جامع الأحاديث

المدوَّنة · ٦,٦٨٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 134

أما إنك أولُ من يدخل الجنةَ من أمتى (الحاكم عن أبى هريرة) أخرجه الحاكم (٣/٧٧، رقم ٤٤٤٤) و قال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٩٣، رقم ٢٥٩٤) . والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف…
الهيثمى (٧/٢٠٢) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجال البزار فى أحد الإسنادين رجال الصحيح، غير عمر بن أبى خليفة، وهو ثقة.
الهيثمى (٩/٤١٦) : فيه مجالد، وهذا مما مدح من حديث مجالد، وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عدى (١/٣١٩، ترجمة ١٤٣ إسماعيل بن مجالد بن سعيد) ، وتمام فى الفوائد (٢/١٥٢، رقم ١٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٠، رقم ٨…
الحافظ فى الإصابة (١/١٤٩، ترجمة ٣٢٦) : رواه ابن أبى عاصم من طريق عمر بن صهبان، وهو ضعيف. ٩٠٣- أَخْرِجُوا صَدَقاتِكم فإن الله قد أراحكم من الجَبْهة والسَّجَّة والبَجَّة (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى عن سارية الخُلْجى)
… فذكره) أخرجه أحمد (١/١٩٥، رقم ١٦٩١، ١٦٩٤، ١/١٩٦، رقم ١٦٩٩) ، وأبو يعلى (٢/١٧٧، رقم ٨٧٢) . قال الهيثمى (٥/٣٢٥) : رواه أحمد بأسانيد، ورجال طريقين منها ثقات متصل إسنادهما. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٥) ، وابن عساكر (٢…
الهيثمى (٨/٢) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة، وهو ثقة.
العراقى: رواه الديلمى، وإسناده منقطع. ٩٢٧- أَخْلِصُوا أعمالَكم لله فإن اللهَ لا يقبلُ إلا ما خلص له (الدارقطنى عن الضحاك بن قيس الفهرى) أخرجه الدارقطنى (١/٥١) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٩٠، رقم٩٢) . ٩٢٨- أَخْلِصُوا عبادة …
الهيثمى (٧/٢٠٣) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الثلاثة، وفيه محمد بن القاسم الأسدى، وثقه ابن معين، وكذبه أحمد، وضعفه بقية الأئمة.
الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن شبيب بن خالد، وهو ثقة.
وقد أراد أن يبعثنى بمال إلى أبى سفيان يقسمه فى قريش بمكة بعد الفتح فقال: التمس صاحباً، قال فجاءنى عمرو بن أمية الضَّمْرِىُّ، فقال: بلغنى أنك تريد الخروج وتلتمس صاحباً، قال: قلت: أجل، قال: فأنا لك صاحب،
المناوى: بإسناد جيد)
يصح، وفيه مجهولون وضعفاء. والحديث ذكره السخاوى فى المقاصد (ص ٣٩، رقم ٤٥) وضعفه، وكذا العجلونى (ص٧٢، رقم ١٦٤) .
… فذكره)
الحافظ: وهذا الإسناد إن كان من بين ابن عدى وابن لهيعة مقبول
النسائى: يزيد بن زياد شامى متروك. والبيهقى (٨/٢٣٨، رقم ١٦٨٣٤) مرفوعًا. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٨٤) ، والديلمى (١/٨٢، رقم ٢٥٦) ، والخطيب (٥/٣٣١) . ومن غريب الحديث: "ادرأوا الحدود": ادفعوا إقامتها، والخطاب للحكام. "فخلو…
… فذكره) أخرجه البغوى فى معجم الصحابة (٢/٣٩، رقم ٤٣٥) وذكره الدارقطنى فى العلل (٦/١٤٨، رقم ١٠٣٦) عن أبى قتادة، ورجح كونه عن ابن المنكدر مرسلاً قال: وهو الصواب. ومن غريب الحديث: "أكرمها": سرحها واعتن بها. "جمةٌ": الجُمّة …
العجلونى (١/٧٦) : لا يصح إسناده. ومن غريب الحديث: "غائبا": مسافرا لتجارة، أو جهاد، أو نحو ذلك. "حفظته": أى فى أهله وماله وما يتعلق به. "عدته": زرته وتعهدته. "شهدته": حضرت جنازته. ١٠٣٠- إذا آمنك الرجل على دَمِهِ فَلَا تَق…
إذا أتاكم السائلُ فَضَعُوا فى يدِه ولو ظِلْفًا مُحْرَقًا (ابن عدى عن جابر) أخرجه ابن عدى (٧/٩٧، ترجمة ٢٠١٧ وازع بن نافع) . ومن غريب الحديث: "ظِلْفا": الظِّلْفُ الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبى كالحافر لغيرها. "مُحْرَقً…
وأبو داود (١/٣، رقم ٩) ، والترمذى (١/١٣، رقم ٨) ، والنسائى (١/٢٢، رقم ٢١) ، وابن ماجه (١/١١٥، رقم ٣١٨) . ومن غريب الحديث: "الغائط": موْضِع قَضاء الحاجة.
