جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 119 of 160

عمر بن الخطّاب يقول:
من نام عن حِزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى الظهر، كُتِبَ له كأنّه قرأه من الليل". انفرد بإخراجه مسلم (١).
اللَّه ﷿: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: ٤] حتى حجّ عمرُ وحَجَجْتُ معه. فلمّا كُنّا ببعض الطريق عَدَل عمرُ وعَدَلْتُ معه بالإداوة، فتبرَّزَ ثم أتاني، فسَكَبْتُ على يديه فتوضّأَ، فقلتُ:…
وبين أزواجه (١).
لقد أُنْزِلَتْ عَليَّ عشرُ آيات، مَن أقامَهنّ دخلَ الجنّة" ثم قرأَ علينا ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. . .﴾ حتى ختم العشر (٢) [سورة المؤمنون].
من قومي، فجعل يَفْرِضُ للرجل من طَيّء في ألفين ويُعْرِضُ عنَي. قال: فاستقبلْتُه فأعرضَ عني، ثم أتيتُه من حِيال وجهه فأعرض عنّي (٣). قال: قلت: يا أميرَ المؤمنين، أتعرِفُني؟ قال: فضحكَ حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم واللَّه…
يعلى: فكنتُ ممّا يلي البيتَ، فلمّا بَلَغْنا الرُّكنَ الغربيَّ الّذي يلي الأسودَ جَرَرْتُ بيده ليستلمَ، فقال: ما شأنُك؟ فقلت: ألا تستلم. فقال: ألم تطف مع رسول اللَّه ﷺ؟ فقلت: بلى، فقال: أفرأيْتَه يستلمُ هذين الرُّكنَين ال…
أوْفِ بنَذرك" (٤). الطريقان في الصحيحين. (٥٧٨١) الحديث السابع والتسعون: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن زُبيد الإياميّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال: صلاة السفر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وص…
فتقدّم إلى القبلة، فصلّى، ثم جاء فبسط رداءه، فكنس الكُناسة في ردائه، وكنس الناسُ (٣).
يقول: "يأتي عليكم أُويس بنُ عامر مع أمداد أهل اليمن، من مُراد ثم من قَرَن، كان به بَرَصٌ فبرأَ منه إلّا موضع درهم، له والدةٌ هو بها بَرٌّ، لو أقسم على اللَّه لأبَرَّه، فإن استطعْتَ أن يستغفرَ لك فافعل" فأتى أويسًا فقال: …
إنّ خيرَ التابعين رجلٌ يُقال له أُويس، وله والدة، وكان به بياض، فمُروه فليستغفر لكم" (٢). انفرد بإخراج الطريقين مسلم في الصحيح. في الصحيح: غبراء النّاس: وقال ابن جرير: أكون في غُثَّر النّاس: وهو الجماعة المختلطة من قبائل…
يعني المُتعة، ولكنّي أخشى أن يُعَرِّسوا بهنّ تحتَ الأراك، ثم يَروحوا بهنّ حُجّاجًا (٤).
إذا استأذَنَكم نساؤُكم للصلاة فلا تمنعوهُنّ" (١).
لَلَّهُ أرحمُ بعباده من هذه بولدها". أخرجاه (٢).
(١): "من قتِلَ أو مات في سبيل اللَّه فهو في الجنّة" (٢). الأوقية عند العرب أربعون درهمًا. وعَلَق القربة: عِصامها الذي تُعَلَّق به. والمعنى قد تكلّفْتُ إليكِ كلَّ شيءٍ حتى عصام القربة. ويروى عرق القربة. والمعنى نَصِبْتُ ح…
يُقصّ من نفسه؟ ألا لا تَضربوا المسلمين فتُذِلُّوهم، ولا تُجَمِّروهم فتفتنوهم، ولا تَمنعوهم حقوقَهم فتُكَفِّروهم، ولا تُنزِلوهُم الغِياض فتضَيِّعوهم (١). معنى قوله: تجمّروهم: تطيلوا حبسهم عن أهلهم.
لا تلعنوه، فواللَّه ما عَلِمْتُ - إنّه يُحِبُّ اللَّه ورسوله". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
عمر:
من كان منكم مُلْتَمِسًا ليلة القدر فَلْيَلْتَمِسْها في العشر الأواخرِ وِترًا" (١).
مَن كَذَبَ عليّ فهو في النّار" (٢).
ليس من ليلة إلّا والبحرُ يُشْرفُ فيها ثلاثَ مرّات يستأذنُ اللَّهَ ﷿ أن ينفضحَ عليهم، فيَكُفُّه اللَّهُ ﷿" (٣).
عمر بن الخطّاب يقول:
أَلْقَى- فتصدّق به، كان في ذمّة اللَّه تعالى، وفي جوار اللَّه، وفي كَنَفِ اللَّه، حيًّا ومَيْتًا، حيًّا ومَيْتًا، حيًّا ومَيْتًا" (١). أبو العلاء مجهول (٢)، والحديث غير ثابت.
إنّي لأعلمُ أرضًا يُقال لها عُمان، يَنْضَحُ بناحيتها البحرُ، بها حيٌّ من العرب، لو أتاهم رسولي ما رمَوه بسهم ولا حجر" (٣).
اللَّه ﵎: من تواضع [لي] هكذا -وجعل يزيد باطنَ كفّه إلى الأرض وأدناها إلى الأرض- رَفَعْتة هكذا" وجعل باطنَ كفّه إلى السماء ورفعها إلى السماء (٤).
