المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 77 of 238

كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · وفي الباب في الصلاة عليه طرق ضعيفة عن انس.
حذيفة: أنا، فقام صف خلفه وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة (ثم ذهب هؤلاء إلى مصافهم وجاء أولئك فصلى بهم ركعة) (١) ثم سلم عليهم". رواه يحيى القطان عن سفيان فقال فيه: "فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين وصلى بالذين خلفه ركعة وانصر…
٥٣٧٧ - الثوري (س) (٢)، حدثني أبو بكر بن أبي جهم، نا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: "صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف بذي قرد فصف خلفه صف وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصل…
٥٣٧٨ - المسعودي، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: "شهدت مع رسول الله ﷺ الخوف فأمر بطائفة تقوم في وجه العدو وقام فصلى بطائفة ركعة فلما انطلق الذين صلوا مع رسول الله فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله ﷺ فصلى بهم…
٥٣٧٩ - الطيالسي، نا المسعودي، عن يزيد الفقير: "سألت جابرًا عن الركعتين في السفر أقصرهما؟ قال: إن الركعتين ليستا بقصر إنما القصر ركعة عند القتال". ثم أنشأ يحدث "أنه كان مع رسول الله ﷺ عند القتال وحضرت الصلاة فقام رسول الل…
قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها ثم صلت الأخرى مع الإمام ثم قضت الطائفة الأولى ركعة ثم كان السلام
إلى العصر فقامت معه طائفة، وطائفة أخرى مقابل العدو، وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله ﷺ فكبروا جميعًا، ثم ركع ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه، ثم سجد فسجدت والآخرون قيام مقابل العدو، ثم قام وقامت الطائفة التي معه فذهبو…
إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك. قال: أرأيت إنه قاتلني؟ قال: قاتله. قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: فهو في النار".
من قتل دون ماله فهو شهيد".
من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد". وفي لفظ أبي الوليد عن إبراهيم بدل الجملة الأخيرة "ومن أصيب دون دينه فهو شهيد". أخرجهما أرباب السنن بالإسنادين. تحريم لبس الحرير
من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة".
لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة".
بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي، وتشميت العاطس، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ونهانا عن الشرب في الفضة فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة، وعن التختم بالذهب، وركوب المياثر، ولباس…
لهما فأذن لهما في قميص الحرير فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير".
هو عبد الله بن كيسان خرج له مسلم.
٥٣٩٤ - شعبة (خ م) (١)، عن قتادة، عن أنس "رخص النبي ﷺ لعبد الرحمن والزبير في لبس الحرير من حكة بهما". وقال وكيع مرة: "رخص لهما" وقال غندر عن شعبة: "رُخص - أو رخص النبي - لهما".
٥٣٩٥ - ابن أبي عروبة (خ م) (٢)، نا قتادة، أن أنسًا أنبأهم "أن رسول الله ﷺ رخص لعبد الرحمن والزبير في القميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع". قال المؤلف: يشبه أن تكون الرخصة في لبسه للحرب وإن كان ظاهره أنها للحكة…
٥٣٩٦ - الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه قال (٣): "كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه، فقال له عمر: ما هذا؟ ! قال: لبسته عند من هو خير منك" هذا منقطع. الرخصة في الطراز وفيما نسج بقطن وغيره ونحوه و…
٥٣٩٧ - زهير (خ م) (٤)، نا عاصم الأحول، عن أبي عثمان قال: "كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان: يا عتبة بن فرقد، إنه ليس من كدك ولا كد أبيك ولا كد أمك - قالها ثلاث مرات - فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك، وإياكم وال…
٥٣٩٨ - شعبة (خ م) (١)، نا قتادة، سمعت أبا عثمان النهدي يقول: "أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد: أن رسول الله ﷺ نهى عن الحرير إلا هكذا - وأشار بأصبعيه اللتين تليان الإبهام - قال: فما عَتَّمنا (٣) أنه يعني الأعلام".
عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاثة أو أربعة". وكذا رواه ابن أبي عروبة، عن قتادة.
٥٤٠١ - وقال حفص بن غياث (م) (١)، عن عاصم، عن أبي عثمان "أن عمر كان ينهى عن الحرير والديباج إلا ما كان هذا (٣) ثم أشار بأصبعيه ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة قال: وكان رسول الله ﷺ ينهانا عنه".
٥٤٠٢ - يعلى وغيره (م) (٤)، نا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء في العلم في الثوب فأراد أن يفتتح حديثًا، ثم قال: أخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر. فقال له عطاء: حدث. فحدث بين يدي عطاء قال: أر…
فأخرجت جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج".
إنما كره نبي الله الثوب المصمت من الحرير، فأما العلم من الحرير أو سدى الثوب فليس به بأس" وفي لفظ "نهى" بدل "كره".
بسر: ورأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة".
