّا من وَرَع وأمانة" (١).
عن عائشة قالت:
إنّك لا تدري ما عَمِلوا بعدَكَ، ما زالوا يَرْجِعون على أعقابهم". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يعملُ في بيته؟ قالت: كان يَخيطُ ثوبَه، ويَخْصفُ نعله، ويعملُ ما يعملُ الرجالُ في بيوتهم (١).
إن الله ﷿ لَيُرَبّي لأحدكم التَّمرةَ واللُّقمةَ كما يُرَبّىِ أحدُكم فَلُوَّه أو فصيلَه حتى يكونَ مثلَ أُحُد" (٢).
وهو ابن ثمانية عشر شهرًا، فلم يُصَلِّ عليه (١).
الرجل: يا رسول الله، ما أجدُ شيئًا خيرًا من فِراق ولاء هؤلاء -يعني عبيده- إنّي أُشهِدُك أنّهم أحرارٌ كلَّهم (٢). قُراد لقب، واسمُه عبد الرحمن بن غزوان.
الترمذي: هذا حديث صحيح (١).
كَمُؤْخِرة الرَّحْل". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يذكرُ اللهَ ﷿ على كلّ أحيانه. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
عبد الحميد بن جعفر عن الأسود بن العلاء عن أبي سلمة عن عائشة قالت:
إنه سيكونُ من ذلك ما شاء الله ﷿، ثم يبعث الله تعالى ريحًا طيّبة، فتوَفى كلَّ من كان في قلبه مثقالُ حبّة من خَردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
من ظلمَ قِيدَ شِبرٍ من الأرض طُوِّقَه يومَ القيامة من سبع أرضين". أخرجاه (٣).
اللهم إنّي أسألُكَ خيرَها، وخيرَ ما فيها، وخيرَ ما أُرْسِلَت به، وأعوذُ بك من شرِّها، وشرِّ ما فيها، وشرِّ ما أُرْسِلَتْ به". وإذا تخيَّلتِ السماء تغيّرَ لونُه، وخرجَ ودخلَ، وأقبلَ وأدبر، فإذا مَطَرَت سُرّي عنه. فعرَفَتْ…
عروة: سمعتُ عائشة تقول:
توضأوا ممّا مَسَّتِ النار". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يَمُر بالقدر، فيأخذُ العَرْقَ فيُصِيبُ منه، ثم يُصلّي ولم يتوضّأ ولم يمَسَّ ماءً (٣).
كان يفعلُه، وهو شفاء من الباسور. عائشة تقوله، أو أبو عمّار (١).