إنّ اللَّه ﷿ إذا خلقَ العبدَ للجنّة استعملَه بعمل أهل الجنّة، حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهل الجنّة، فيُدخِلَه به الجنّة، وإذا خَلق العبدَ للنّار استعمله بعمل أهل النّار، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النّار، فيُدْخِلَ…
مولى آل الزبير عن سالم عن أبيه عن عمر قال:
في سوقٍ: "لا إله إلّا اللَّه وحدَه لا شريكَ له، له الملك وله الحمدُ، بيده الخيرُ، يُحيي ويُميتُ وهو عَلى كلّ شيء قدير، كتب اللَّه له بها ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيّئة، وبنى له بيتًا في الجنّة" (٢).
الخطّاب عن أبيه عن جدّه عمر بن الخطّاب قال:
المؤذّن: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، فقال أحدُكم: اللَّه أكبر اللَّه أكبر. ثم قال: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، قال: أشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه. ثم قال: أشهدُ أن محمدًا رسول اللَّه. قال: أشهدُ أن محمدًا رسول اللَّه. ثم قال:…
ليس لقاتلٍ شيء" (١).
مقالةً يطيرُ بها أُولئك فلا يَعُوها، ولا يَضَعوها على مواضعها، ولكن حتى تَقَدَمَ المدينةَ، فإنها دار الهجرة والسُّنّة، وتخلُصَ بعلماء النّاس وأَشرافِهم،
أن يَؤُمَّنا، فأَمَّنا حتى مات (١). * * * * آخر مسند عمر بن الخطاب ﵁ (٢). (٤٠٧) مسند عمر بن سعد أبي كَبْشَةَ الأنماريّ (١) وقيل: عمرو
رسول اللَّه ﷺ: "مَثَلُ هذه الأمّةِ مَثَلُ أربعة نَفَر: رجل آتاه اللَّه مالًا وعلمًا، فهو يعمل به في ماله، يُنْفِقه في حقّه. ورجل آتاه اللَّه علمًا ولم يُؤتِه مالًا، فهو يقول: لو كان لي مثل مالِ هذا، عَمِلتُ فيه مثلَ الذي…
يقول: "ثلاثٌ أُقْسِمُ عليهنّ، وأَحَدِّثكم حديثًا فاحْفظوه". قال: "فأمّا الثلاث التي أُقْسِمُ عليهنّ، فإنَّه ما نَقَصَ مالُ عبد من صَدقة. ولا ظُلِم عبدٌ مَظلمةٌ فيَصْبِرُ عليها إلّا زاده اللَّهُ بها عِزًّا. ولا يفتح عبدٌ …
أجل، مرّتْ بي فلانةُ، فوقَعَ في نفسي شهوةُ النّساء، فأتيتُ بعض أزواجي فأصَبْتُها، فكذلك فافعلوا. فإنّه مِن أماثلِ أعمالكم إتيانُ الحلال" (٢).
أفلا أُنَبِّئُكم بأعجبَ من ذلك؟ رجل من أنفسكم يُنَبِّئُكم بما كان قبلكم، وما هو كائنٌ بعدَكم، فاستقيموا وسَدِّدوا، فإن اللَّه ﷿ لا يَعْبَأُ بعذابِكم شيئًا، وسيأتي قومٌ لا يدفعون عن أنفسهم بشيء" (١).
من أطرقَ فعَقَبَ له الفرسُ كان كأجر سبعين فرسًا حُمِل عليه في سبيل اللَّه ﷿" (٢). ومعنى أطرق: أعار فحله ليضرب. * * * * (٤٠٨) مسند أبي حفص عُمر بن أبي سلمة واسمه (١) عبد اللَّه بن عبد الأسد المخزومي (٢)
البخاري: لا يصحّ عمر (١).
قال: "إذا أراد اللَّه بعبدٍ خيرًا استعملَه قبلَ موته" فسأله رجل من القوم: ما استعماله؟ قال: يَهديه اللَّهُ ﵎ إلى العمل الصالح قبل موته، ثم يَقْبِضُه ذلك" (٢). * * * * (٤١٠) مسند عمران بن حُصَين (١)
قد عَرَفْتُ أن بَعضَكم خالَجَنيها". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
وتُحدِّثُني عن صُحُفك؟ . أخرجاه في الصحيحين (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو نَعامة العَدَوي عن حُميد بن هلال عن بُشير بن كعب عن عمران بن حُصين قال:
وتَجيئُني بالمعارِيض! لا أُحَدِّثك بحديث ما عَرَفْتك. فقالوا: يا أبا نُجَيد، إنّه طيّبُ الهوى وإنّه، وإنّه. فلم يزالوا به حتى سكن وحدّث (١).
صلاتك قاعدًا على النِّصف من صلاتك قائمًا. وصلاةُ الرجلِ مُضطجعًا على النِّصف من صلاته قاعدًا" (٤). الطريقان في أفراد البخاري.
أحمد: لا أعلم أحدًا أسنده غيرَ وكيع (١).
خيرُ هذه الأُمّة القرن الذين بُعِثْتُ فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم ينشأُ قومٌ يَنذرون ولا يُوفون، ويخونون ولا يُؤتمنون، ويشهدون ولا يُستشهدون، ويفشو فيهم السِّمَن". أخرجاه في الصحيحين (٢).
لا طاعةَ في معصية اللَّهِ ﷿" (٣).
لا أفطر ولا صامَ" (٤).
له قولًا شديدًا. انفرد بإخراجه مسلم (٢). زاد في رواية الحسن عن عمران: "لقد هَمَمْتُ ألّا أُصَلِّيَ عليه" (٣).
يَعَضُّ أحدُكم أخاه كما يَعَضُّ الفحلُ. لا دِيَةَ له". أخرجاه في الصحيحين (١).