جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 120 of 160

عن الكَيّ، فاكتوينا فما أفْلَحْنَ ولا أَنْجَحْنَ (٢).
من كان اللَّهُ ﷿ قد خَلَقَه لواحدة من المنزلتين يُهيِّئُه لعملها، وتصديقُ ذلك في كتاب اللَّه ﷿: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ [الشمس: ٧ - ٨]. انفرد بإخراجه مسلم (١).
إنّ أقلَّ ساكني الجنّة النساء". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
أنّه نهى عن الحناتِم -أو عن الحَنْتَم- وخاتمَ الذهب، والحرير (١).
يومين". أخرجاه في الصحيحين (٢).
عمران: صلّى بنا هذا مِثْلَ صلاةِ رسول اللَّه ﷺ. أخرجاه في الصحيحين (٣).
وقال: "أَلا وإنّ من المُثلة أن ينذِرَ الرجلُ أن يَخْزِمَ أنفه، ألا وإنّ من المُثلة أن ينذِرَ الرجلُ أن يَحُجَّ ماشيًا، فلْيَهْدِ هَديًا وليركَبْ" (٣).
إنّ السُّدُس الآخر طُعْمة" (٤).
لا تزالُ طائفةٌ من أُمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين على من ناوَأَهم حتى يقاتلَ آخرُهم المسيحّ الدّجّال" (١).
إنها ملعونةٌ، فَخلُّوا عنها" قال: فلقد رأيْتُها تَتْبَعُ المنازلَ ما يعرِضُ لها أحد، ناقةٌ ورقاءُ. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
لقد تابت توبةً لو قُسِمَتْ بين سبعين من أهل المدينة لَوَسِعَتْهم. وهل وَجَدْتَ شيئًا أفضلَ من أن جادَتْ بنَفْسها للَّه ﷿" (٣).
وهيب - يعني ابن خالد: وكانت ثقيف حلفاءَ لبني عُقيل. وزاد حمّاد بن سلمة فيه: وكانت العضباء داجنًا لا تُمَنَع من حَوض ولا نبت. وقال عفّان: مُجَرَّسه: مُعَوَّدة. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
يونس: ركعتين إلا المغرب. ثم إنّ عثمان صلّى بعد ذلك أربعًا (١).
إنّ أخاكم النجاشيّ قد مات فصلُّوا عليه". فقام فصفَّنا خلفه. وإنّي لفي الصّفّ الثاني، فصلّى عليه. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
من سَمع بالدّجّال فلْيَنْأَ عنه، من سمع بالدّجّال فلْيَنْأَ عنه، من سمع بالدّجّال فلْيَنْأَ عنه، فإنّ الرجلَ يأتيه وهو يحسَبُ أنّه مؤمن، فلا يزال به بما معه من الشُّبَه حتى يَتْبَعَه" (٣). (٥٨٣٥) الحديث السادس والعشرون: …
فخرَجْتُ فإذا السّرابُ ينقطع بيني وَبينها، فخرجْتُ في أَثَرها، فلا أدري ما كان بعدي. انفرد بإخراجه البخاري (١).
وهو في بعض أسفاره وقد تفاوَتَ بينَ أصحابه السيرُ، رفع بهاتين الآيتين صوته: ﴿يَاأَيُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَ…
يخرج من النّار قومٌ بشفاعة محمّد ﷺ، فيُسَمَّون الجَهَنّميِّين". انفرد بإخراجه البخاري (٤).
عن حصين عن الشَّعبيّ عن عمران بن حُصين قال:
لا رُقْيةَ إلا من عين أو حُمَة" (٣). الحمة: ذوات السُّموم.
من حَلَفَ على يمينٍ كاذبةٍ مصبورةٍ مُتَعَمِّدًا، فَلْيتَبَوَّأْ مقعدَه من النّار" (٢).
قد سَبَقك بها عُكاشة". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
اقرءوَا القرآنَ واسألوا اللَّهَ ﵎ به، فإنّ مِن بعدكم قومًا يقرءون يسألون النّاس به" (١).
هي الصلاة، بعضُها شَفع وبعضها وِتر" (٣).
دَعُوا عليًّا، دَعُوا عليًّا، دَعُوا عليًّا. إنّ عليًّا منّي وأنا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي" (١).
يا نبيّ اللَّه، إنّا ناسٌ فقراء، فلم يجعل عليهم شيئًا (٢).
روح مرّة: "على عبده" (١).