إن لم تفعلوا شرككم فى طعامكم ولا تُبَيِّتُوا القمامةَ معكم فى حجركم فإنها مقعدُه ولا تبيتوا المنديلَ فى بيوتكم فإنه مضجعُه ولا تفترشوا الولايا التى تلى ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتًا غير مُغْلَقة ولا تبيتوا على سطوح غير م…
المنذرى (٣/١٣٣) رواه ابن أبى شيبة موقوفًا، والطبرانى ورجاله محتج بهم فى الصحيح. ومن غريب الحديث: "مهيبًا": أى يخافه الناس. "يسطو": يبطش به. "أشياعه": أتباعه ومطيعوه. "جارًا": منقذًا. ١٠٩٢- إذا أتيتَ على راعى إبلٍ فنادِ ي…
… فذكره) أخرجه ابن عساكر (٥٣/٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٢٨٤، رقم ٥٢٥) ، والبزار (٥/٩٨، رقم ١٦٧٥) . وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سمعت جيرانك".
الحافظ فى التلخيص (٣/١٩٦) : إسناده ضعيف.
١١٠٧- إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف هاهنا فاشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن ابن عباس) أخرجه الديلمى (…
١١٠٨- إذا اجتمع القوم فى سفر فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم فإنه أطيب لنفوسهم وأحسن لأخلاقهم (الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
١١٠٩- إذا اجتمع ثلاثة مسلمين فى سفر فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لكتاب الله وإن كان أصغرهم فإذا أَمَّهُمْ فهو أميرهم (ابن أبى شيبة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلا) أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٢، رقم ٣٤٥٧)
الحافظ العراقى: يتقوى بتعدد طرقه. ومن غريب الحديث: "إذا أحب الله عبدا": أى أراد به الخير ووفقه. "ابتلاه": اختبره وامتحنه. "تضرعه": تذلُّلَهُ واستكانته وخضوعه.
ابن الجوزى: هذا حديث لا يصح. وتعقبه السيوطى فى اللآلئ (٢/١٨٠) .
الترمذى بعد أن ذكر الحديث السابق (٤/٣٨١) : وقد روى هذا الحديث عن محمود بن لبيد عن النبى ﷺ مرسلا، وساق سنده.
المناوى (١/٢٤٨) : فيه معاوية بن صالح أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال: ثقة، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ومن غريب الحديث: "تماره": تجادله. "لا تجاره": من الجرى والمسابقة أى: لا تطاوله وتغالبه وتجرى معه فى المناظرة ليظهر علمك …
اللهم اغفرْ لى فليقلْ آمين ولا يلعن بهيمةً ولا إنسانا فإن دعاءه مستجاب ومن عَمَّ بدعائه المؤمنين والمؤمنات اسْتُجِيبَ له (الديلمى عن ابن عباس) قال المناوى (١/٣٤٣) : رواه الديلمى وبيض لسنده. ١١٤٥- إذا أحسستم من أنفسكم رقة…
فى الكاشف: وثقه جمع وتكلم فيه البخارى، وأحوص بن سليم ضعفه النسائى، وقال ابن المدينى: لا يكتب حديثه. ومن غريب الحديث: "الخلق": البالى. ١١٤٨- إذا أحسن العبدُ فألصق اللهُ به البلاءَ فإنَّ اللهَ يريدُ أن يصافيه (هناد، والبيه…
القارى: حديث موضوع. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان آخر الزمان". ١١٥٨- إذا اختلفت الناسُ فالحقُّ فى مُضَر (ابن أبى شيبة عن ابن عباس) أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤١٢، رقم ٣٢٤٨٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٩٦، رقم ٢٥١٩) ، وا…
الترمذى: ولا نعلم فى شىء من الروايات ذكر الوضوء إلا فى هذا الحديث، ورواه ابن ماجه، وابن جرير وذكر الوضوء وزاد فى آخره: وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا) أخرجه الترمذى (٥/٥٦٧، رقم ٣٥٧٤) ، و قال: حسن صحيح. وابن حبان (١٢/٣٤٦، …
يا أهلَ الجنةِ كم لبثتم فى الأرضِ عددَ سنين قالوا لبثنا يوما أو بعضَ يومٍ قال نعِمَّا اتجرتم فى يوم أو بعض يوم رضوانى وجنتى امكثوا خالدين مخلدين ثم يقولُ يا أهل النار كم لبثتم فى الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يو…
