جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 113 of 160

إنّ هذه أيامُ أكلٍ وشرب، فلا يصومُها أحدٌ" واتَّبَعَ الناسَ على جمله يصرُخُ بذلك (٢).
قال: كان يوترُ عند الأذان، ويُصلّي ركعتين عن الإقامة (١).
له: "يا عليُّ، إنّ لك كنزًا في الجنّة، وإنّك ذو قرنَيها (٢)، فلا تُتْبعِ النَّظْرةَ النَّظرةَ، فإنّما لك الأُولى وليست لك الآخرة" (٣).
ألا تُصَلِّيان؟ " فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنّما أنفسُنا بيد اللَّه، فإذا شاءَ أن يبعثَنا بعثَنا. فانصرفَ حين قلتُ ذلك ولم يَرْجعْ إليّ شيئًا، ثم سَمِعْتُه وهو مُوَلٍّ يضرِبُ فَخِدَه ويقول: (وكانَ الإنسانُ أكثرَ شَيءٍ جَدَ…
وأهلُه يغتسلون من إناء واحد (١).
من أحبَّني وأحبَّ هذين وأباهما وأُمَّهما، كان معي في درجتي يوم القيامة" (١).
لا يَحِلُّ للخليفة من مال اللَّه إلّا قَصعتان: قصعة يأكُلُها هو وأهلُه، وقصعة يضَعُها بين يدَي النّاس" (٤).
يُوتِرُ في أوّل الليل، وفي وسطه، وفي آخره، ثم ثبتَ له الوترُ في آخره (١).
كان يوترُ بثلاث (٢).
مسحَ على ظهر قدميه، رأيتُ أن بطونهما أحقُّ. ثم شربَ فَضْلَ وضوئه وهو قائم، ثم قال: أين الذين يزعُمون أنّه لا ينبغي لأحدٍ أن يشربَ قائمًا؟ (٤).
رِبعيًّا قال: سمعتُ عليًّا يقول:
بن عمرو الأسلميّ عن عليّ بن أبي طالب قال:
إنّه سيكونُ اختلافٌ أو أمرٌ، فإن استطعتَ أن تكون السَّلْم فافعل" (٢).
أن أجعلَ الخاتمَ في هذه أو في هذه - للإصبعين السَّبّابة والوسطى. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
إنّي كنتُ نهيْتُكم عن زيارة القبور فزُوروها، فإنّها تُذَكِّرُكم بالآخرة. ونهيتُكم عن الأوعية، فاشربوا فيها واجتنبوا كلّ ما أسكر. ونهيتُكم عن لحوم الأضاحي أن تحبِسوها بعد ثلاثة، فاحتبسوا ما بدا لكم" (١).
يوسف المؤدّب يعقوب جارُنا قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المُطَّلب عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن عليّ بن حسين عن أبيه عن جدّه قال:
مَن قتِل دونَ ماله فهو شهيد" (٢).
يوم الأحزاب: "ملأَ اللَّهُ بيوتَهم وقبورَهم نارًا، كما شَغَلُونا عن الصلاة الوسطى حتى غابتِ الشمسُ". أخرجاه (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن مسلم عن شُتَير بن شَكَل عن عليّ قال:
ملأَ اللَّهُ قبورَهم وبيوتَهم نارًا. ثم صلّاها بين العشاءين: المغرب والعشاء". انفرد بإخراجه مسلم (١).
نهى عن نكاح المُتعة، وعن لحوم الحُمُرِ الأهليّة زمن خيبر. أخرجاه (٢).
نحن نعطيه من عندنا". أخرجاه في الصحيحين (٣).
عند الكِسوة: "الحمدُ للَّه الذي رزقَني من الرِّياشَ ما أتجمّل به في النّاس، وأواري به عَورتي" (٣). الرُّسغ: موصل الكفّ في الذّراع، والقدم في السّاق.
أن الدَّين قبلَ الوصّية. وأنتم تقرؤون الوصيّة قبلَ الدَّين. وأن أعيان بني الأمّ يتوارثون دون بني العَلّات (٤).
يسعى بين الصفا والمَروة في المَسعى كاشفًا عن ثوبه، قد بلغ إلى ركبتيه (١).
لَعَنَ اللَّهُ مَن ذبحَ لغَيِر اللَّه. ولعنَ اللَّه مَن سرقَ منارَ الأرض. ولعنَ اللَّهُ مَن لعنَ والدَه. ولعنَ اللَّهُ من آوى مُحدثًا". انفرد بإخراجه مسلم (١).