فماتَ بعدُ فدَفَنَتْه عشيرتُه، فأصبحَ قد نَبَذَتْه الأرضُ، ثم دفنوه وحرسوه ثانيةً، فَنَبَذَته الأرضُ، ثم قالوا: لعلَّ أحدًا جاء وأنتم نيامٌ فأخرجه، فدفنوه ثالثةً ثمّ حرسوه، فَنَبذَتْه الأرضُ ثالثةً، فلما رأَوا ذلك ألْقَو…
عن الحسن عن عمران بن حُصين قال:
لا نَذْرَ في غَضَب، وكفّارتُه كفّارةُ اليمين" (٢).
لا جَلَبَ، ولا جَنَب، ولا شِغار في الإسلام. ومن انتهبَ فليس منّا" (٣). قد سبق تفسيره (٤).
ثلاثون" (١). محمد بن كثير ضعيف جدًّا (٢).
ما شبعَ آلُ محمّد عن خبز بُرٍّ مأدومٍ حتى مضى لوجهه (٣).
لا أركَبُ الأُرْجُوان، ولا أَلْبَسُ المُعَصْفَر، ولا القميصَ المُكَفَّف بالحرير". وقال: "ألا وطِيبُ الرجال رِيحٌ لا لونَ له، وطيب النساء لونٌ لا ريح له" (٤). الأُرْجُوان: الشديد الحمرة.
داود عن عمران بن حصين قال:
من كان له على رجلٍ حقٌّ فمن أَخَّرَه كان له بكلّ يومٍ صدقةٌ" (١).
اللهمّ اغفِرْ لي ما أخْطَأْتُ وما تَعَمَّدْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلنْتُ، وما جَهِلْتُ وما تَعَمَّدْت" (٣).
أكلَ الطعامَ، ومشى في الأسواق" يعني الدّجّال (١).
أما إنّها لا تزيدُك إلّا وَهْنًا. انبُذْها عنك، فإنّك لو مِتَّ وهي عليك ما أفلَحْتَ أبدًا" (٢).
من باع عَقارَه بمالٍ سَلَّطَ اللَّه عليها تالفًا يُتْلِفُها" (٣). * * * * (٤١١) مسند عمرو الأَحْوَص بن جَعْفر أبي سليمان الجُشَميّ (١)
لا يجني جانٍ إلّا على نفسه، ولا يجني والدٌ على ولده، ولا مولودٌ على والده" (٢).
الترمذي: هذا حديث صحيح (٣). ومعنى عوان عندكم: أسارى في أيديكم. * * * * (٤١٢) مسند عمرو بن أخطب أبي زيد الأنصاري (١)
اقْتَرِبْ منّي"، فاقترَبْتُ منه. فقال: "أدْخِلْ يدَك فامْسَحْ ظهري" قال: فأدخلْتُ يدي في قميصه فمسَحْتُ ظهره، فوقع خاتم (٢) بينَ إصبعيّ. قال: فسُئل عن خاتم النبوة، فقال: شعرات بين كَتِفَيه (٣).
اللهمّ جَمِّلْه وأَدِمْ جَمالَه". قال: فلقد بلغ بضعًا ومائة سنة وما في رأسه ولحيته بياض إلا نَبْذ يسير، ولقد كان منبسطَ الوجه، ولم ينقبض وجهُه حتى مات (١).
فاذْبَحْها، ولا تُجْزِىءُ جَذَعةٌ عن أَحدٍ بعدك" (٣).
فأعتقَ اثنين وأرقَّ أربعة (١). * * * * (٤١٣) مسند عمرو بن أُمَيّة الضَّمْري (١)
يَمْسَحُ على الخُفَّين والعِمامة. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
يأكلُ، يَحْتَزُّ من كَتِفِ شاةٍ، ثم دُعِي إلى الصلاة، فصلّى ولم يتوضّأ. أخرجاه (٣).
بدأ بالرّكعتين فركعَهما، ثم أقام الصلاة فصلّى (١).
بعثَه وحدَه عَينًا (٢) إلى قريش. قال: فجئتُ إلى خشبة خُبيب وأنا أتخوَّفُ العيون، فرَقِيتُ فيها، فحَلَلْتُ خُبيبًا فوقعَ إلى الأرض، فانْتَبَذْتُ غيرَ بعيد، ثم التفتُّ فلم أرَحُبَيبًا، ولكأنّما ابتَلَعَتْه الأرضُ، فلم يُرَ…