البوصيرى (٢/١٢٥) : هذا إسناد حسن رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٦٤) والديلمى (١/٣٣١، رقم ١٣١٥) وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٣٢) وقال: هذا حديث منكر. ومن غريب الحديث: "نكل": امتنع. ١١٨٥- إذا ادهن أحدُكم فليبدأ…
المناوى (١/٢٥٢) سنده ضعيف لأن فيه بقية، وجبلة بن دعلج ضعفه أحمد والدارقطنى. ١١٨٦- إذا ادهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصُّدَاع وذلك أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر (الحكيم عن قتادة عن أنس) ١١٨٧- إذا أدى العبدُ حقّ…
الهيثمى (٣/٦٣) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح. ومن غريب الحديث: "رسولى": أى عامل الزكاة الذى يحصلها. ١١٩٣- إذا أذن ابنُ أم مكتومٍ فكُلوا واشربوا وإذا أذن بلالٌ فلا تأكلوا ولا تشربوا (أحمد، والنسائى، و…
١١٩٩- إذا أذن المؤذنُ فلا يخرج أحدُكم حتى يصلى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٨ رقم ٢٨٦٣) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٦٤، رقم ٢٣٢) . ١٢٠٠- إذا أذن المؤذنُ فهو عمودُ الله وإ…
الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى ورجال أبى يعلى رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٣٦، رقم ٥١٠) . ومن غريب الحديث: "فليستأْمِرْها": فليشاورها.
الهيثمى (٧/١٩٣) : رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبى يعلى رجال الصحيح. والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٣٨٨، رقم ٣٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/٥٤، رقم ٦١٧٨) . ومن غريب الحديث: "أحمرُ": أبيض "النَّكْبَة": …
الهيثمى (٧/٢١٠) : فيه محمد بن عيسى الطرسوسى، وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: "الحِيَل": الاحتيال، وهو الحذق فى تدبير الأمور، وتقليب الفكر ليصل إلى المقصود. فالمراد صيره أعمى القلب متحير الفكر فالتبس عليه الأمر فلا يهتدى إلى ا…
الهيثمى (٧/٩٥) : رواه الطبرانى عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح وقد وثق وتكلم فيه من لم يسم بغير قادح معين وبقية رجاله ثقات. ١٢٣٩- إذا أراد الله إنفاذَ قضائه وقدره سلبَ ذوى العقول عقولَهم حتى ينفُذَ فيهم قضاؤه وقدرُه فإن أم…
الغمارى فى المغير (ص١٣) ، والألبانى فى السلسلة الضعيفة (٢/٢٥١، رقم ٨٦٠) .
النووى فى رياض الصالحين (٦٧٩) : رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/١١١ رقم ٢٠١٠٧) ، وابن حبان (١٠/٣٤٥ رقم ٤٤٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٢١ ترجمة ٧١٤ زهير بن محمد العنبرى الخراسانى) ، والبيهقى (١٠/١١١…
يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قبل موته ثم يقبضه عليه (أحمد، والترمذى - صحيح - وابن منيع، وابن أبى عاصم، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أنس)
الهيثمى (١٠/١٩١) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادى الطبرانى. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله إذا أراد بعبده".
الهيثمى (٧/٢١٤) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٧٥، رقم ٤٨١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد (٤/٣١٥، رقم ٢٣٤٠) وابن حبان (٢/٥٤، رقم ٣٤٢) ، والخطي…
لا يتركُ له أهلا ولا مالا (الطبرانى عن أبى عنبة الخولانى) [المناوى]
الهيثمى (١/٢١١) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة (١/٤٢، رقم ٧٧) ، والبيهقى (١/١٠٤، رقم ٥٠٩) .