عمر: دَعْني أضْرِبْ عنق هذا المنافق. فقال: "إنّه شَهِدَ بَدرًا، وما يُدريكَ لَعلّ اللَّهَ اطَّلَعَ إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شِئْتُم فقد غَفَرْتُ لكم". أخرجاه في الصحيحين (١).
بن سعد عن عليّ قال:
إنّ في الجنّة لَسُوقًا ما فيها بيعٌ ولا شراء إلّا الصُّوَر من الرجال والنساء، فإذا اشتهى المؤمن صورةً دخل فيها، وإنّ فيها مَجْمعًا للحُور العين، يرفعن أصواتًا لم يرَ الخلائقُ مثلَها، فيَقُلْنَ: نحن الخالدات فلا نَبيد، ون…
يا عليُّ، هذان سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنّة وشبابها بعدَ النبيّين والمُرْسَلين" (٣).
شَقِّقْه خُمُرًا بين النّسوة. انفرد بإخراجه مسلم (٥).
ابنتَه، فقلت: مالي من شيء، ثم ذكَرْتُ صِلّتَه وعائدتَه، فخطبْتُها إليه، فقال: "هل لك من شيء؟ " قلتُ: لا، قال: "فأين دِرعُك الحُطَمِيّة التي أعطيتُكها يومَ كذا وكذا؟ " قال: هي عندي. قال: "فأعْطِها" قال: فأعطيتُها إيّاه (١…
عبد اللَّه مَسلمة الرازيّ عن أبي عمرو البَجَلي عن عبد الملك بن سُفيان الثَّقَفي عن أبي جعفر محمد بن عليّ عن محمد بن الحَنَفيّة عن أبيه قال:
إنّ اللَّهَ ﷿ يُحِبُّ العبدَ المؤمنَ المُفَتَّنَ التَّوّاب" (٢).
فما يكون منا أحدٌ أدنى إلى القوم منه (٢).
أبو حاتم الرّازي: الحكم بن عبد اللَّه مجهول (٢).
أن يُضَحَّى بعَضباء القرن والأُذن (٤). فأمّا المُقابَلة: فهي التي فطع شيء من مقدّم أذنها وبقي معلّقًا. والمُدابَرة: ما انقطع مِثلُ ذلك من خلف أُذنها. والشّرقاء: ما شقَّ الكيّ أُذنها. والخَرقاء: ما ثَقَب الكيّ أُذنها. وال…
عن عليّ قال:
لا يُصَلَّى بعدَ العصر إلّا أن تكونَ الشمسُ بيضاء مرتفعة" (١).
إذا عادَ الرجلُ أخاه المسلمَ مشى في خِرافة (٣) الجنّة حتى يجلس، فإذا جلسَ غَمَرَتْه الرّحمةُ. فإن كان غُدْوةً صلّى عليه سبعون ألفَ ملَك حتى يُمسيَ، وإن كان مساءً صلّى عليه سبعون ألف ملَك حتى يُصبح" (٤).
عن زيد بن جَبيرة عن داود بن الحُصَين عن عُبيد اللَّه بن أبي رافع عن عليّ قال:
لا يُبْغِضُ العربَ إلّا مُنافق" (١).
عليّ: يا أيّها النّاسُ، إنّي سمعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "يخرجُ قومٌ من أُمّتي يقرؤن القرآنَ، ليس قراءتُكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتُكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامُكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن يحسِبون أنّه لهم وهو علي…
يخرجُ في آخر الزّمان أقوامٌ أحداثُ الأسنان، سُفَهاء الأحلام، يقولون من خير قول البريّة، لا يجاوز إيمانُهم حناجرهم، فأينما لقِيتُموهم فاقتُلوهم، فإنّ في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة". أخرجاه في الصحيحين (٢).
إنّها لا تَحِلُّ لي، هي ابنة أخي من الرَّضاعة". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
الترمذي: هذا حديث غريب، وإسناده ليس بمتّصل، لأنّ محمد بن عليّ لم يُدرك عليّ بن أبي طالب (١).
بل اعْمَلوا، فكلٌّ مُيَسَّرٌ، أمّا من كان من أهل الشَّقوة فإنّه مُيَسَّرٌ لعمل الشَّقوة، وأما من كان من أهل السعادة فإنّه مُيَسَّرٌ لعمل السعادة". ثم قرأ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦) ف…
لو دَخَلْتُموها ما خرَجْتُم منها أبدًا، إنّما الطاعة في المعروف". أخرجاه في الصحيحين (١).
قام فقُمْنا، وقعدَ فقَعَدْنا. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
بلى، إلّا أنّه لم يحدّ الحدّ.
لم يَسُنّه. وفي هذا: وكلٌّ سنّة. فكيف الجمع؟ فالجواب: الضرب في الجملة سنّة، والعدد مُجْتَهد فيه (٢).