لا أركب الأرجوان ولا ألبس القسي ولا المعصفر ولا القميص المكفوف بالحرير" (٣). فيحمل أنه أراد سائر الأرجوان التي هي مراكب الأعاجم من ديباج أو حرير، وأراد بالمكفوف أن يكون الحرير أكثر من مقدار العلم الذي رخص فيه أو أراد به …
٥٤٠٨ - يونس بن يزيد، عن نافع، عن عبد الله، عن عمر "أنه كان ينهى أن تصبغ العصب بالبول، وإنه كانت الحلة تستنسخ لأصحاب رسول الله ﷺ تبلغ الحلة ألف درهم وأكثر". قال: الحلة إزار ورداء وكانت من قز. الرخصة في الخز
٥٤٠٩ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي (د) (١)، أنا أبي، عن أبيه سعد قال: "رأيت رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال: كسانيها رسول الله ﷺ". قال عبد الرحمن - نراه ابن حازم السلمي -: قال البخاري: ما أُ…
٥٤١٠ - روح، نا شعبة، عن فضيل بن فضالة، عن أبي رجاء العطاردي قال: "خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا: يا صاحب رسول الله، تلبس هذا! قال: إن رسول الله ﷺ قال: " إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عل…
أنهما رأيا على أنس كساء خز".
أكسية خز منهم جابر وأبو سعيد".
٥٤١٧ - أخبرنا الحاكم، أخبرني سليمان بن محمد المدني، ثنا ابن سلمة، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا المغلس بن زياد أبو الوليد، ثنا عامر بن عبيدة الباهلي قاضي البصرة قال: "خرجت مع نفر من باهلة حتى أتينا أنس بن مالك" وفيه "فقلنا: أ…
٥٤١٨ - الحسن بن سفيان، نا هشام بن عمار (خ) (١)، نا صدقة بن خالد، نا ابن جابر، عن عطية بن قيس، عن عبد الرحمن بن غنم، حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله: يمينًا أخرى ما كذبني أنه سمع رسول الله ﷺ ح. ودحيم، نا بشر بن ب…
٥٤١٩ - سعيد بن أبي أيوب (ت) (٢)، عن عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ، عن أبيه مرفوعًا: "من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعًا لله دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق يخيره من حلل الإيمان فيلبس أيها شاء". قلت: حسنه (ت…
٥٤٢٠ - عمرو بن الحارث، عن سعيد، عن هارون بن كنانة (١) " أن رسول الله ﷺ نهى عن الشهرتين: أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها". قال عمرو: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: "أمرًا بين أ…
٥٤٢١ - كامل بن طلحة، نا الليث (خـ) (٢)، نا ابن أبي مليكة، عن المسور قال: أهديت للنبي ﷺ أقبية ديباج أزرارها ذهب فقسمها بين أصحابه. فقال مخرمة: يا بني، انطلق بنا إلى النبي ﷺ عسى أن نصيب منها. فقال لي: ادخل فادع النبي ﷺ فخر…
سعيد: أحسبه قال: سندس - قال: وذلك قبل أن ينهى عن الحرير. قال: فلبسها فعجب الناس منها فقال: والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة أحسن منها".
في هدية المشركين". وأخرج (خ م) (٢) من طريق قتادة الحديث دون "قبل أن ينهى عن الحرير". نهي الرجال عن لبس الذهب
عن القراءة وأنا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر".
٥٤٢٧ - بقية (د) (٤)، عن بحير، عن خالد قال: "وفد المقدام على معاوية. . .". فذكر قصة ثم قال: "يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني وإن كذبت فكذبني. قال: أفعل. قال: فأنشدك بالله هل سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. قال…
٥٤٢٨ - ابن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم، عن الحارث بن ميناء قال: "كان عمر لا يزال يدعوني وأتي بالقباء من أقبية الشرك قال: فقال انزع هذا الذهب منها". الرخصة للنساء في ذلك كله
٥٤٢٩ - جرير بن حازم (م) (١)، نا نافع، عن ابن عمر قال: "رأى عمر عطاردًا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان رجلًا يغشى الملوك ويصيب منهم. فقال عمر: يا رسول الله، إني رأيت عطاردًا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبسته…
٥٤٣٠ - جويرية (خ) (٢)، عن نافع أن عبد الله أخبره "أن عمر رأى حلة سيراء من حرير فقال: يا رسول الله، لو ابتعت هذه فلبستها للوفود وليوم الجمعة. فقال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة. ثم بعث بعد إلى عمر بحلة سيراء كساه…
صححه (ت) من حديث عبيد الله عن نافع.
يقول: الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم". قلت: إِسناده وسط. الشجاع يعلم نفسه بعلامة في الحرب
لي أمية وأنا أمشي معه: يا عبد الإله، من الرجل منكم معلم بريشة نعامة في صدره؟ قال: ذاك حمزة. فقال: ذاك فعل بنا الأفاعيل".
. الرجل يتقدم للمبارزة
أبا ذر يقسم قسمًا أن هذه الآية ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ (٢) نزلت في الذين برزوا يوم بدر: حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة". ٥٤٣٦ - إسرائيل (د) (٣)، عن أبي إسحاق، عن …
فأما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام، وأما المياثر فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرجل كالقطائف الأرجوان".
نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعًا". رواه ابن سيرين عن معاوية في ركوب النمار، رواه أبو شيخ الهنائي فيهما.