المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 76 of 238

كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · باب اجعلوا ايمتكم خياركم وامامة ولد الزنى
٥٣٠٥ - مكي (خ) (١)، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إن من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة"، زاد فيه بعضهم عن حنظلة: "نتف الإبط".
٥٣٠٦ - يونس (م) (٢)، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: " الفطرة خمس: الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط".
٥٣٠٧ - حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو عن بكير بن الأشج، عن نافع "أن عبد الله كان يقلم أظفاره ويقص شاربه في كل جمعة".
٥٣٠٨ - وعن أبي جعفر مرسلًا: "كان ﷺ يستحب أن يأخذ من شاربه وأظفاره يوم الجمعة".
كان لي عمان قد شهدا الشجرة يأخذان من شواربهما وأظفارهما كل جمعة" وأما ما روي عن ابن عباس مرفوعًا: "المؤمن يوم الجمعة كهيئة المحرم لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى تنقضي الصلاة"، وعن ابن عمر مرفوعًا: "المسلم يوم الجمعة م…
عن بكير مقيدًا بيوم الجمعة وعنه الوليد بن مسلم، وروينا فيما مضى أن ابن عمر دعي إلى سعيد بن زيد وهو يستجمر للجمعة. من عرض عليه طيب
من عرض عليه طيب فلا يرده؛ فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة". خير الثياب البيض
البسوا من ثيابكم البيض، وكفنوا فيها موتاكم، ومن خير أكحالكم الإثمد؛ إنه يجلو البصر ويثبت الشعر". قلت: صححة (ت) رواه بشر بن المفضل وزهير عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وفي سنن (ق) (٣) من حديث عبد المجيد بن أبي رواد، نا ابن …
ثوبين معصفرين فقال: يا عبد الله، إن هذه ثياب أهل النار فلا تلبسهما".
كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء". ذم الطيب للمرأة إذا خرجت مرت أخبار في باب إمامة النساء.
يقول: ما من امرأة تخرج إلى المسجد يعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل".
كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · استحباب حسن الهيية للاماء ويتعمم وما في السواد
٥٣١٧ - ابن أبي عروبة (د) (١)، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين أن نبي الله ﷺ قال: "لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكلف بالحرير. قال: وأوأما إلى الحسن إلى جيب قميصه قال: وقال: ألا وطيب الرجال ريح …
٥٣١٨ - النضر بن شميل نا ثابت بن عمارة (د ت س) (٢): أنا غنيم بن قيس الكعبي، عن أبي موسى أن رسول الله ﷺ قال: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية". قلت: صححه (ت).
٥٣١٩ - وكيع (م) (٣)، عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن حريث [عن أبيه] (٤): "أن النبي ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء".
عن أبي الزبير بهذا.
كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · استحباب الارتداء ببرد
إن الرجل تكون له الغنيمة في حاشية القرية يكون فيها ويشهد الصلوات فإذا تعذّرت عليه قال: لو أني ارتفعت إلى ردهة هي أعفى منها كلأ. فيرتفع إليها حتى لا يأتي المسجد إلا كل جمعة حتى إذا تعذّرت وأكل ما حولها قال: لو ارتفعت إلى …
من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار".
البخاري: قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح سماعه. ويقرأ الكهف ويكثر الصلاة على النبي ﷺ
أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه
كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · وفي الباب في الصلاة عليه طرق ضعيفة عن انس.
قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء".
أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة؛ فمن صلى عليّ صلاة صلى الله عليه عشرًا". قلت: إِسناده صالح.
أكثروا عليّ من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض عليّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة". قلت: مكحول قيل: لم يلق أبا أمامة.
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" (١). رواه يزيد بن مخلد بن يزيد، عن هشيم وقال فيه: "أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق". ورواه سعيد بن منصور، عن هشيم موقوفًا وقال: "ما بينه وبين ا…
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال". الساعة التي للإجابة في يوم الجمعة
يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه" وأشار رسول الله بيده يقللها".
يقول: "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن يقضي الصلاة". قال أحمد بن سلمة: ذاكرت مسلمًا بهذا فقال: هو أجود حديث وأصحه في شأن ساعة الجمعة. قلت: مخرمة لم يسمع من أبيه قاله أحمد ثم وثقه، وابن معين يضعفه والبخاري فلم يخرج له وحد…
يوم الجمعة: لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئًا إلا آتاه إياه؛ فالتمسوها آخر الساعة بعد العصر". قلت: اللجلاج لا أعرفه وكأنه صويلح، لكن الحديث معلول. ٥٣٤٠ - مالك (د ت س) (٣)، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة…
حذيفة: أنا، مر أصحابك فليقوموا طائفتين طائفة بإزاء العدو وطائفة منهم خلفك فتكبر ويكبرون جميعًا، وتركع ويركعون جميعًا، وترفع ويرفعون جميعًا، ثم تسجد وتسجد الطائفة التي تليك وتقوم الطائفة الأخرى بإزاء العدو، فإذا رفعت رأسك…
الخوف".
القاسم: ما سمعت شيئًا في صلاة الخوف أحب إليَّ من هذا.
صلى بأصحابه في خوف فجعلهم [خلفه] (٣) صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائمًا حتى صلى الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا، وتأخر الذين كانوا قدامهم، فصلى بهم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم".
تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم أخرى بعد سلام الإمام
تعالى: ﴿وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ﴾ (١)
هذه الصلاة مرتين مرة بعسفان ومرة في أرض بني سليم". قلت: رواه أبو عياش، وما [أخرج له] (٢) أولو الكتب الستة سواه، وهو من مسند الطيالسي.
غير قوي. المعذور يضع السلاح
﴿إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ﴾ (١) قال: عبد الرحمن بن عوف كان جريحًا".
إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس".
عبد الله بسيفه فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعًا". ورواه عبد الوارث وإبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق. العدو يكونون في القبلة في الفضاء قليلون والمسلمون كثيرون
٥٣٦٠ - جرير عن منصور (د س) (١)، عن مجاهد، عن أبي عياش قال: "كنا مع رسول الله ﷺ بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون: لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة. فنزلت آية القص…
٥٣٦١ - عبدة بن سليمان وغيره (م س) (١)، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر قال: "شهدت صلاة الخوف مع رسول الله ﷺ فصففنا خلفه صفين وكان العدو بيننا وبين القبلة فكبر وكبرنا جميعًا ثم ركع وركعنا جميعًا ثم رفع ورفعنا جميعًا ثم انح…
٥٣٦٢ - زهير (م)، نا أبو الزبير، عن جابر قال: "غزونا مع رسول الله ﷺ قومًا من جهينة فقاتلوا قتالا شديدًا فلما صلينا الظهر قال المشركون: لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم. فأخبر جبريل رسول الله ﷺ بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله. قا…
المؤلف: فهذا يحتمل أن يكون المراد به كالحديث قبله ويحتمل غيره.
صلى بأصحابه فصلت طائفة منهم معه، وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين وسلم" وقيل فيه عن يونس ببطن نخل".
صلى بأصحابه بطائفة منهم ركعتين ثم سلم، ثم صلى بالآخرين ركعتين ثم سلم" خالفهما أشعث.
٥٣٦٩ - سعيد بن عامر عن الأشعث (د س) (٣)، عن الحسن، عن أبي بكرة " أن رسول الله ﷺ صلى ببعضهم ركعتين ثم سلم، فتأخروا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين، ثم سلم فكانت لرسول الله ﷺ أربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين في صلاة الخوف".…
٥٣٧٠ - محمد بن معمر القيسي، نا عمرو بن خليفة البكراوي، ثنا أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن أبي بكرة "أن النبي ﷺ صلى بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرفوا وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات". لا أظن عمرًا إلا وا…
وقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين".
نحوه.
(د) (٢): وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا إلا أن الذين صلى بهم ركعة ثم سلم مضوا إلى مقام أصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة ثم رجعوا إلى مقام أولئك فصلوا لأنفسهم ركعة.
صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا